逍遥游教案由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“教案逍遥游”。
《逍遥游》“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同的描述对象，应读出不同的描述情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鷃渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官……而征一国者”，读时要带不屑一顾的态度；对宋荣子、列子，既要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”一句是结论，要读得十分肯定。
正音正句。
鲲（kūn）鹏 抟（tuán）齐谐（xiã）坳（ào）堂 迁徙（xǐ）北冥（mínɡ）夭阏（â）沮（jǔ）丧 榆枋（fānɡ）斥鴳（yàn）舂（chōnɡ）米 晦朔（shuî）泠（línɡ）然 蓬蒿（hāo）翱（áo）翔 恶（wū）乎待哉 穷发（fà）之北 知（zhì）效一官 决（xuâ）起而飞 数数（shuî）然 飡（cān）蟪（huì）蜩（tiáo）
二，导入：1，两千多年前的战国时期是中国思想学术空前繁荣昌盛之时期，史家称为“百家争鸣”，其时中国出现种种思想流派，其的中“儒家”、“法家”后来成为历来统治者所推崇之治国之道。而老庄之“道家”虽在政治上不为当政者所取，却对中国思想文化有着深远之影响。中国历来之文人学士进而为儒，退而学道，老庄之学往往成了这些文人失意之后的心灵归宿。同时老庄之学也以此在陶渊明、李白、苏东坡、林语堂等人笔下发挥迷人之风采，继续影响着后来者。
于丹：儒家要求人担当，在此生中建功立业，道家要求人超越，去逍遥游，追求精神的自由。
插曲：介绍金庸武侠中的庄子部分，如“逍遥派”，“北冥神功”等吸引注意力。
2，题解：“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无 所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。、三、课文结构 结构
第一段：世间万物皆有所待（不自由）（1-6）
第二段：从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的他们无所待（无己、无功、无名--追求绝对的自由--逍遥的境界）（7）
四、研读文章 1学习第一段
1、学生齐读第一段，并指定学生概括大意：鲲鹏翱翔要凭借大风。
2、语言教学：
而：化而为鸟（连词，表顺承）；怒而飞（连词，表修饰）。
也：不知其几千里也（助词，表肯定语气）；是鸟也（助词，表句中提顿），海运则将徙于南冥；南冥者，天池也（助词，表判断语气）。
南冥者，天池也：判断句。
怒而飞：怒，不是恼怒，而是奋起、奋发。
3、内容理解：
开篇如何描写鲲鹏？为什么要如此描写鲲鹏？
从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。是为了与下文写杯水、尘埃、蜩和学鸠对比提供鲜明的参照物。2学习第二段
1、学生齐读第二段，并指定学生概括大意：大鹏也有所待，有局限。
2、语言教学：
之：这里几个取消句子独立性的结构助词，同中有异：鹏之（助词，主谓之间取消独立性，主谓结构作状语）徙于南冥也；生物之（助词，主谓之间取消独立性，主谓结构作谓语）以息相吹也；天之（助词，主谓之间取消独立性，主谓结构作主语）苍苍
3、内容理解：
①“亦若是则已矣”的“是”如何理解：
指代天的样子，一是苍苍，二是广阔。指代上文描写的鲲鹏腾飞的九万里高空。②“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”如何理解？、说明天地万物各有其不同，也有相通之处。尘埃可以成为雾气，鲲可以成为鹏，积蓄就可以强大。然而，鹏要凭借风，雾气要借助气息，都还有所待。
③《齐谐》中如何描写“海运”？写“海运”意在表现什么？
“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”；写“海运”意在表明大鹏也必须有所依赖。
3、学习第三段
1、学生齐读第三段，并指定学生概括大意：以杯水类比事物必须有所待。
2、语言教学：
①本段翻译时要特别注意补出哪一种虚词？
本段前三句要补出4个“若”，解释为“如果”，这是由于句子里有3个“则”，解释为“那么”，补出后文意连贯。例如：且夫（若）水之积也不厚，则其负大舟也无力。②而：水浅而（连词，表并列）舟大也；而（连词，表承接）后乃今培风；而（连词，表承接）后乃今将图南；背负青天而（连词，表承接）莫之夭阏者
3、内容理解：
如何理解本段的论证方法？
类比论证。以水喻风，以杯水可载草芥，不可载大舟喻大风可负大鹏，结论就是成功必须有所依赖。
对比论证。有二重对比，一是不厚之风与九万里旋风对比，不厚之水载大物与载草芥对比，都是为了鲜明的指出凭借外物的重要性。
4、学习第四段
1、学生齐读第四段，并指定学生概括大意：以比喻批驳蜩和学鸠无所待的说法。
2、语言教学：
时则不至：时则，有时就；不至，意译为飞不上去。
之：奚以之（动词，到）九万里而南为；之（代词，这）二虫又何知 南：以之九万里而南（方位名词活用作动词）为
疑问句代词宾语前置：奚以（介宾倒置，为什么，凭什么）之九万里而南为；之二虫又何知（知何，懂得什么）
3、内容理解：
①蜩与学鸠为什么嘲笑？、他们自以为得到逍遥，进入自由的境地。②作者如何批驳蜩与学鸠？
以比喻批驳，“适莽苍”“适百里”“适千里”属于三个不同层面，当然凭借有不同。蜩与学鸠至多属于“适莽苍”一类，根本无法理解鲲鹏，所以直斥其无知。
5、学习第五段
1、学生齐读第五段，并指定学生概括大意：例证寿命短的无法理解寿命长的。
2、语言教学：
及：小知不及（动词，比得上，意译为了解）大知
其：奚以知其（代词，他们，即小知、小年；这里作然的主语，俗称小主语）然也 而：而（表转折的连词，可是）彭祖乃今以久特闻
3、内容理解：
①本段第一句在结构上有什么作用？
“小知不及大知”承上文，小结第四段内容；“小年不及大年”启本段下文。②如何论证“小年不及大年”？ 例证：小年（朝菌、蟪蛄）――众人
大年（冥灵、大椿）――彭祖
本段作者深入阐述的是蜩与学鸠嘲笑鲲鹏的原因，全在于生命之短暂，其自身生命的局限性决定必然见识短浅。可见“小知不及大知”与“小年不及大年”不是并列关系，而是深入一层。
6、学习第六段
1、学生齐读第六段，并指定学生概括大意：引史事论述以小及大的可悲。
2、语言教学：
焉：有鱼焉（兼词，于此，在这里）；有鸟焉（兼词，于此，在这里）
倒装句：彼且奚适也？（奚，代词，何，哪里；适，动词，到，往；疑问句代词宾语前置）
飞之至：飞翔的最高境界。
3、内容理解：
①这里再写鲲鹏与第一段写鲲鹏是否完全重复？、不完全重复。一是详略不同，这里主要讲鲲鹏之大，上文还详写鲲鹏高飞之态。二是内容也不同，汤问棘是史事，《齐谐》是俳谐之书；这里明确讲凭借云气，上文形象称“野马、尘埃”；这里是斥鴳嘲笑，上文是蜩和学鸠。
②再写鲲鹏有何作用？
一是加强可信性，《齐谐》是俳谐之书，会有人遗其不典，所以用贤君贤人作印证；二是为了阐述“小大之变”，小与大不同，事物之间客观存在差距，如果想以小及大是可悲的，不是为了阐述有所待。
7、学习第七段
1、学生齐读第七段，并指定学生概括大意：由物及人，指出只有毫无依赖，顺应自然，才能真正自由。
2、语言教学：
而（通耐，能力）征（使动用法，使信服）一国者
彼其于世：彼其，两个代词，均解释他，指代宋荣子；于，在，介词。然：未数数然（助词，„„的样子）也；虽然（代词，这样）
3、内容理解：
①本段指出人存在几种层次？
四个层次：一是效比合征之人――追求功名利禄
二是贤人宋荣子――修养不够
三是御风而行的列子――尚待风力
四是至人、神人、圣人――无己、无功、无名 ②作者阐述四个层次的人意在阐述什么意思？
意在阐述庄子修养中的最高境界，即至人、神人、圣人的无己、无功、无名的境界，就生活态度来说，主张顺应自然，就政治态度来说，主张无为而治。这样的人就能达到逍遥游的境界。
③用原文的语句指出庄子所说的逍遥是什么？如何评价庄子的这种观点？
庄子所说的逍遥是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”即绝对的精神自由。
反对追求功名利禄，强调个人修养的重要性，主张追求精神自由，具有积极意义；宣扬获得绝对的精神自由，完全反对有所依赖，过分强调顺应自然、无为而治，则显示出其思想中主观唯心主义色彩，不符合客观实际。要求彻底摆脱各种传统价值和世俗观念的束、缚的思想，也可能导致虚无主义。
板书设计 逍遥游
庄子
1、世间万物有所待：
（1）鲲鹏有所待：依赖巨风（大）（2）野马、尘埃也有所待：以息相吹（小）（3）大舟、草芥有所待：水载（4）蜩与学鸠也有所待：如行路之粮
2、世间万物皆有小大之辨：（自然界）（1）小知不及大知（客观存在差别）（2）小年不及大年（生命决定差别）（3）汤之问棘（以史为证）
3、真正的逍遥游是不受外物的限制——无所待（由物及人）（1）知、行、德、而（耐）四种人：追求功名利禄
（2）宋荣子、列子：仍有未树，修养不够
（3）列子御风而行：犹有所待
（4）至人神人圣人 无己无功无名：逍遥者（理想境地）
——追求绝对的精神自由（主旨）；是无法实现的空想（评价）、
