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《湘夫人》教学反思
屈原相关的文章常常有种老生常谈的寂寥。年长的人越说越意味深长，年幼的越听越不解风情。
但是在本单元的导读下，我有一个全新的信心------以意逆志、知人论世 屈原不应该被概念化解读，湘夫人自然不该被轻易跳过。所以我决定从比较容易引发共鸣的“爱情”入手 1.神仙眷侣-----爱而不见
湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌《湘夫人》。
通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而不见，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。
2.本文说了一个什么样的悲剧爱情故事，意在梳理情节
学生在前面的神仙眷侣的热闹气氛中纷纷加入，同时也渐渐进入我的期待，悲伤的爱情故事，人们总喜欢问为什么？此环节很多同学愿意参与讨论，不愿意开口的同学也愿意侧耳倾听，都想明白湘君和湘夫人为什么是悲剧爱情。3..讨论品味
① 阅读第一段，找出本段的情感基调？
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
融情入景，以景染情，被誉为“千古言秋之祖” 深秋的凉意和情感的寂寞不安融为一体，渲染出一派难以言说的凄迷惆怅之情，从而成为千古传诵的名句。
② 筑室兮水中„„建芳馨兮庑门。
作者为何如此详细地介绍了湘君建筑水屋的过程铺陈？
尽力地装饰爱巢，极力渲染湘君对湘夫人炽热的爱恋。
以流光溢彩的外部环境来侧面烘托充溢于人物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的失落作铺垫。
香草代表美人，用来侧面烘托思慕对象——湘夫人的美丽高洁。
③ 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
这衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送给湘君的信物。因此，湘君把他它珍爱的穿在身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘君心里对湘夫人有些抱怨，一气之下就把这些信物抛弃了。
④ 那为什么他又要采摘杜若送给湘夫人呢？
这是因为抱怨是一时的，挚爱才是根深蒂固的。所以他很快就回心转意了。
这是一首爱情的绝唱。
4、从文中看到了屈原的影子吗？
原当时正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。
从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇。湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象。
在这四个环节中，由神仙眷侣所引发的波动，到悲剧爱情带来的触动，再到品读爱情幻灭与期待交织的体会，学生都比较投入。这是本文字面上的“意”。也是学生能体会的意。只有完整体会了这样的情感体验，再上升到屈原的“志”，有一种溯回寻源之感，还是比较得意的一次设计，也是得益于单元导读的点拨，谢谢大家多多指导。
