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“三从四德”话师风
澄迈二中 廖雪冰
电话*** 邮箱www.daodoc.com “三从四德”在《现代汉语》（商务印书馆第五版）中解释为：封建礼教束缚、压迫妇女的道德标准之一。三从是“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。四德是“妇德、妇言、妇容、妇功”。百度百科里说，“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女在道德、行为和修养进行的规范。
在此，笔者也想借用儒家礼教对妇女的道德规范“三从四德”来谈一谈我校的师德师风建设。
乐教勤业，是师德规范的最高境界。以下的“三从”也许是最好的体现。
一从学生
随便翻开笔者所在学校任何一位老师的教案来看，基本上没有“了解学生”或“学生情况分析”这项内容，关于如何根据学生的基础和特点来组织教学内容的东西只字未提。这说明在教学设计这个环节老师就忽视了对学生具体情况的了解。许多科任老师教了一个学期，还不能准确叫出全班学生的姓名。现代教育心理学的研究表明，教学不能把学生当做一个抽象的集体名词来使用，必须充分考虑一个一个具体学生的差异性，才能取得有效的教学效果。的确是这样，学生是学习的主人，要求学生，就要了解学生；要丰富学生的积累，就要了解学生的知识储备；要提高学生的能力，就要弄清学生现有的水平。只有做好这项工作，才能制订出符合实际的教学工作计划，才能有针对性地备课、上课。当然，在具体的教学过程中，教师还要做一个细致入微的观察者，密切关注学生在课堂上知识与技能的发展，以及学习的状态。教育心理学的研究表明，一个教师在课堂上平均两分钟就要作一次决定。可见，真正适应学生的教学总是在不断变化与调整之中的，如果我们的课堂只是作一次决定，那是很不正常的。
二从方法。
黑格尔把方法比喻为耕地的犁。生理学家贝尔纳则说：“良好的方法能使我们更好地发挥运用天赋和才能，而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥”。
笔者所在学校普通班的学生是一群很特别的孩子，他们的课堂不仅在内容上要特别，授课方法也应该是特殊的。在校园里，我观察到了五花八门的方法：年级组办公室里放着一纸箱小竹鞭，那是年级长特意为老师们准备的课堂“武器”，据说这小竹鞭长短粗细刚好，打起学生来只会有皮肉之痒而没有体伤之痛；大多数老师采取腰间别着扩音机，学生再怎么吵嚷也压不住老师的声音，想听课的学生只须听得见老师的声音就够了；有的学生不仅吵还闹得不可开交，老师就采取“罢课”，转向对个别学生的辅导；也有的男老师靠着一脸的杀气把课堂镇得鸦雀无声。我想，第一种方法会把人打麻木，不是长久之计；第二种方法跟三流的旅行导游没什么差别；第三种方法显得懦弱无能；第四种天然方法管住了学生的身管不住学生的心，灵魂依然在流浪。
有的老师说，我们才疏学浅，没有陶行知教育家那“四块糖”的育人智慧；我们急功近利，没有魏书生教育家那循循善诱的教学技艺；我们疲于奔命，没有李镇西老师那种“爱的教育”。可是，我们还有那一点专业知识，还有那一点教师基本功，还有那一点教师职业道德，凭着这些来尝试改变我们的课堂也是可以的。学校里有个生物老师，他的课堂总是热热闹闹，富有生机与活力。秘诀何在？一个“竞”字而已。竞赛是人原始的冲动，也是人类进化的泉源。课堂上的较量不但能唤醒学生灵魂深处的争强好胜，还能极大地激发学生的学习情趣。通过比赛，学习积极的学生会因为参与的紧张而兴奋起来，睡觉的学生也会被吵醒，走神分心的学生也会回过神来观看热闹。有了兴奋、激动与激情，学生就容易进入学习的状态了。如果“竞赛”吸引不了学生，就让自己变得多才多艺起来。它山之石可以攻玉，必要时要借助其它学科的力量来为自己的科目服务。先用自己的才艺把课堂变得丰富多彩了，学生才会爱屋及乌，才会爱上你的学科。三从自己。
孙子兵法云：“知彼知己，百战不殆。”作战如此，教学亦然。在实际教学中，没有多少教师能出口成章，佳句连绵；没有多少教师能独立解读教材；也没有多少教师能教出自己的优美风格。所以，我们要关注自身的发展，在课余时间利用一切机会来武装自己的头脑。
同时，我们还要有主见，懂得聆听来自内心深处的声音。每当暑假的时候，不少学校的门口就悬挂着红色的横幅。横幅上写着五花八门的庆贺标语。那种热闹与辉煌是别人的，属于我校的只有平静与淡泊。在学校里，我们每天面对的是一群说话不流畅写字不漂亮考试不及格的学生，但我们没有理由埋怨，没有理由生气，更没有理由怒骂，有的只能是我们的心平气和。世界是嘈杂的，但我们要保持内心的静谧。也许我们永远无法教出一个重点大学的大学生，也许我们教过的学生大都出现在超市或茶馆。但我们仍需静心微笑，并继续静心博览群书，静心倾听智者之音，静心“悦”读学生……著名教育家阿莫纳什维利提出：不是知识在教育人，而是传授知识的人在教育。在我们这样的学校，更需要生命与生命的对流，灵魂与灵魂的呼唤。
如果说“三从”是教艺之花，那么，“四德”便是情趣之果。一德是师心。我校尽管是县城中学，但有不少学生来自农村。他们大多数人面黄肌瘦，而且缺少良好的家庭教育气氛，如此情形，在普通班里更明显：基础太差，学得力不从心的学生显得焦虑；行为习惯不良的学生被家长怨恨显得急躁。他们的心灵都是很孤独的，所以，我们更应该用母爱般的温情与爱心感染他们。发现有人在课堂上特困了，你可以递给他一个小糖果提提神；发现有人没带笔没带纸，你可以送给他一支笔一张纸；发现有人连课本都不带，你可以到隔壁班去帮他借一本；发现有人在课堂上乱说乱动玩，你可以放下手中的课本与之乱说乱*玩，其实，教学的最高境界是游戏精神。教师的付出和努力都会被学生看在眼里、记在心上，他们会在心里感觉到温柔，会因此而喜欢你进而喜欢你的课堂。总之，当你用生态的多元化的观点来看待普通班的学生的时候，你就会发现，大树有大树的风采，小草有小草的魅力。
二德是师容。虽说“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽”，但“人靠衣装马靠鞍”，“三分长相，七分打扮”，讲台上的教师如果能够美化自己，让学生看着赏心悦目也是一种美育。
三德是师言。有的教师备课很用心，讲课也很投入，语言也较准确简洁，但就是吸引不了学生。究其原因，很重要的一点就是教师只重视了语言的科学性、规范性，却忽视了它的艺术性，只管话说得对不对，不管话说得漂不漂亮，不懂得给自己的语言绣上几道花边，因而事倍功半。因此，教师必须铸炼和丰富自己的语言，让自己能出口成章，佳句连绵，让学生臵身于优美的语言环境中，受到美的教育。
四德是师行。笔者在调研的时候，常看到这样的教师行为：在课堂上接手机；下课了，还拖堂；在学生面前抽烟；不让迟到的学生进课堂；让不会回答问题的学生站着；当着办公室其他老师的面批评学生；让学生打扫办公室，给老师打开水；学生犯点错误就打电话给家长；晚修时间在教室辅导学生时旁若无人地大声讲解，有的教师甚至把屁股挂在旁边的桌子上……这些都是不文明的行为。大教育家陶行知先生曾这样要求教师：“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。”因为，教师处理问题的方法、待人接物的态度，都会在不知不觉中影响学生，这是一种潜移默化的隐性影响力，所以说，要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
总之，师德是一种精神体现，是一种深厚的知识内涵和文化品位的体现。师风，需要培养，需要教育，更需要每位教师的自我修养。愿我们每一位教师都能自觉遵循“三从四德” 成为学生的一面旗臶，一个楷模。
