泥人张真正公开课教案由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“泥人张公开课获奖教案”。
《泥人张》教案
教学目标
1.教给学生阅读的方法，培养学生的阅读能力。
2.激发学生自学课文的兴趣，培养学生对中国传统民间文化的爱护之情。
教学过程
一．认读
通过对字词句段的认读初步感知课文。认读的重点是识字、解词、明句。要能够找出关键性的词句和重要的句子。要能够使用工具书，根据课文的语言环境，选择恰当的义项，明确词句的含义。
1.通过识字让学生掌握“怵”、“抠”、“戳”、“撂”、“贩”等生字。
2.通过解词让学生认识到这篇课文吸取了方言的精华，具有浓郁的地方特色。
3.通过明句让学生认识到这篇课文中富有表现力的语言。
二．辩体
在初步感知课文的基础上，辨明文章体裁。辨体虽然很容易，但它是确定阅读重点的必要步骤。因为不同体裁的文章，表达方式不一样，阅读的侧重点也应不同。
本文是传记。传记特点：纪实性和文学性。（参考P162页关于泥人张的简介）文学性即表现在他生动的故事情节和富有表现力的语言上。
三．审题
审明题目的语言结构、题目的含义以及作者命题的意图。题目好比文章的窗口，审题的过程就是通过题目这个窗口初步透视文章内容的过程，也是初步理解文章的过程。
1.题目的含义：俗世奇人（参考P153页导入部分）
2.作者命题的意图：由让同学猜测冯骥才是哪里人入手，在简介冯骥才的同时引入他
对民俗感兴趣；抢救中国的文化遗产。（如何抢救呢？）
参考资料：在天津，不知道冯骥才的人可能很少，他那1米9多的大个子在街上一晃荡，便有人喊：大冯，忙嘛呢？来套煎饼馃子吧！大冯的确是忙，特别是近几年，很少老老实实地在家呆着，要么到处开会，为保护民间文化奔走呼号，要么跑到乡村田野，亲自踏勘民间遗存。有一回，我碰到他的夫人顾同钊，便说，劝劝大冯，别那么拼命，毕竟是60多岁的人了。顾大姐无奈地笑了笑，说，你让他闲着，他不是这痒就是那疼，出去疯跑，倒啥病也没了，唉，老黄牛，吃苦受累的命！
四．三问三答
三个问题是：“这篇文章写了什么？是怎样写的？作者为什么要这样写？”“写了什么”是对文章内容的理解，如读记叙文，就应了解文章记了什么事，写了什么人，事情发生的时间、地点、起因、经过、结果如何，表达了什么思想？等等。“怎样写的”是对文章表达形式的理解，如记叙文记人叙事是怎样安排线索、顺序、详略的？怎样描写人物和环境的？等等。这时对文章的理解不仅仅停留在文章内容的把握上，而且进一步理解了这些内容凭借怎样的形式表现出来。“为什么”又进一步要求把文章的内容和形式结合起来考虑，探索作者这样写的原因。例如文章为什么这样立意构思，为什么这样布局谋篇，为什么这样遣词造句？等等。三问三答的过程是由表及里、由里返表地深思考、透彻理解课文的过程。
1.这篇文章写的是什么？
咸丰年间，有一个下雨天，狂气的海张五在天庆馆挑衅了技艺高超的泥人张，泥人张捏泥人还击，海张五出口讽刺，泥人张贱卖海张五。
2.是怎样写的？
怎样安排的故事情节？海张五挑衅泥人张，泥人张捏泥人还击，海张五出口讥讽，泥人张贱卖海张五。
怎样描写人物？外貌描写、语言描写、动作描写。正面描写与侧面烘托
泥人张：艺高胆大
海张五：狂气
3.作者为什么这样写？
生动、吸引人，悬念迭出，一波三折，待看到结尾时，不得不使人眼前一亮，脱口称赞。
五．质疑
质疑就是发现问题，提出问题。质疑有三种情况：①有疑而问。在三问三答的过程中，确实还有一些问题没有解决。②明知故问。有些问题，原已基本解决，但把文章前前后后联系起来考虑，认为还有一些问题可以进一步思考、研究，于无疑处生疑。③依据课文中的有关事实，向教师或同学提出商榷性的疑问。这种提问是质疑的高层次，也是阅读中思考的收获。
1.“坐在那儿，为了瞧各样的人，也为捏各样的人。”给我们的启发？
艺术、创作来源于生活，所以我们要学会观察，“见藐小之物，必细察其纹理”，只有善于观察，才能写出好的作品。
2．文中天庆馆里的伙计，对泥人张的到来无动于衷，对“海张五”则是巴结权贵，谄媚之极。可是手艺人除外，手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？仔细揣摩这句话，讨论作者对待手艺和手艺人的态度是怎样的？他的观点在今天的社会环境中能行得通吗？
（字里行间流露出作者主张”自食其力“求生存的人生态度，钦佩、赞赏之情溢于言表。手艺人不搞歪们邪道，靠劳动吃饭行道正，站得直。
但是，在如今的商品经济社会里，这个观点未必都行得通，“适者生存，不进则退”，就生存而言还是要讲究技巧性，当然要在不丧失人格尊严的前提下，如今的社会，我们做事、做人除了靠真才实学外，还要讲求与别人合作、沟通。）
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六．评析
这是阅读中的鉴赏活动，要求对文章突出的特点做出评价，或口头，或写成评论文章。评析文章，综合性强，难度也较高，能够具体分析一篇文章并做出恰当的评价，是具备阅读能力的标志。
《泥人张》是冯骥才先生为俗世奇人中的泥人张艺术的创始人张明山所作的一篇传记，在这篇传记中冯先生为我们塑造了一个栩栩如生的人物形象：艺高胆大的泥人张。
泥人张他那为捏各样人而仔细观察的精神值得我们学习；他那“抟土于手，不动声色，瞬息而成”的高超手艺值得我们佩服；他那不畏权贵，面对狂气海张五的挑衅，以其人之道还其人之身，最终找回尊严的个性值得我们尊敬。
冯骥才先生那极富方言特色和表现力的语言值得我们借鉴，那一波三折、设置悬念的故事模式值得我们观摩，那位抢救中国文化遗产而奋力奔波的积极行动更令我们赞叹。
然而，在赞叹、佩服之余，面对日渐消失的文化遗产，我们又该做些什么呢？是任其随着城市文明的发展而消亡？还是每一个人都行动起来努力抢救？这不得不引起我们的沉重思考。
