杭电信工黄梦媛队暑期社会实践由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“中国电信暑期社会实践”。
以茶立德，以茶陶情，以茶会友，以茶敬宾
——松阳小分队暑期社会实践团队总结
“草堂尽日留僧坐，自向溪边摘萌芽。”——唐代文学家陆龟蒙退隐后在顾渚山下开辟了一座茶园，过着隐居逍遥的生活。他也在诗中生动描写了闲适时饮茶待客和亲自到茶园采摘茶芽的情景。
有幸，这次暑期社会实践也让我们体会了这样一种生活。
踏入茶园，茶叶种植是天与地的融合。松阳处于亚热带气候区，盛行东南季风，雨水充沛；四季分明，日夜温差大；地形层次丰富，垂直气候差别明显，高山常年云雾缭绕；松古盆地及周边大多覆盖着深厚的红、黄壤，非常适宜茶树生长。宋代乡贤朱琳在《延庆寺塔》一诗中写到：“僧老不离青嶂里，樵声多在白云中”。表明松阳大地上雾气浓重，有利于茶树之生长。邑人明代翰林院学士、《永乐大典》总裁王景在《石笋山》一诗中写到“烟消古寺山横野，露落苍梧月满天”。可见松阳日夜温差大，有利于茶叶优良品质的形成。清代进士叶维藩在《桃源锦浪》中云：“烟景春浓带雨幽，小桃濯锦塔溪游”。可说明松阳境内雨量充沛，能为茶叶孕育灵气。优良的生态、自然环境为松阳茶的产生、发展和形成优良品质提供了有利的先天条件。
体验采茶的乐趣。茶叶比常见的树叶翠嫩，轻轻一掐就会落入手中，不可揉捏，需立即放入随身携带的袋中。这是很新奇的体验，自然的东西总是新鲜又干净。在茶园中久呆，身上也裹了一层茶香，却又像把之前一些污秽的东西剥除了。我们彼此没有多说话，静静体会着采茶这项劳动。久而久之，弯着的身子都酸了。不过想想也是，一群宅男宅女，许久不入山林。休息一阵，难受无影无踪，心中也没有喧嚣。
欣赏茶艺，茶叶的烘焙也是一种艺术。机械炒制工艺为杀青→揉捻→烘二青→造型→烘干→提香六道工序。其中造型工序仍采用手工工艺来完成。因此，松阳茶的机制工艺其实是一种机、手结合的工艺。杀青，揉捻，烘二青，造型，烘干，提香，环环芳香四溢。
图书馆中探寻松阳茶叶的前世今生。松阳茶叶在中国古代茶林中独树一帜。早在三国时期，松阳就开始出产茶叶，到了唐代已很兴盛。唐朝大诗人戴叔伦任东阳县令期间，曾访松阳横山寺，老僧人奉上一碗当地产的横山茶。戴叔伦沉醉于茶香，不觉日落西山，不胜感慨，乃赋诗《横山》：“偶入横山寺，溪深路更幽。露涵松翠滴，风涌浪花浮。老衲供茶碗，斜阳送客舟。自缘归思促，不得更迟留。”至宋代，松阳饮茶之风日甚，茶道盛行，僧侣、文人乐于“斗茶”（即表演茶道）而不疲。松阳人祖谦禅师曾居西屏山白鹤殿修行，他是当时有名的“斗茶”高手，其与大诗人苏轼友善。一日，与苏东坡相会叙话，并为苏东坡“斗茶”。东坡先
生钦佩祖谦茶道精深，乃赠诗《西屏山》：“道人晓出西屏山，来施点茶三昧手。忽惊午盏兔毫斑，打作春瓮鹅儿酒。天台乳花世不见，玉川凤液今何有？东坡有意续茶经，要使祖谦名不朽。”据说，后人在整理西屏山白鹤殿地基时，发现一石碑上刻有苏轼的这首诗。品饮松阳茶，能令人神清气爽，足见松阳茶的极佳品质。松阳茶文化源远流长，用茶民俗别具一格，历代相沿成习，形成了独特的地域文化。
追寻茶叶销售的脚步，明白了茶香终入谁怀。近年来，松阳县委、县政府围绕打造“浙江生态绿茶第一县”和“中国绿茶集散地”的目标，大力实施“科技兴茶、龙头兴茶、市场兴茶、品牌兴茶、文化兴茶”战略，把茶叶作为农业增效、农民增收的县域支柱产业来培育，加快推进茶产业转型升级。目前，松阳茶叶面积达11.3万亩，2011年全县茶叶产量9525吨，产值5.06亿元。全县农业产值三分之一来自茶叶，农民收入三分之一来自茶叶，全县人口三分之一从事茶叶。从茶叶的生产者到茶叶的加工者再到茶叶的销售者，在茶乡松阳，一片小小的茶叶，催生了一条成熟的产业链，也升腾出了一颗颗依托茶叶走上致富道路的满满信心。特别是浙南茶叶市场的健康持续发展，极大地促进了松阳及周边县市的效益农业和农村经济的发展。
坐下品茗。银猴茶馆设在旧时的县衙门内，鹅卵石路，青砖瓦房，加上数株苍郁古树的映衬，显得古朴、雅静。人们在这样的意境中品尝香茗，谁能说不是一种物质与精神享受？松阳的茶馆，虽然谈不上有多高的设计艺术和品位，但以自然、素雅风格为主旨，使茶馆内外环境构成和谐，给人以一种自然美的感觉。近年来，松阳茶馆引入了茶道表演内容，当人们在细品慢啜地品茶时，优美的技艺将“松阳银猴”茶道展示给顾客，在这美与艺术的欣赏中，使人们的思想道德得到升华。皎然诗中道：“一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘； 三饮便是道，何须苦心破烦恼。”
此次社会实践最大的幸福，就是亲眼见证了松阳茶产业一步步的发展；就是看着越来越多的茶农、茶商因为茶叶发家致富。相信松阳茶叶的市场更加广阔，直至有一天，松阳茶香飘向四方、飘遍天下……
