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塞翁失马教案
一． 导入：
同学们，上课前，先给大家讲一个故事：从前，有一个婴儿刚出生就天折了。一个老人寿终正寝了。一个中年人暴亡了。他们的灵魂在去天国的途中相遇，彼此诉说起了自己的不幸。婴儿对老人说：“上帝太不公平，你活了这么久，而我却等于没活过。我失去了整整—辈子。”老人回答：“你几乎不算得到了生命，所以也就谈不上失去。谁受生命的赐予最多，死时失去的也最多。长寿非福也。”中年人叫了起来：“有谁比我惨！你们一个无所谓活不活，一个已经活够数，我却死在正当年，把生命曾经赐予的和将要赐予的都失去了。” 他们正谈论着，不觉到达天国门前，—个声音在头顶响起：“众生啊，那已经逝去的和未曾到来的都不属于你们。你们有什么可失去的呢？”三个灵魂齐声喊道：“主啊，难道我们中间没有一个最不幸的人吗？”上帝答道：“最不幸的人不止一个，你们全是，因为你们全都自以为所失最多。谁受这个念头折磨，谁的确就是最不幸的人。” 同学们，这个故事就明了这样一个道理：塞翁失马，焉知非福。人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。我们都知道塞翁失马这个成语，但它背后有怎样的故事呢？现在就让我们一起去看一看。（写下塞翁失马）
二．
俗话说：书读百遍，其义自见,给同学们五分钟时间,读一下文章,把不会的字词句标注一下, 结合课下注释，小组讨论解决,还是理解不了的问题,一会我们再交流.好,哪个小组来说一下不懂的地方,好，你来说一下,这个小组不知道居一年的居（写下居）是什么意思，其他小组能帮他们解决这个问题吗?好，后面那个同学,这个同学解释的很对,在这里是经过的意思。同学们还有其他疑问吗?都没有了吗?老师有一处疑问,想让同学们来解决一下, 其马将胡骏马而归中的将是一声还是四声？看你门组讨论的挺激烈,你来说一下,这位同学说在这里是四声，因为词义是带领，是个动词。.你们认可他的说法吗,好,就是这个意思,我们在以后的学习中会经常用到这个字的用法,同学们要注意区分它的读音及意思.解决了字词句,我们来看一下文本的内容,我们先一起把文章来读一遍：近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
同学们，这则寓言讲述了一个什么故事？好，你来说一下，好，谁能说的再简练一点，好，后面这位同学，这位同学说的很好，这篇古代寓言讲述了一个塞翁失马得马、儿子折髀、父子相保的故事，那么这个故事寄寓了一个什么样的意味深长的道理呢？对，任何事物都是发展变化的。因为祸中往往隐藏着福的因素，福中也常常预伏着祸的先机。福与祸、得与失、好与坏是可以互相转化的。因此我们应当用辩证发展的观点看问题。（写下辨证）
同学们，面对一系列变化，塞翁为什么能处变不惊？同学们可以结合他说的三个反问句来考虑一下。刚才同学们都说了很多，是的，因为塞翁是一个“善术者”，能推测人事的吉凶祸福,他好像洞悉人间世事的变化之玄机，懂得祸福相依，利害相伴，且能转而相生的道理。因此，面对这一系列变化，他能处变不惊，沉着冷静，乐天知命，不因祸福而悲喜，不以得失为怀。正因为如此，我们认识事物应当把握事物发展变化的客观规律。三．
同学们，老子也曾说过“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。对待生活，我们应当积极乐观，不应消极悲观，应“不以物喜，不以已悲”。身处顺境时，我们不要沾沾自喜，要心存忧患，居安思危；身处逆境时，我们不要气馁，要安之泰然，处逆不惊.我们要因势利导，变祸为福；要创造条件，把坏事变成好事。好，这节课上到这里，同学们,下课.
