知青史研究《初澜》读后感由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“知青读后感”。
我们是怎样一批知青?
--《中国知青史·初澜》读后
1965年，北京知识青年上山下乡，到宁夏贺兰山下，挥舞起农建十三师军垦大旗，演绎、书写了一场长达十余年“屯垦戍边”、开发边疆的历史篇章，知青史研究《初澜》读后感。
1978年开始，这数千名已逾而立之年的老知青们，又随着全国知青“大返城”的洪流，先后回到了首都，开始了人生第二次创业。
近年来，这批人员相继退休，变成头童齿豁、步履蹒跚的老者，“夕阳无限好，只是近黄昏”.也仍有不少老者，在社会上发挥着余热；或老有所学，老有所为，不鞭自奋，自强不息！
纵观这段经历，有一个问题，一直回漩在脑海里：我们应属怎样一批知青?在我国现代史上重要事件之一的、这场长达20余年、涉及人数几达2000多万的“运动”中，宁夏十三师的北京知青处于什么位置?起到了怎样的作用.始终未得确解，萦绕心头，挥之不去。
多年来，社会上普遍认为，知识青年上山下乡是从“老三届”开始的；此前的下乡者，都是回乡及“自愿”支边人员；甚至有“移民”、“盲流”之谓。十三师近4000名北京青年，“*”前夕赴宁时，北京给每人下发的是“参加社会主义建设批准书”；1976年恢复高考时曾以1966年为界，只允许“没有参加过高考”的知青参考，乃至出现了“白卷先生”的笑柄；在大量反映知青题材的文艺作品中，也多是以“老三届”知青为对象加以表现的.而类似十三师的老知青们，则大都默默无闻，无声无息。甚至其本员中也有人不明“身份”所属，暗自庆幸“能算知青返城回来就不错了”.前不久，我看到定宜庄所著、并早于1998年出版的《中国知青史·初澜》一书，结合赴宁实践，对于当时的情形、知青自身的位置和作用，认识上豁然开朗，疑惑一扫而光。作者写道：“这里所说的知青，.指的是在特定的历史背景下产生的一个特殊群体。它包括的是曾在学校受过教育，然后在'上山下乡'这个特殊的政策之下，由政府所组织的到农村或连续从事农业生产的那批青年人。”
她还写道：“即使是这样，知青也仍有广义和狭义之分。广义的，系指所有未能继续升学而响应国家号召上山下乡的青年。.狭义的知青，特指1962年以后知识青年上山下乡安置工作成为国家的一项专门工作，国家正式为下乡上山的城市青年学生发放安置费以后，从大中城市下乡的中学毕业生；其中'*'期间毕业的'老三届'以及其后陆续从中学毕业的城市青年，就成为'知青'的主体。”
作者明确指出：“知青群体最显著的特点，是它的不确定性。政府送他们下乡，是希望他们成为一代'新农民'，但对他们采取的一系列政策尤其是他们最终的倒流回城，说明了他们始终未能融入、消失在那个广阔的天地中间。是农，又非农，今天是农，明天就可能不是农。结果他们便作为社会上一个非常独特的群体，载入了史册。这与国家的本来意愿是相反的。”
在此，需要说明的是，作者定宜庄，女，满族，北京市人。1968年赴内蒙古锡林郭勒盟阿巴嘎旗插队，1974年回城。先后从北京师范大学、中央民族大学获史学学士、硕士和博士学位。现为中国社会科学院历史所研究员、博士生导师，专业为清史、满族史。诚如她所说“作者有过上山下乡的经历，又是受过严格训练的史学工作者。”以其自身的经历和感受来探讨上山下乡政策的利弊，以这个群体的一员来认识这个群体的特点，分析可以说是非常深刻、精辟的，读后感《知青史研究《初澜》读后感》。
从作者的总体论述，及其后对“生产建设兵团的组建”，特别是“西北军垦发展”一节的分析，可以看出作者对这段历史是做了大量调查研究的。她写道：“宁夏十三师是以北京、天津的知识青年为主体的。北京的动员工作从1965年6月开始。中央原来的计划动员人数是4500名，但实际动身的人数仅有2800名，他们中绝大部分是历届高、初中毕业生和肄业生，其中有从1958毕业就一直留在家中的。由于未完成计划，结果到9月，又动员了八百多名应届高、初中毕业生、分两批前往宁夏。”
“由于是第一次组织这种大规模活动(注：此为作者十年前的称谓，下同)北京这次的宣传动员工作做得很细致，有具体的宣传提纲，有详细的远景规划。社会青年报名前，都曾在区属各办事处组织的青年学习班短期学习，其中有一批还在行前'火线入团'。这对于在家多年，备感前途茫茫的社会青年，有很大的感召力，报名十分踊跃。”
“当时生产建设兵团尚未组建，这些知识青年，都被分配到贺兰山下和六盘山区的国营农场和林场。后来，这些农、林场被编入宁夏十三师下属的三个团：一团驻平吉堡.二团驻贺兰县暖泉.三团在西大滩，北京青年很少。条件最差的，是位于六盘山的水保师，以天津知青居多。”
作者还分析说：“这批被送往宁夏的社会青年成分较复杂，很多是因家庭出身问题而屡次投考大学而不中的，.总之，以政治上'不可靠'者为多。到达宁夏后，生活条件的艰苦、干部对他们的管理不力甚至粗暴不公，使他们中很多人产生一种发泄欲，是北京到外地的知青中出现问题最多的一部分。'*'期间北京知青中返城风闹得最烈的，也是他们，以至人们谈起宁夏十三师，都有谈虎色变之感。”
是的，读至此，我们可以毫无愧色地说：我们是“*”前夜上山下乡的老知青！是以连团为序列、成建制到兵团的军垦战士！我们是国内第一批有组织、大批量上山下乡的知青，也是参加军(农)垦建设时间最长的知青，我们的青春全部奉献给了祖国大西北宁夏的“屯垦戍边”事业！在知识青年上山下乡的滚滚洪流中，我们是1953--1968上山下乡“初澜”的波峰，是呈前启后的潮头，是大进军的鼓号手！
当然，当初我们走了，后来又大多返城了，这似乎与报效祖国的初衷相悖，但这不是我们的错，也不是我们所能左右的“游戏”！就知识青年上山下乡运动整体而言，正如《初澜》作者分析的那样：总的说来，这“是一场部署得相当完备，组织得堪称周密，操作一度进行得也颇为理想的'活动'。只有当国家机器非常强大，党和政府在人民尤其是青年中具有很高权威的条件下，这种运作才是可行的。然而，即使一度取得了成功，这场活动却终于未能避免失败的结局，教训是异常深刻的。”
让我们记住编著者们以下的的论述吧--“任何一段史实，任何一个社会群体，无论当时的影响多大，如果没有被讲述、被记录，就进入不了历史，就终有被遗忘的可能。”概言之，“这场知识青年上山下乡运动，是新中国历史上的一个重要篇章。它映射着广大青年蹉跎与奋进的身影，也集中反映着共和国曲折发展的足迹。随着'*'的结束和新时期三十余年的发展，它早已成为往事，但它留下的历史震荡还没有完全消失，而人们对它的认真审省，还刚刚开始.”
建议原十三师的战友们，都来阅读一下此书。结合自己和国家的命运，认真回顾、总结，把这段历史写出来，踏着往日的足迹，深刻地审省、反思，继续迈动坚实的步伐，不断向前！
*此书由“当代中国出版社”于2009年再版发行
*献给宁夏农垦创建60周年《足迹》(上、下)宁夏人民教育出版社出版
