读《胡克英教育文集》有感由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“读叶圣陶教育文集有感”。
读《胡克英教育文集》有感
刘慧莲09232107
《胡克英教育文集》是记载胡克英老先生的教育思想的文学作品，正如顾明远先生对其教育思想的评价，具有时代性、超前性、实践性。胡克应先生提倡以人为本，鼓励个性与创造的教育观和教学观，他重视和引领当代中国学校教育改革实验，积极倡导教育教学研究，热心引介和借鉴国外教育思想学派。他精湛的教育思想论述不仅深刻地影响了那一时期的中国教育界，而且成为反映当代中国教育的重要思想。这给我么这些学者很大的启示，它启示我们要做一个有理想而且脚踏实地的学者以及未来的教育研究者。
胡老先生认为教育要以人为本注重个性。教育发展至今无论其或好或坏，都强调人文精神，都围绕关心人的发展促进人的学习与自我成长这一主轴来进行。胡老先生的全部教育思想，贯穿着对人的发展的关注。在当今的中国社会讲究和谐社会，更是提出了以人为本的重要观点，胡老先生的教学观正贴切的符合这一要求，表明其思想的先进性。现在的教育片面的追求升学率，过分追求知识的记忆而不是思维和智力，从而抑制了孩子活泼的个性和作为人的独特的自我价值。胡老先生的教育观正是尖锐的指出了这个漏洞，强调发展人的个性，在那个尚未解放思想的时代，这样的思想可谓是勇气可嘉啊。个性是独立自主性与社会倾向性的统一体，是心理整体性与独特性的统一体。胡老先生对创造性与个性以及道德与个性的关系的理解可以帮我们澄清现在教育中的一些混乱与误区。胡老先生的教学观重视教学及学生智力的活动与个性发展的关系，创造性不是单层次的智力表现，是个性心理整体体现出来的独特性。关于品德发展与个性的关系，胡老先生认为品德的发展与人的自我价值的确立有关，应该让每个孩子在特殊爱好与才能方面寻觅自己的价值，借以找到自己的价值。教育不能把人培养成畏畏缩缩，谨小慎微的人，更不能引导学生察言观色，而泯灭了人的主动性和独特的个性。胡老先生指出“我们的教育过程中，充满着美好的道德言辞的说教和记诵”，“随着年龄的增长和主体性的发展，说教将日益引起学生的反感，教师的权威也将随之递减，因而那些华丽的辞藻必将成为耳旁风”。他深刻的洞见空乏道德说教的严重后果是教会学生虚伪，学会投其所好，是在培养到的空谈家或口是心非的伪君子。在胡老先生教育思想系统中，认为个性教育和思想教育是内在一致的，因为个性教育是开启主体性的教育，是尊重和引导自我教育。“人格形象归根到底是自我塑造，自我教育的结果。没有自我教育的教育是虚伪的，而没有教育的自我教育是无方向的。我们教育者的难处在于探索教育与自我教育的结合点——这是教育过程的生命力之源泉。”在今天，这个思想给了我们很大的思想冲击，激励我们的教育要重视道德教育，个性教育和创造教育，培养学生成为有思想有道德的创造性人才，而不是会读书的机器。
胡老先生提出“教育科学的生命在于教育实验”。教育现象和教育对象具有复杂性、多面性和多变性，不能单凭对自然的观察就得出结论，而是要通过实证研究，有计划有控制的进行实验才能得到比较客观的教学实践规律。这样才能更好地促进学生的智力发展，才能使我国教育科学的发展适应社会主义现代化建设的需要。胡老先生认为教育改革实验大有可为，虽然现在还存在很多问题，比如，教育改革实验同经验主义思想格格不入。针对这些问题，胡老先生提出了一些建议，首先，政府学校要提高教师的待遇，让教师良好的生活状况，使其没有后顾之忧，让老师把更多的经历投放在教学上。其次是要在教师中大力发扬社会主义的的教学民主，充分调动教师的积极性，使他们真正的当家作之，发挥各自的特长和创造才能，搞好实验。在实验研究上坚持贯彻百花齐放百家争鸣。最后，要把学习外国和独立创新结合起来，不能盲目的机械的学习，这样只能走上原来的老路。最后的最后，教育理论工作者同教师、干部结合起来，共同开展实验研究。胡老先生的这些努力都是为了能够更好地为教育改革服务。他清楚地认识到把教育发展和改革全面纳入科学研究的轨道，形成不间断的改革与创新的局面，这是近几十年来的教育改革显著的特征。有一条历史经验告诉我们：教育科学研究主要是在为教育改革服务的进程中获得自生的发展的。也就是说，教育的生命源泉在于实验研究。胡老先提出的四个带有基础理论性的课题，解释一系列的。教育要主动地适应社会劳动力结构变化；教育要主动适应物质文明建设和精神文明建设共同的需要；教育如何适应并促进人的身心发展问题。这些无不体现这胡老先生对教育实验，特别是教育事业的发展的深刻而长远的思考。作为一名学习者，或是一位中国人，我们要学习胡老先生满腔的爱国热情，深刻的教育关怀，执着的研究精神和勤勉的工作作风，学习像他那样立足本土，敏于当代教育的重大问题甚至是生活中的一些小事，捕捉生活中的真理，将科学思考，科学实验，行动参与集于一体，锲而不舍，做一个有理想而踏实的教育的学习者。
胡老先生十分重视德育教育，他认为个性发展的一个核心便是社会倾现象。胡老先生主张用爱的教育来焕发自我教育。他认为，如果在师生之间，同学之间，学生家长之间充满爱，互相帮助，互相友爱，互相关心，即就是在一定的时期内给予特定的积极关注，这样儿童就会感到幸福、安全和快乐，就会萌发自我教育的概念，这样就有利于促进孩子的智力和创造性思维。胡老先生认为，每个学生都要找到自己的价值，培养自尊自爱和自信心。有意识的让孩子露一手，使他们在爱好和才能方面自己去寻找自己的价值。胡老先生还认为教育应该让每个学生找到自己人格上的价值，产生高尚的情商。我个人认为，胡老先生的观点很值得纳入实践中去。举一个我身边的例子，我曾经担任过轮滑社的教练，教的孩子都是学龄前儿童，这些孩子都是刚学跑没多久就开始学新的东西，有一次我犯了个错误，然后小朋友就跟着我做了错误的动作。并没有小朋友做出怀疑。后来我问他们为什么跟我后面做错，她说老师最厉害了，不会错的。于是我就举得自己没做好了。不过在教的过程中，我觉得，有的时候家长对孩子的影响真的很大，一个孩子的性格塑造很大程度上是父母造成的，与此同时，在小朋友还没有形成自己的价值观念的阶段，老师有时候比他们的父母跟更说服力，因为老师在这之中本身担任着神奇的标志。现在存在两种错误的儿童观，一种是把儿童当做“小奴才”，家长可以随意的是假体罚，羞辱等肉体或精神上的虐待；另一种是把儿童当做是全家的小祖宗，娇惯放纵，任其所欲，尽情满足，这样的儿童从小就被捧在手心中。这两种孩子看起来是不一样的，但是在某些方面是一致的，比如，她们都缺少独立的人格。我国是从根深蒂固的封建思想中走出来的社会主义新型国家，对于一些传统的思想很难去除如长幼有叙的某些规定。现在许多家长望子成龙心切，采取的方法也就造成写一谢不好的影响。
胡老先生对国外教学论也有自己独特的见解。胡老先生认为国外的教育主张个性的发展，学校教育注重培养学生的独特个性，让学生做到独立的做好自己的每一件事，如袁枚《诗话》中说的：“虽师勿师，不取亦取”。让学生走自己的创新之路。注重培养学生的智力，发展他们的抽象思维和想象思维，使学生的学习能够更人性化，充满和谐的韵味。学与教的统一过程即教学，胡老先生认为，精心培养学生的学习愿望与独立学习能力，教学方法上开创思维课和研究性学习方法，促进学生的全面发展和丰富多彩的精神生活，并且坚定不移的坚持教育同生产劳动相结合的原则。
胡老先生的教育系统，我的感觉就是着重培养儿童的个性，任其自然发展，使其智力得到充分的开发。对于老师，其主要观点便是要注重教育研究，在研究中促进教学的进展，使其发挥最好的促进学生发展的作用。
