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噶丹·松赞林寺
各位朋友，踏上这块吉祥如意的宝地——迪庆，就已经离佛国净土的门槛不远了。如果大家想在此与佛结下善缘的话，就请跟我到噶丹·松赞林寺去看看吧！
噶丹·松赞林寺是云南省最大的藏传佛教格鲁派寺院，也是康藏地区有名的“十三林”之一。清康熙年间，康藏一带由于教派之争而发生战乱，五世*喇嘛在蒙古和硕特部的帮助下，用武力平息了战乱，于康熙十八年奏请康熙帝批准后，亲自占卜选址，决定在原噶玛噶举派的孜夏寺废址上动工建寺，三年后，康熙二十一年寺院完工，五世*又赐名“噶丹·松赞林寺”。寺院建成后，一度僧侣众多，香火兴旺，鼎盛时僧侣人数达到1226人。
噶丹·松赞林寺占地面积为500亩，寺院依山而建，最外围筑有椭圆形城垣，开设五道城门；里面是僧侣的住房，再往里便是八大康参，为各自教区僧俗诵经拜读的地方。位于最高处，居全寺中央的是扎仓和吉康两大主殿，扎仓大殿由116根柱子支撑，为斗拱金刚杵金刚梁建成，大殿可容纳1600人打坐念经，是全寺僧侣和朝佛香客活动的中心场所，整个寺院仿布达拉宫格局而建，所以有“小布达拉宫”之称。
1936年，红军第二方面军长征路过中甸，贺龙、萧克亲临松赞林寺，拜访*、喇嘛，并题赠“兴盛番族”锦幛一副。松赞林寺开放粮仓为红军筹粮2万多斤，支持红军北上抗日，这一光辉篇章载入革命史册。已故的全国人大副委员长十世*额尔德尼·确吉坚赞曾于1986年10月亲临松赞林寺视察。
目前，松赞林寺共有僧侣700余人，每年正月十五日迎佛节，四月初一至十五日的成佛节，松赞林寺都以其神秘而独特的人文景观吸引着四方的游客。
说话间我们已经来到了松赞林寺的大门口。大家抬头便可看见那块匾上写着“噶丹·松赞林寺”几个大字，名称前冠以“噶丹”：其一是把寺院寓意为人们所向往的美丽如画的“兜率天宫”；其二表示与格鲁派祖师宗喀巴首创之噶丹寺相传承。“松”在藏语里是“三”的意思，“赞”指天神游戏过的地方，而“林”为幸福的乐园。所以“噶丹·松赞林”可以称为“众神游戏的兜率幸福乐园”。
请各位往大门两侧看，映入您眼帘的是“四大天王”壁画。“四大天王”又称“四大金刚”，是佛教护法队伍中影响最大的四位天神，分别为手持琵琶的东方持国天王，藏名“玉枯松”；手握宝剑的南方增长天王，藏名“帕吉布”；手拿蛇或龙的西方广目天王，藏名“贤米赞”；右手持宝伞、左手握银鼠的北方多闻天王，藏名“诺斯”，它们的职责是把守天门。“四大天王”在藏传佛教寺院里是被画在寺门或正殿大门两侧的墙壁上，而在汉地佛教寺院里则被供奉在天王殿里。
进大门，再往两边墙上看，就看到了“蒙人驭虎图”、“松赞林寺图”、“和睦四瑞图”和“长寿图”四幅寓意深刻的藏传佛教壁画。
这是蒙人驭虎图，画中一名蒙古勇士用铁链拴着一只斑斓的猛虎。画中的“蒙人”就是固始汗，猛虎代表噶举派第悉藏巴政权。如今，我国各民族平等，宗教信仰自由，各种宗教和教派和睦相处，平等共存。这幅“蒙人驭虎图”也便成为象征预防灾害，带来吉祥的图案。
这幅是松赞林寺全貌图。耸立坡顶的扎仓（经学院）和吉康（宗喀巴殿）雄伟壮观，下设八大康参，象征八大莲花，这些构成了一个完整而规模宏大的宗教建筑群，仿佛布达拉宫再现。
这是和睦四瑞图，取材于佛教传说故事。大家请看壁画上面大象驮着猴子，猴子顶着野兔，野兔背着山鸡，以这种方式表示相互尊重。和睦四瑞图表现了身强者甘为人梯，让身弱者立于其上，互相关心，互相爱护，没有丝毫争斗，宁静地生活在令人向往的仙境般的乐土里。
最后这幅长寿图就不用多讲了，画中的寿星、马鹿、仙鹤、桃树、青山和绿水都是长寿的象征。
四幅壁画，从左至右展示了这样一个内容：五世*时期，藏区连年不断的灾祸得以平息，于是在建塘这块吉祥的宝地上建起了规模宏大的噶丹·松赞林寺；在佛教思想的广泛传播和影响下，建塘地方变得和平安宁，六畜兴旺；吉祥如意，人人长命百岁，从此幸福安康。
离开大门，踏过147级台阶，大家已随我来到了寺院中心最高、最大的建筑——扎仓大殿前，雍正赐名松赞林寺为“归化寺”，其弟和硕果亲王赠书“慈云广覆”金匾挂于扎仓大殿正门。各位请看大殿广场正门两边的壁画。
首先来看看“生死轮回图”。生死轮回图又叫“六道轮回图”，它呈圆轮状，分内外四层。整个图中画面最大的一层，就是“六道轮回图”。绘有填、阿修罗、人、畜生、恶鬼和地狱六个界面，代表着一切生灵生存的六个去处，成为“六道”。上方的天界最好；其次为阿修罗界；再次是人界，又称为“三善道”。而畜生界、饿鬼界和地狱界则相应称为“三恶道”。
“生死轮回图”告诉人们：人世间本来就充满了痛苦，而这苦的根源就是由于无明而产生的贪欲。如果你的贪欲不除，那就会永远陷于者无始无终的轮回之中。只有熄灭所有贪欲，才能摆脱人世间的一切痛苦，诸恶不作，众善奉行，最后摆脱轮回之苦，步入佛国净土。
各位朋友，现在我们来到了扎仓大殿。虽然这里设有大门，但它每天只开一次，那是早上僧侣们集合在大殿念经前，为请各路神灵和菩萨而开的，待神灵和菩萨们进来后就不再开了。所以各位只好跟我绕道侧门进去。
来到大殿中，大家是否感觉仿佛进入一座迷宫？顺着那一棵棵挂满彩色经幡的大红柱子铺开的这一排排坐台，是供僧人念经打坐的。大殿四壁上画的是千姿百态的菩萨和护法神，他们日夜都在这儿指点、护卫者诵经的僧侣，以及来此求神拜佛的人们。
整个大殿最主要的部分是正面的佛台，主要供奉着宗喀巴师徒三尊、五世*、弥勒菩萨、释迦牟尼铜像、观音菩萨像。整个佛台的供奉对象中，以五世*塑像居中，而且最大，这是为了纪念他在建设松赞林寺中所起的重要作用，以及为寺院亲赐大名的功绩。佛台前有两个很显眼的大坐台，这是七世*喇嘛避居松赞林寺时，常在此法台上打坐诵经。1986年，十世*大师莅临松赞林寺，就坐于这法台给众僧讲经说法。
各位朋友，噶丹·松赞林寺的游览就到此结束了，谢谢大家。
景区知识：
1、兴盛番族的来历
1936年4月，中国工农红军长征经过香格里拉，贺龙和萧克将军亲临松赞林寺拜访*、喇嘛，并题赠“兴盛番族”锦幛一幅，松赞林寺筹集粮草两万余斤支援红军北上抗日。
2藏传佛教主要派别
红教——宁玛派；黄教——格鲁派；白教——噶举派；花教——萨迦派
3、藏传佛教经典
《大藏经》，分为两部，《甘珠尔》和《丹珠尔》。
