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永恒的力量
——浅谈中华传统文化的社会实践
鸦片战争不仅是中华民族历史命运的转折点，同时也是中华民族思想文化发展进程中的重要分界。鸦片战争给中华民族带来的深重苦难促使中国社会觉醒，文化上的反思最早从先进知识分子开始，他们试图在黑暗中解开致使民族衰落败亡的思想谜团，为民族振兴、国家富强重新注入新的强大的精神力量。在这样的反思中，许多知识分子自认为看到了，经过几千年发展，中华传统文化与世界发展潮流之间形成了巨大的鸿沟，并将民族的苦难归结于自身文化的落后，有极端者，甚至要将民族文化决绝弃之而后快。这种文化上的自我轻贱鄙夷的心理，客观上确实迫使国人打开了自己封闭已久的胸怀，开始将目光投向外面的世界，希望能够从强者那里学到自强的经验。而经过近代一百多年来血与火的探索实践，鲜活的历史告诉人们，彻底抛弃传统不仅做不到，也绝不可能真正最终造成中华民族的自立自强；完全照搬西方，民族发展的道路也同样不会从此一马平川，我们将仍然在黑暗中看不到民族复兴的光明与希望。
鸦片战争开启了近代中华民族悲惨而屈辱的历史，在此后一百多年里，在这样痛苦的反思中，我们一直未能摆脱一个令人尴尬而又巨大的困惑：一个有着五千年古老文明的民族，其文化传统无疑具有深厚的积淀，在它的躯壳里难道真的仅存腐朽糟糠？！以至于许多人们至今仍然对它怀着微妙而又复杂的情感！
答案或许简单而现实，那就是我们文化中的许多精华其实常常被自己所忽视或抛弃，或被自己所扭曲和变异，从而走上了与我们期望中相反的方向。这不是无由的妄言！因为现实中我们总不难看到，儒家的精髓之一——中庸被许多人解读成了放弃原则、明哲保身、投机取巧的人生信条，而忘记了真正的儒的精神里其实最重进取担当；道家的鼻祖老子信奉无为，本意是希望因应物性，遵循自然，不妄作为，却被人们当做消极避世、放弃斗争，情愿在自然与社会面前任由宰割、无所作为的遗训（庄子也追求“无为”，或称“无待”，则更多是指不依靠任何外力而独立存在的绝对自由的精神状态）-----
几千年来尤其近代以来中华传统文化所走过的道路，也常会使我不自禁地想起“四大发明”，国人固然多以此为傲，但如果深思其在东西方社会生活及其历史发展进程中所曾经起过的作用和发挥的影响，却又难免不使人在心中泛起酸楚与失望。在地球上东西两端不同的地方，中华祖先的这些发明传播开来，被人们派上了截然不同的用场：指南针被我们做成了罗盘，用作方家堪舆风水的道具，而西人则将它改造为指引航海开疆辟地的方向盘；火药在我们手里不过是烟花小炮，多用于婚丧等仪式上助兴，却被外人升级为攻城略地的快枪巨炮；造纸与活字印刷其实大大促进了西方教育的社会普及和资本主义思想、科学技术的广泛传播，而在东方的中国，科举制长期引领着教育的方向，日益成为专制统治者繁殖培养顺从奴仆的产房，社会思想被禁锢，自然科技得不到重视。落后就要挨打。四大发明虽然出自于我中华，其用之重、之显最早却在西方，甚至从某种意义上说，四大发明实际上扮演了加速扩大东西方社会差距的角色，也为中华民族自身近代以来的悲剧命运埋下了伏笔。
将传统文化与四大发明作比，是因为两者的历史脉络有着某种相似与相通。历史的悲剧不能重演，前提是后来者真正由此得到了警醒并殷鉴。我们不必因四大发明对自身历史命运的影响而怀疑其伟大，同样我们更不可因为民族曾经的苦难而简单地就将民族的传统一概否定并弃之一边。对于民族历史文化的态度，不仅反映了一个民族对于自身历史文化具有怎样的心胸和襟怀，也事实上考验着一个民族推动自身文化长远发展的能力和眼光。文化是一个民族的精神血脉和心灵家园，“国之命在于人心”，国之灭常先自于文化上的自我毁弃。如果不解决这样的困惑和迷茫，在民族振兴发展的道路上，历史上曾经的挫折和溃败就很可能会再重演。文化具有如同水一般的品性，它是流动的，可以在人的心灵之间架起沟通的桥梁；它又是包容的，在不同的人种或者民族，只要有足够宽阔的胸怀，它都能够注入，并给予滋养。中华传统文化不止是中华民族的，也必然是全人类共同的财富。在我们为全人类奉献的同时，值得深思的是，历史为什么给了我们这样的结局，在历史文化遗产中，有多少曾经遭遇、又有多少正面临类似于四大发明这样的难题：我们小用作玩物，甚至视之如污浊，却被人发现并发掘其价值而奉若至宝，最终搭建成为自己加快发展进步的通天阶梯？！
中华传统文化渊源流长，博大精深，曾经引领世界文明之先，造就过中华民族灿烂辉煌的历史，有理由相信，在经历过近代一百多年风雨的洗礼，它也必将抖落尘土，重新焕发出更加旺盛的生机和活力，为实现中华民族伟大复兴提供源源不竭的强大的精神力量。
看当今中国，事实上正在酝酿形成一场新的民族文化的复兴运动，中华传统文化正以前所未有的深度和广度，被人们重新认识和尊重，在现实生活中得到实践。比如“仁政”，敬畏人民（民权）而不是皇权（特权），把人民的利益放在最高位置，“人民群众对美好生活的向往，就是我们的追求”，越来越多惠及民生的政策出台，给普通老百姓带来了实实在在的好处。“为政以德”，实现“德治”，“德”对权力的约束不再软弱无力，“把权力关进制度的笼子里”，中央制定出台八项规定等，严查各类腐败，下力气抓党风政风建设，使社会沐浴清风，带动社会风气好转，成为当下推动社会道德重建最强大的力量。“惟至诚为能经纶天下之大经、立天下之大本、知天地之化育”，修身“至诚”，“诚以求之”，让“诚”（而不是权势和利益）真正成为社会公认并奉行的准则和评判的尺度，为学抄袭剽窃等不端则自然难行其道，为政“政绩工程”“形象工程”等也就难有生存的土壤。老子“道法自然”，因应物性，遵循自然，简政放权，解脱束缚，发挥市场配置资源的基础性作用，真正“放手让一切劳动、知识、技术、管理、资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流”（虽然市场经济最早在西方实行，但其学说却与中国老子的思想具有高度相通，大概西方经济本来师从老子，又或者是在老子思想基础上的发挥），造福人民。庄子“心斋坐忘”，“忘名、忘利，无欲、无我”，不被尘世的名缰利锁所羁绊，“乘物以游心”，这种境界则最适宜知识分子自由呼吸和社会创新思想成长（一旦被功利所充满，学术也就沦落成为依附物欲而存在的简单而庸俗的工具，这样的学术难以创造出伟大而高尚的思想。钱学森之问至今是否有解，）。又如墨子“节葬”、“节用”、“节乐”、“尚贤”、“尚同”等思想，在近年来中央出台的文件里，都有充分的体现，并被加以实践------
“慎终追远，民德归厚。”敬畏历史，弘扬传统，是一个民族之所以伟大并能创新发展的必备品格。珍视民族厚重的历史，传承民族优秀传统文化，不仅使民族的基因延续不断，也是维系民族团结、推动民族发展的无形的力量。这种力量深植于民族的血脉，将与民族永恒同在！
