傣族泼水节主持词（精选6篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“泼水节活动主持词”。
第1篇：傣族泼水节
傣族泼水节
中国傣族[1]是一支有着悠久文化传统的少数民族，人口近百万，主要居住在云南南部西双版纳傣族自治州、西部德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连等自治县，其他散居于云南各地。
泼水节实为傣族的新年，是西双版纳最隆重的传统节日之一，一般在傣历六月中旬（即农历清明前后十天左右）举行，为期三至四天。一般在阳历4月13日至15日这三天。
傣族泼水节为期三至四天。第一天为“麦日”，类似于农历除夕，傣语叫“宛多尚罕”，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为“恼日”，“恼”意为“空”，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为“空日”；第三天叫“麦帕雅晚玛”，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为“日子之王来临”，是傣历的元旦。
到了节日，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。
泼水节的内容，除泼水外，还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动，以及其他艺术表演、经贸交流等。
1、泼水节“祝福”：浴佛
在“麦日”，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水“浴佛”--为佛像洗尘。“浴佛”完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。“水花放，傣家狂”，“泼湿一身、幸福终身”！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高。
2、泼水节“爱情”：丢包
泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做“丢包”游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到“包场”，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了。
3、泼水节“力量”：赛龙舟
赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常常在泼水节的“麦帕雅晚玛”（第三天）举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了高潮……
4、泼水节“舞蹈”：象脚舞和孔雀舞
傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装，聚集到村中广场，参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈，合着锰 1 锣、象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩“吾、吾”或“水、水”！孔雀舞优美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中姿态为基础，在趣与美的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉、狂放不拘，连续跳上几天几夜也不知疲惫。
5、泼水节“高升”：放高升和孔明灯
放高升是泼水节的又一项保留节目。高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白烟，发出嗖嗖的尖啸声，同时在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，光彩夺目，甚是美妙。地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于耳，好不热闹。高升飞得越高越远的寨子，人也觉得更光彩、更吉祥。
放孔明灯也是傣族地区特有的活动。入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大“汽球”内，利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。
苗族风俗习惯
苗族，现有人口740万人，主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省（区）。主要从事农业。刺绣、挑花、织锦、蜡染和银饰，享誉盛名。
苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等。
节日，除了汉族的节日外，苗族还有以下节日。1．三月初三青年男女对歌恋爱。
2．四月初八吃乌饭，纪念杨再思，也有传说是纪念要一妹乌饭用树叶煮成，要提前将姑娘接回娘家一起吃乌饭；近处的可以不回娘家，但要给她们送去。此俗仅限于杨姓。
3．六月初六敬土地神，到田坎上挂纸、烧香。一般都将家谱晒一次。4．十月初二过“小年”，要杀老鼠吃。信仰：1．敬奉杨公再思。过去，乡境内有飞山庙16座。每年秋天举行盛大的庆庙活动。唱几天几晚人戏，其中“扛华山”和“打求财”等是每次必唱的节目，主要内容是，教育家庭和睦。在庆庙期间，要摆猪首、装香、烧纸。2．过去祭祖要杀牛，以自然寨子为整体，举行杀牛仪式，牛内脏用来祭祖先然后每人带一份肉回家。3．敬奉幡蝴，传说幡蝴是苗族祖先。
布依族的风俗
布依族系由古代百越族群中的骆越一支发展而来。据贵州《黔西州志》和《独山县志》的记载和现今七、八十岁的老人吟唱的古歌，都说布依族是贵州红水河和南、北盘江流域“土著之民”。布依旧称“仲家”或“仲苗”．红河州河口县桥头地区则自称“东苗”或“都匀人”。民国《马关县志》说：“其种来自黔省都匀，故又称‘都匀人’
布依族除以汉族过相同的节日外，还有一些特殊节日：
二月二。祭龙，即献祭村寨保护神和共同的氏族祖先，地点是在村寨附近的树林中。过去一定要杀猪作祭品，解放后，有的村寨已简化为用鸡和各种熟菜果品献祭。献祭由村寨中辈份最高的男姓长者任主持人，请道公诵经祈祷。祭场内任何人不许说笑打闹和放屁，妇女和家中有孕妇、产妇的男子不得参加。节期3天，头两天就停止一切农事活动，青年男女盛妆打扮，聚集于田野中对唱山歌。第三天正式举行献祭仪式。祭品除按村寨户口分1份外，其余部分由参与祭祀者就地野餐。主祭人宣布新年的乡规民约。三月三。每家为孩子蒸染红蛋和花板，给小孩盛妆打扮，让他们尽情玩耍。接连3天，男女青年游山对歌，许多青年趁此良机物色意中人。洒扫村寨内外，驱火魔和送太岁，祈保人畜平安，家家都到祖坟上添土、挂纸钱和以荤素供品献祭。
六月六。杀鸡宰鸭，用白纸做成小旗，沾上鸡血插在庄稼地内，家家大扫除，晾晒衣服被盖，沐浴净身，宴请亲友，故又有过小年之称。节日来历有二说：一说是祭祀人类的始祖盘古。布依人认为，其子新模进一步提高了栽培技术。盘古死后，其继妻虐待新横，盘古显灵而使她悔悟。六月六是盘古逝世日。另一说是悼念为争取布依族解放而牺牲的英灵。六月六是布依抗暴起义的日子。起义失败后，留下了许多孤儿寡妇，以后每到六月六，遗孀们总要洗晒丈夫在世时一家人所穿用的衣物，边洗晒边哭着唱述对死者的哀思，故又有人称寡妇节。有一首《哭夫调》唱道：“年年有个六月六；家家户户晒红绿，别家有夫红绿晒，寡妇无夫晒孝服。”河口地区因六月六正值栽插大忙时节，改在七月初一。
蒙古族的风俗习惯
献哈达：哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达时，宾客应微向前躬身，献哈达者将哈达挂于宾客颈上。宾客应双手合掌于胸前，向献哈达者表示谢意。
敬茶：到牧民家做客或在旅游点上，主人或服务小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否则会被认为是不懂礼节。主人或服务小姐斟茶时，宾客若不想要茶，请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意。客来敬茶是一种高尚的蒙古族传统礼仪。在蒙古历史上不论是富贵之家还是贫穷之家，不论是上层社会还是平民百姓，也不论在交际上或在家里，在旅途，或在其他一切场合，莫不以茶为应酬品。家中有客来，茶是必不可少的款待物。因此，牧民们招待客人，照例是先向贵宾献上一碗奶茶，接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油（蒙古语称交和）、奶豆腐和奶皮子等奶制品。
敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式。他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献，是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴。通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌，客人若是推让不喝酒，就会被认为是对主人瞧不起，不愿以诚相待。宾客应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。不会喝酒也不要勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。接着穿戴民族盛装的家庭主妇端来清香扑鼻的奶酒款待客人，这也是蒙古族的传统礼节。主人会用诗一般的语言劝酒：“远方的客人请你喝一杯草原佳酿，这是我们民族传统食品的菁华，也是我们草原人民的厚意深情”。
敬神：蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗。据《蒙古风俗鉴》描述，厨师把羊割成九个相等的肉块，“第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭坟墓，第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝”。祭天则把肉抛向蒙古包上方；祭地则抛入炉火之中；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包外；祭山则挂之于供奉的神树枝上，祭坟墓即祭本民族祖先。置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龛前。这种习俗可以追溯到古老的萨满教，其崇拜多种神祗，尔后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹。
待客：蒙古族自古以来以性情直爽、热情好客著称。对家中来客，不管常客还是陌生人，都满腔热忱。首先献上香气沁人的奶茶，端出一盘盘洁白的奶皮、奶酪。饮过奶茶，主人会敬上醇美的奶酒，盛夏时节还会请客人喝马奶酒。有些地区用手扒肉招待客人，还有一定的 3 规矩。例如用一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐；牛肉则以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴颏、脖子肉都是给晚辈和孩子吃的。接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席。
尊老爱幼：蒙古人长幼有序，敬老爱幼。到蒙古包牧民家做客，见到老人要问安。不在老人面前通过，不坐其上位，未经允许不要与老人并排而坐。称呼老人要称“您”，不许以“你”相称或直呼其名。见到牧民孩子不要大声斥责，更不能打孩子。不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷。对孩子和善、亲切，被认为是对家长的尊重。
唱歌：蒙古民族的劝酒往往通过情真意切的歌唱表达出来，唱歌与劝酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一起干杯，如此数遍，酒意酣畅。歌唱有礼仪性的，也有即兴尽兴的，有一人或数人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵达旦。热情好客：蒙古民族有重情好客的传统美德，这种习俗从古代一直流传到现在。
选猎狗：蒙古族有猎狗打猎的习俗。因此，他们非常重视选留一只好猎狗——“台格”，也就是经阉割的短毛细狗。选留猎狗要注重好的品种，即从良种小狗崽中挑选腰身长，尾巴长而匀称，听觉灵敏，视力敏锐，动作敏捷，跑起来快的小狗作猎狗。
问候：见面要互致问候，即便是陌生人也要问好；平辈、熟人相见，一般问：“赛拜努”（你好），若是遇见长者或初次见面的人，则要问：“他赛拜努”（您好）。款待行路人（不论认识与否），是蒙古族的传统美德，但到蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包后，要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失礼貌；主人请吃奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主人的心。如不便多吃，吃一点也行。
传统节日有“白节”、祭敖包、那达慕、草原上勇敢者的游戏：打鬃节等。
蒙古族民间一年之中最大的节日是相当于汉族春节的年节，亦称“白月”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。节日的时间与春节大致相符。除夕那天，家家都吃手把肉，也要包饺子、烙饼，初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。
在锡林郭勒盟民间除过年节外，还在每年的夏天过“马奶节”。节前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，还要挤马奶酿酒。节日的当天，每个牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品摆上盘子里，用以招待客人。马奶酒被认为是圣洁的饮料，献给尊贵的客人。
那达慕大会：每年夏秋季牧闲时举行。“那达慕”在蒙语中有娱乐或游戏之意。内容有摔跤、赛马、射箭、舞蹈，以及物资交流等。除此之外，解放后，又增添了不少新内容，如田径、球类比赛、文艺演出、图片展览、放映电影、交流生产经验等，成为蒙古族人民喜爱的盛会。
鲁班节，是云南省通海县西城的一带蒙古族人民的传统节日，每年农历四月初二举行，为期一天。居住在这里的蒙古族人民从其他兄弟民族那里学会了建筑技术。他们修建的房屋，不仅造型别致、美观，而且经久耐用，颇受附近各族人民的称赞。为了纪念和庆祝在土木建筑方面取得的成就，他们就把农历四月初二定为鲁班节。节日这天，外出修建的泥、木、石匠，无论路途远近都要赶回家里来欢度节日。各村寨都要杀猪宰羊，搭台唱戏。人们还把檀香木雕刻的鲁班像拾着，敲锣打鼓，游直各村寨，然后，大家汇集场上，唱歌跳舞。他们最喜欢的舞蹈叫“跳乐”。跳时，先由男青年作为先导，他们怀抱龙头四弦琴，边弹边跳，后面的人群群分成两行，有时围成圆圈有时互相穿插，队形多变，且歌且舞，场面十分活跃。
燃灯节，每年农历十月二十五日，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。现今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏县蒙古族在燃灯节的—天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。
第2篇：傣族泼水节作文
傣族泼水节作文
（一）嗨，大家好！今天，我给你们讲一讲傣族的泼水节。
泼水节是傣族人民的传统节日，在我们这被泼上水叫“落汤鸡”。而他们谁被泼的人多，谁身上就洋溢着幸福，吉祥。
每到泼水节，傣族人民都换上华丽的服装，拿着盆走到大街上，街边的水桶里已经洒满了水，水里还撒了五颜六色的花瓣。人们欢天喜地地打好水，往身边的人身上泼。被泼到的人也“回敬”一下。等到泼累了，个个身上的水顺着发丝往下滴，衣服湿透了。街上一片喜气洋洋，洋溢着欢乐的气氛。
泼水节是傣族人民最喜欢的节日，也是傣族人民最快乐的节日。如果想去真正体验一下泼水节的快乐，就去傣族做客吧！
傣族泼水节作文
（二）“五十六个名族，五十六朵花，五十六个名族是一家。”是啊！中国就像一个大家庭，每个民族就像每个子女。而我，却对傣族的泼水节很感兴趣。
相传在很久以前，傣族人民安居乐业，生活幸福平静。后来，不知从哪里来了一个火魔。火魔无恶不作，她抢走了七个如花似玉的姑娘。人们对他恨之入骨，但谁也没有办法。七个姑娘得知用火魔的头发可以勒死他的消息后，便开始行动起来。可是火魔的头却到处乱滚，滚到哪里，哪里就受灾，只有火魔的妻子抱住才可以停下来。姑娘们便轮流抱火魔的头，每轮一次是一年，这样，村民才免于灾难。后人为了纪念这七位姑娘，就在这一天相互泼水，这就是泼水节的由来。
泼水节那天，人们早早地为佛洗了尘，接下来就是相当精彩的泼水活动了。傣族女子本就貌美如花，穿上五彩缤纷的服饰后，更像孔雀一般美丽。男女老少纷纷赶来，他们拿着各种装水的器具，尽情地相互泼洒，最终一个个都变成“落汤鸡”。天空中，一朵朵象征吉祥、幸福的水花在绽放。人们的头发被淋湿了，衣服被淋湿了，可是这不重要，重要的是他们在活动中享受到了无穷的快乐。人们在你泼我、我泼你的过程中泼出了感情，泼出了对新年的期盼与向往！
节日期间，人们除了泼水，还有很多其它节目，如划龙舟、丢花包、放孔明灯、放烟花等。人们纵情欢呼歌舞，洋溢着喜庆的气氛。
我想，这朵永不凋零的“花”，一定会越开越盛！
傣族泼水节作文
（三）讲到傣族，人们都会不约而同的想到傣族泼水节，那盛大的场面，不由得让人心神向往！
泼水节即傣历新年，是西双版纳最隆重的传统节日，其间丰富神奇的活动内容，吸引着国内外无数游人，泼水节一般为三至四天，第一天为除夕，是送旧岁的日子，常有划龙舟、放高升等传统活动（放高升即燃放自制的土火箭）。第二天（或第三天）为空白，它不属于旧的一年，也不属新的一年，而是旧年和新年之间的空日子，所以，这一天（或两天）人们可自由安排活动。第三天为傣历的元旦，也是傣历年中最热闹的一天。传说是“日子王到来的一天”。这一天清晨人们便身着盛装开始忙碌做一些佛事活动。到午时忙碌的妇女们便担水为佛洗尘（即“浴佛”），求佛保佑傣家在新的一年里万事如意。至此欢乐的泼水活动便开始了。
泼水是泼水节最主要的传统活动，人们相互泼水、相互祝福，傣家人常说：“一年一度泼水节，看得起谁就泼谁”。泼水传递了男女青年们真挚的友谊和爱情，泼水表达的人们相互间的祝福，圣吉的水把人们一年的辛劳汗水、烦恼、忧伤冲得干干净净。把欢乐和圣水洒向远方来客和过路人。()以示对客人的尊敬和欢迎，把友情传给四面八方的朋友。传统活动还有丢包求偶、跳孔雀舞和雄壮潇洒的象脚鼓舞、文艺表演、体育竞赛、商贸交易、物资交流等。
夜晚，当你躺在草坪上时，你就会看到一盏盏孔明灯从草坪上缓缓上升，带着人们的愿望，飞上天空。
第3篇：浅谈傣族泼水节
浅谈云南傣族泼水节
《引言》我来自美丽的彩云之南，在这片神奇的土地上共有26个民族世代杂居，是全国少数民族种类最多的省份。很多少数民族具有古老,神秘的文化，节日传统，令人心驰神往，其中云南傣族的泼水节和彝族的火把节无疑是其中的代表。傣族主要聚居在云南省的西双版纳州和德宏州，而我生活的腾冲紧邻德宏州，境内也有傣族聚居，因此对傣族的泼水节非常了解。以下将浅谈傣族的泼水节。
《摘要》被称誉为“东方狂欢节”的泼水节，是傣族重要的节日。由产生到今，泼水节经久不衰，反而益加兴盛。泼水节到底是怎样的节日，它包括哪些方面的活动和社会价值呢。水是生命之源，而云南连续多年遭遇干旱，泼水节的狂欢看起来似乎又与“节约用水，反对浪费”的口号相悖。如何办一个与当前抗旱背景相融合，欢乐热烈，充满意义的民族节日，值得我们深思和行动。时至今日，傣族泼水节几乎已成为滇西，滇南地区所有民族共同的节日，对于我国处理民族问题又有怎样的借鉴意义呢？
一 傣族泼水节的历史由来
有关傣族泼水节最著名的传说是七公主杀火魔。相传很久以前, 在傣族人民 生活的地方, 有一个凶恶的魔王, 无恶不作，人们对他恨之入骨。他的第七个妻 子善良勇敢, 决心杀死魔王为民除害。在探知了国王的保身秘密后, 她和六姐妹 一起, 乘魔王熟睡之际, 用魔王的头发拴住他的脖子, 拧下了魔王的头。但魔王 的头在地上滚到哪, 哪就燃起了熊熊大火。姑娘们情急智生, 她们把魔王的头抱 起来, 火就熄灭了。就这样, 七个姑娘轮留抱着魔王的头, 每人抱一年, 一年一 换, 从此傣族人们才有了幸福的生活。为怀念这七位姐妹, 傣族人民每年泼水, 意为她们洗去身上的血迹, 祝她们在新的一年里吉祥如意。所以每年都要泼水一 次,世代相传, 一直沿袭到现在。地理环境对傣族的泼水节的起源有着较大的影响。傣族分布在云南西南地区热带和亚热带地区，一年之中，2 月至 5 月为热季，6 月到 10 月为雨季，11月到次年一月为凉季。在热季和凉季里，气候干旱，雨水不丰。由于为热季，傣族人对水的需求就很显而易见了。正是由于天气的炎热，人们经常到水中沐浴，可能并因此而逐渐形成泼水节，并寄予美好的祝愿。在一定程度上反映了傣族泼水节与炎热 有着一定的关系，因而得出它必然和水也有着一定的关系。傣族泼水节，水是整个泼水节的核心，人们用水表达对朋友、亲人以及不相识的人，表达祝福。
二 泼水节期间的主要活动
1、泼水 泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续 3 至
7天。我们当地人称之为“大泼三天，小泼七天”。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，意为岁首，人们把这一天视为最美好，吉祥的日子。在“麦日”，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水“浴佛”——为佛像洗尘。“浴佛”完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开。人们尽情地泼洒，互致祝福，共同祈求疾病不生，四季平安。（沸腾的傣族村寨成了欢乐的海洋，成为如诗如画的水的世界。）注：现在政府专门组织了傣族泼水节狂欢大会，地址选在当地城市最繁华的广场进行。我的家乡腾冲2004年举办了第一届傣族泼水节狂欢大会，而我大学以前，每年都参与其中。
2、赶摆、丢包 “赶摆”是傣语赶集、庙会的意思,每逢重大活动,节日都来要举行，它含有欢庆丰收，胜利和宗教集会的意思。泼水节赶摆是一年之中最隆重的一个，一般要举行划龙舟、堆沙、傣舞、放高升等活动。一到泼水节，人们从四面八方赶来，参加各种活动。泼水节是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做“丢包”游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到 “包场”，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是 接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是 接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了„„
3、赛龙舟 相传赛龙舟是为了纪念为民除害的严洪窝。他作为穷驸马，没有得到皇帝的赏识反而差点被皇帝通过赛龙舟的形式杀害，意外得到龙王的帮助而避过此害。把凶恶的国王铲除了，为民除害。从此，傣族人民便以赛龙舟的形式来纪念岩洪窝。并演变为今天泼水节最精彩的 项目之一。赛龙舟常常在泼水节的“麦帕雅晚玛”（第三天）举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的 龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船象箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了高潮。
4、堆沙、浴佛、放水灯、赕佛 堆沙、浴佛、放水灯、赕佛是泼水节期间重要的佛事活动。堆沙 堆沙又叫堆筑沙佛塔，是一件积功德的善事，过去是在是在佛寺庭院内堆筑，意在祈福，现在成为表达节日祝愿的方式，在此基础上又演变成沙雕比赛项目，成了节日必不可少的现代风景线。浴佛 一是指人们对佛衣佛像的除尘清洗，是人们虔诚礼佛的表现之一，有净化心 灵的含义； 二是节日期间香水浴佛仪式，也是泼水节泼水习俗的起源之一。届时，人们携带鲜花、香水、蜡条到佛寺殿前，听佛爷诵经后，用一束束鲜花蘸一蘸香 水，轻洒在佛像上，然后再互相蘸酒祝福，以求吉祥。放水灯 意在怀念和祭祀逝去的亲人，同时祈求祖先神灵保佑风调雨顺，人畜平安。赕佛 赕，傣语音译，意思是南传上部座佛教信徒，以钱财或实物供奉给佛祖以减 轻自己的罪孽，并为来世积功德的行为，以规模大小、隆重程度分大赕、小赕。泼水节就属于最隆重的大赕之一。因有“多赕多得福”的说法，各家各户精心制 作各种祭献礼品，争先恐后地送进佛寺，以祈求得到佛祖的保佑和赐福。
6、孔雀舞
孔雀舞是泼水节最吸引人眼球的民间舞蹈。一男一女两位艺人戴上孔雀架子，以优美朴实的舞姿将一对恩爱无比的孔雀夫妻表现得惟妙惟肖。孔雀舞起源远久，有爱情叙事长诗广泛流传于民间。因此，孔雀舞又寄托着人们对美好幸福的向往与追求。
7、白象舞
白象舞白象是傣族心目中吉祥幸福的象征。有这样一个传说某古国的王子出生时，宫里的大象也同时生下了一头小白象。从此，风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。由此，每当泼水节或大喜事来临，人们就跳起白象舞。白象模型是用竹、木、白花和棉花扎成的，与真象一般大小，象头、长鼻、耳朵可以活动。象头上镶贴九面小圆镜，象身上均匀缀着拼成各种图案的银币，象背上扎有孔雀鞍，孔雀头、翅膀、尾羽会随象晃动起舞。跳白象舞时两个精壮善舞的小伙子在白象模型内操作，前边一位老人拉着象鼻牵引旁边有几个小伙子敲响象脚鼓伴舞，一位穿白上衣的大妈跟在后面不时向空中抛撒米。白象随着象脚鼓鼓点节奏，时而跃起，时而甸甸，时而转身，时而疾行，四腿灵活自如，配合默契，逼真传神，随行围观的人群中不时响起水水水一的欢呼声。所到之处高潮迭起。
三、泼水节的文化内涵
一
贯穿节日最核心的动作是“泼水”。泼水这一形式虽单纯实则蕴含着丰富的内涵，充分显示出傣民族如水一般柔和娴静、含蓄而闪联的性格特征。正是由于傣族人民的这种民族性格，让人们尽情沐浴节日的温馨和陶冶心灵的同时，享受到如诗如云一般的的和谐而陶醉。节日的抒情性是傣民族表达情感的最佳方式，亦是因为通过节日活动可以尽情地抒放自己的情感和表达自己心中的美好祝愿和寄托，这个节日才会不间断地流传下来。
二
节日功能的多样化，是傣族泼水节的发展趋势。傣族社会的不断变迁、进步，必然对泼水节产生一定的影响，促进其演变。在市场经济活跃的大潮下，泼水节不仅发展着民族的文化艺术，丰富着人们的娱乐活动，满足着人们的精神诉求。今天的泼水节的显著特点是十分注意发展节日集贸经济。“文化搭桥，经济唱戏”，正式这种审美愉悦和集贸经济相互配合、发展的形象概括。使泼水节赋予新的生命，扩展节日的内涵与功能。
四 傣族泼水节引发的思考
对于今年的泼水节，网上掀起口水战 有网友指出：“在当前严峻的干旱形势下，要分清当务之急是什么，西南地区一切都是一个字„水‟，建议在旱灾停止之前停止泼水节活动。“ 有网友则在博客上撰文表示：“土地渴得张着大嘴，农作物颗粒无收。旱情如此严重，泼水节还要把和生命一样宝贵的水痛痛快快地泼掉，未免太残酷，这样的节日未免过得太奢侈。泼水以御厄运，然而厄运就在眼前。不去驱真正的旱魔，却用大量的水去驱逐虚无之魔，我不知这是不是一个荒诞的行为！” 还有网友说：“希望还是多少考虑一下全国人民的感受，大家都尽心尽力在捐助，在省水。在这个节骨眼上，灾区云南还要过泼水节，确实让人有点不容易接受。” 有的说得更尖刻：以文化和民俗之名，来向红男绿女头上浇水，而无视干涸的土地和饥渴的百姓，实际上，说到底还是不想放弃旅游市场这块大蛋糕而已。
对于网网友的质疑，我想我需要要解释一番。首先，网友的观点并不是没有道理。泼水节最开始是用树叶或水轻轻撒泼，以示节日的祝福。但是现在的泼水节的确有严重费水之嫌，泼水节节日期间，很多参与活动的人使用水泵，高压水枪，水盆，在街上逢人便狂泼。包括节日期间各中小学校园，教室一片狼藉，到处是水。我念初中时，由于过于耗水学校不得不把水停掉。
但是旱灾严重并不是停止泼水节的理由。泼水节实为傣族的新年，是傣历年新旧交替的标志，是延续了上千年的活动。其实，泼水只是泼水节的一部分，人们除了用清水相互泼洒，相互祝福，以求吉祥安康、幸福长久以外，还要举行隆重的取水仪式，要举行赛龙舟、放高升和放孔明灯等活动。今年泼水节人们还安排了许多祈水求雨的内容，傣族人民希望甘霖早降造福人间，减缓云南旱情，这实际上也是泼水节的内涵之一。面对天灾，反思我们的节约用水习惯固然没错，但就此要求一个民族取消一种民俗或者是“非物质文化遗产”，这似乎极不合理。事实上，在这场旱灾中，我们更应该反思的或许不是“泼水节的存废”，而是西南地区的水利建设。据报道，西南地区许多基层村镇不仅严重缺乏大中型水利设施，而且已建成工程的“跑冒滴漏”现象令人触目惊心。旱灾让人痛心，更需要对症下药的反思。
五 傣族泼水节的借鉴意义
如今的泼水节已成为滇西，滇南所有民族共同的节日，成为区域性的狂欢。我生长于滇西，见证了自记事起每一次的泼水节，节日期间每一个滇西人，滇南人参与其中，共同欢庆。读大学以来，我和我的朋友，同学都为不能回家过泼水节感到遗憾（朋友，同学都为汉族）。反之，汉族的农历春节也成为了大部分傣族人必过的节日，尤其是城市里的傣族，每年春节都同我们一起度过。作为一个云南人，自小生活在多民族聚居的地区，但是云南几乎从未存在过民族问题。我想除了几百年的不断融合，更多的是因为云南各民族之间互相尊重，互相包容，共进共荣。所以云南人都有这样的体会：云南没有民族之分，只有区域之分。我想这也对新疆，西藏的民族问题有一定的借鉴和指导意义。国家除了对新疆，西藏进行物质援助之外，应该更多的与之文化交流，大家相互尊重，相互包容，相互承担，用心灵倾听彼此的声音。汉族应该把农历春节的喜庆带给维族和藏族，而维族和藏族也可以把自己传统节日的吉祥气氛与别的民族分享。大家真正把彼此当做一家人，不再有隔阂，间隙。这是我的梦想。
第4篇：泼水节主持词
勐伴镇傣历1373年泼水节主持词（男）尊敬的各位领导、各位来宾、（女）来自四方的朋友们，（主持人自我介绍）（合）大家好！泼水节快乐！傣语()（鞠躬）
（男）寒暑交迭，万象更新，悠然间，岁月的年轮在不经意中又划了一个圆圈；（女）南腊河作证，我们相聚此地，圆一个对水的约定，圆一个对友谊的约定；（男）雨林为伴，我们相聚此时，憧憬一份清澈的欢乐，憧憬一份热情的友谊；（合）天地共鉴，这是永恒与温馨筑就的节日，欢乐中播撒着青春的希望。
（男）让我们随着艳丽的阳光,和着悠扬的葫芦丝走进傣乡,走进勐伴,去感受傣家人的浓浓情意；
（女）让我们随着朦胧的月色,带着热情和友谊走进傣乡,走进勐伴,去聆听傣家人对美好生活的憧憬。在节目开始前，首先请允许我向大家介绍一下莅临晚会的领导： ***（省略号部分每人一位交替介绍）（鼓掌）
（男）应邀参加此次晚会的还有：XXX，同时，我们还要向为保卫此次晚会秩序，维护社会安宁而在烈日下执勤的边防官兵，道一声感谢：“你们辛苦了！”
（女）首先有请勐伴镇XXXXX致新年贺词。
（男）今天的晚会，我们准备了动听的歌曲、好玩的游戏，还有丰厚的奖品，相信大家一定能够收获意外的惊喜，让一年的好运伴随左右。
（女）下面我宣布，勐伴镇欢庆傣历1373年新年晚会，（合）现在开始！
1、城子二队：相聚傣历年
串词：（女）最明快的，莫过于一年一度芳草绿，莫过于倾听年轮的呼吸。每逢这种时刻，便簇拥着我们共同的梦境，你我总在梦中嫣然笑语——新年快乐！
（男）我祝大家一而再再而三三而四的五福临门六六大顺七彩生活八面威风九九同心十全十美百年好合千里有缘万贯家财新年快乐！首先请欣赏城子二队为大家带来的舞蹈：相聚傣历年
2、红太阳幼儿园：嘻唰唰
串词：活泼好动是孩子的天性，热情欢乐跳舞歌唱，赞美养育的沃土，拥抱美好的四月！请欣赏红太阳幼儿园的小朋友带来的节目：嘻唰唰
3、勐伴镇老龄协会：情歌悠悠
版纳情歌如河如海，历史悠久，源远流长。如饮醇香，醉而不晕。请大家欣赏勐伴镇老龄协会带来的节目《情歌悠悠》
4、城子一队：傣女葫芦情
葫芦丝在傣族人民中最为普及，是娱乐时助兴的乐器，在节日里，不论是在江中划龙舟
或是在江边放 “高升”，还是在广场上“赶摆”或是在竹楼里饮酒欢宴，都可以听到其动听的声音。城子一队：《傣女葫芦情》
5、湘伴幼儿园：
6、下回边：欢乐噶汤帕
串词：飞扬的歌声，吟唱难忘的岁月，凝聚心头不变的情结，熟悉的旋律，演绎弄璋的飞越，回荡情怀不改的真切。请欣赏由：下回边：欢乐噶汤帕
7、城子三队：吉祥的泼水节
（男）泼水节可以说是最具傣族风情的节日了，到了这一天，傣家的男女老少都换上了节日的盛装，跳起欢乐的舞蹈。
（女）是的，想领略傣家风情的话，相信大家看了接下来的这个舞蹈，就会对傣家人有新的感受！城子三队：吉祥的泼水节
8、纳卡：卖西瓜的姑娘
种下希望收获成功，播下笑容收获喜悦，把成功和喜悦带上舞台就能收获晚会现场所有的幸福。纳卡：卖西瓜的姑娘
9、红太阳幼儿园：糖果
娃娃的脸,喜洋洋;娃娃的脸,笑嘻嘻;娃娃的舞,暖天地;娃娃的歌声,醉心田.请欣赏红太阳幼儿园舞蹈>
10、城子二队：斗舞
串词：把想往的深情充分表达，把祈盼的话语尽情倾诉，让我们跳起欢快的舞蹈，来抒发心中的快乐，任矫健的舞步尽情飞旋吧。请欣赏城子二队舞蹈>
11、光明：摇铃舞
（女）有人说一个民族的文化内涵往往体现在该民族的歌舞中，你赞同这个观点吗？（男）有道理，傣族就是一个很好的例子，你看啊，傣家人在漫漫的历史长河中创造了独特的傣族文化，他们的歌舞也很有特色，生活中的一些物品也会被智慧的傣族人用来或歌或舞。
（女）对，我知道，傣族的孔雀舞、噶光舞都是非常典型的。请欣赏光明舞蹈>
12、城子四队：俏多丽
串词：（男）青山、绿水，小池，傣家的俏多丽在那水池里做什么呢？
（女）我劝你别去看，如果一不留神看了，你脚下的路啊，一走就累，你杯里的酒啊，喝一滴就醉，就连天空飘着的雨啊，一碰连心都碎，那水池里的俏多丽啊，就是水做的，一摸全化成柔情了。请欣赏城子四队舞蹈>
13、红卫：彝家儿女情
串词：彝家人爬的山最高、彝家人喝的酒最香、彝家人用最美的舞蹈来表达节日的欢乐和青春的祝福。请欣赏红卫舞蹈>
14、城子二队：赞哈
串词：“赞哈”是傣语的译音，意思是“歌手”，是傣族的民间艺人。有一首傣族诗歌这样写道：“唱歌使人快乐，没有赞哈的歌声，在我们生活中，就象吃菜没有盐巴，吃饭没有糯米。”盐巴是五味之首，任何一道菜都缺不了它；糯米是傣族的主粮，把赞哈当做生活中不可或缺的“盐巴”和“糯米”，可见赞哈对傣族生活的重要。请欣赏城子二队>
15、曼岗：点播舞
友谊离不开交往和沟通，我们是在春天播种友谊的种子！我们在秋天收获丰收的情谊。请欣赏曼岗>
16、龙噶：荷塘月色
皎洁、明媚的月光里，蕴藏着许多动人的故事，那月光下随风轻轻摇摆的凤尾竹，那静静开放的洁白荷花，正在悄悄的向你诉说，让我们静静聆听！请欣赏龙噶>
17、城子五队：碧波孔雀
把想往的深情充分表达，把祈盼的话语尽情倾诉，让我们跳起欢快的舞蹈，来抒发心中的快乐，任矫健的舞步尽情飞旋吧。请欣赏城子五队>
18、曼里：
19、城子二队：鼓情欢歌
矫健身姿舞出时代气息，鼓点声声敲出美好生活。一声呐喊吼出勐伴男子汉的气魄！请欣赏城子二队>
20、光明：幸福万年
新社会、新气象、新农村，美丽的鲜花在开放。深深的祝福已经排好队，走向朋友们的心灵，走向大家的梦想。请欣赏光明>
21、勐伴镇老龄协会：阿卡舂（chong）米
用火红的青春，勤劳的双手，描绘更加美好的未来，创造更加灿烂的明天，让歌声嘹亮，舞步豪迈。请欣赏勐伴镇老龄协会>
22、曼岗：排角女孩
排角姑娘歌声美哎
好比山涧长流水哎
流水随着青山走哟
歌声撩得人心醉哎„„这首《排角姑娘》，由云南省西双版纳州勐腊县民族歌舞团的杨柱标老师作曲，描写了美丽的哈尼族排角姑娘，歌曲清婉、透亮，汩汩流入心田，犹如山间清泉，甘甜而纯美。请欣赏曼岗>
23、城子五队：花腰姑娘
彝族尼苏支系花腰彝，因其腰带绣饰格外精美而称为“花腰彝”。其迷人的风光、神秘的花腰彝女子舞龙、精美的民族服饰、刺绣和绚丽多姿的民族风情格外吸引人。请欣赏城子五队>
24、曼燕：
25、纳卡：再。想念依香腊
谁不爱自己的家乡，谁不念自己生长的地方。往事如烟，思绪似潮，惟有故乡，你留下我们的童真和梦想，成为我最隐秘的珍藏。请欣赏纳卡>
26、城子四队：老挝舞《多姿》
中国和老挝是一衣带水的友好邻邦，我们的家乡勐伴与老挝边境相连，山水相依，今年适逢中老两国建交50周年。请欣赏城子四队 老挝舞《多姿》
27、红卫：翻身农奴把歌唱
吃水不忘挖井人，致富不忘共产党，日子越过越好，越过越舒心的时候，我们载歌载舞，感谢党的民族政策，感谢国家的调控扶持。请欣赏红卫 《翻身农奴把歌唱》
28、城子三队：家乡有条南腊河
弯弯的月影，清澈的南腊河，美丽的姑娘，隐隐的竹楼，这优美迷人的傣家风情，在欢快的舞姿中，越发使人心荡神怡，如痴如醉，看，她们打着小花伞来了„„请欣赏城子三队 《家乡有条南腊河》
29、曼里
30、城子村委会：荷塘月色
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
荷塘月色的美景不言而喻.人人都在渴望着它的美能传递给我们一种安逸的心态.在前进的路程中.别忘了放松自己.听听舒缓的荷塘月色.共同来见证朦胧的那一刻...请欣赏城子村委会 《荷塘月色》
31、龙噶：阿瓦人民唱新歌
展望未来，勐伴将以科学发展观为指导，以富民强镇为目标，狠抓机遇，扩内需，保增长，惠民生、促和谐，推动全镇经济社会又好又快发展。我们每天都可以感受到新的气息，新的模样。请欣赏舞蹈《阿瓦人民唱新歌》
晚会结束语：
男：一首首动听的歌曲是我们带给家园的礼赞；
女：一曲曲美妙的旋律是家园赋予我们的灵感。
男：的确，勐伴山美水美人更美。
合：我们坚信勤劳朴实热情的勐伴人民会把家乡建设得更美，会为勐伴的发展作出更大贡献！
女：各位领导
男：各位来宾
女：今天我们相聚，唱不完的是激越的歌谣；
男：今天我们欢庆，舞不尽的是感激的心情。
女：今天我们有太多的喜悦与激动，男：今天我们有太多的祝福与期待。
女：祝福我们的祖国繁荣昌盛！
男：祝福我们家乡更加秀美和谐！
女：祝愿大家万事如意，幸福安康！
合：感谢大家的观看，再见！勐伴镇欢庆傣历1373年新年晚会，到此结束，谢谢大家！(请领导上台与演职人员合影留念）
第5篇：周恩来总理与傣族泼水节
周恩来总理与傣族泼水节的故事
周恩来（1898～1976），字翔宇，曾用名伍豪等，原籍浙江绍兴，生于江苏淮安。伟大的马克思列宁主义者，中国无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党和中华人民共和国的主要领导人，中国人民解放军主要创建人和领导人。他是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员，在国际上也享有很高威望。周恩来同志的卓著功勋、崇高品德、光辉人格，深深铭记在全国各族人民心中。
周恩来及傣族泼水节的资料
泼水节其实为傣族的新年，是西双版纳最隆重的传统节日之一，一般在傣历四月中旬（即农历清明前后十天左右）举行，为期三至四天。在阳历4月13日至15日这三天。
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。傣族泼水节为期三至七天。第一天为“麦日”，类似于农历除夕，傣语叫“宛多尚罕”，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为“恼日”，“恼”意为“空”，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为“空日”；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。
1961年4月13日－15日,敬爱的周恩来总理来到美丽的孔雀之乡——西双版纳景洪,和边疆各族人民共同欢庆一年一度的傣历新年泼水节。至今唯一一位在泼水节期间来到版纳的国家领导人。当年景洪交通闭塞，周总理乘飞机到达普洱后改乘汽车。当时澜沧江大桥正在建设中，只能乘渡船过江。人民共和国总理的到来，小城沸腾了，人们奔走相告，扶老携幼，怀抱鲜花拥向街道，拥向码头，用民族的最高礼节来迎接人民的总理。四月的版纳正是凤凰花盛开的季节。火红的凤凰花树下,周总理兴致勃勃地换上傣族服装，手持银盆与各族人民互相泼水祝福。大家看到的这幅照片也成了目前泼水节最珍贵也是最经典的照片。
关于泼水节的由来，有很多的版本，比较被认可的是下面这个。
传说，古代农时由一位叫捧麻点达拉乍的天神来掌管。但是，捧麻点达拉乍凭着自己法术高明，神通广大，乱显神威，为所欲为，想降雨就降雨，想降温就降温，弄得人间冷暖失调，雨旱混淆。
天神英达提拉决定对给人间降灾降祸的捧麻点达拉乍进行制裁，但由于捧麻点达拉乍法术高明，众神仙都不敢动他。于是英达拉提就变成一个英俊的小伙子，去“串”捧麻点达拉乍的七个女儿，他把她们父亲如何作恶的事说了出来。七位善良、美丽的姑娘本来对父亲的所作所为就很不满，听英达拉提的话更是义愤填膺，决心大义灭亲，为人间消灾除难，姑娘们私下商议，要除掉十恶不赦的父亲，必须把父亲生死秘诀探出来。捧麻点达拉乍在谈笑中不知不觉泄露了自己的生死秘诀：火烧、水淹、刀砍、箭射，他一概不怕，怕的是用自己的头发做成“弓塞宰”（意为“心弦弓”）。
一天，姑娘们把父亲灌得酩酊大醉，她们趁他酣睡时，悄悄拔下他的一根头发，做成了“弓塞宰”。当她们把“弓塞宰”对准捧麻点达拉乍时，他的脖子就断了，头颅一落地，就冒起火来，那火到处蔓延。为了扑灭邪火，七个姑娘把捧麻点达拉乍的头轮流抱在怀里，直到腐烂。轮换时，姑娘们都要打来清水，泼在自己身上，冲去满身的污迹遗臭。
为了纪念那七位大义灭亲、为民除害的姑娘，傣家人欢度新年时，都要举行泼水活动，以消灾除难，祝在新的一年里风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。傣历新年里的“腕脑”，就是捧麻点达拉乍的头腐烂的日子，泼水活动就在这一天举行。
第6篇：傣族泼水节作文500字
傣族，是一个充满着欢乐的民族，那里的泼水节挺有名的。接下来小编搜集了傣族泼水节作文500字八篇，仅供大家参考，希望帮助到大家。
篇1：傣族泼水节作文500字
讲到傣族，人们都会不约而同的想到傣族泼水节，那盛大的场面，不由得让人心神向往！
泼水节即傣历新年，是西双版纳最隆重的传统节日，其间丰富神奇的活动内容，吸引着国内外无数游人，泼水节一般为三至四天，第一天为除夕，是送旧岁的日子，常有划龙舟、放高升等传统活动（放高升即燃放自制的土火箭）。第二天（或第三天）为空白，它不属于旧的一年，也不属新的一年，而是旧年和新年之间的空日子，所以，这一天（或两天）人们可自由安排活动。第三天为傣历的元旦，也是傣历年中最热闹的一天。传说是“日子王到来的一天”。这一天清晨人们便身着盛装开始忙碌做一些佛事活动。到午时忙碌的妇女们便担水为佛洗尘，求佛保佑傣家在新的一年里万事如意。至此欢乐的泼水活动便开始了。
泼水是泼水节最主要的传统活动，人们相互泼水、相互祝福，傣家人常说：“一年一度泼水节，看得起谁就泼谁”。泼水传递了男女青年们真挚的友谊和爱情，泼水表达的人们相互间的祝福，圣吉的水把人们一年的辛劳汗水、烦恼、忧伤冲得干干净净。把欢乐和圣水洒向远方来客和过路人。以示对客人的尊敬和欢迎，把友情传给四面八方的朋友。传统活动还有丢包求偶、跳孔雀舞和雄壮潇洒的象脚鼓舞、文艺表演、体育竞赛、商贸交易、物资交流等。
夜晚，当你躺在草坪上时，你就会看到一盏盏孔明灯从草坪上缓缓上升，带着人们的愿望，飞上天空。
泼水节是傣族人民心中神圣的节日，也是傣族人民心中快乐的节日！如今的大中国真是“百里不同风，千里不同俗”，每个地方都有不同的特色啊！
篇2：傣族泼水节作文500字
“五十六个名族，五十六朵花，五十六个名族是一家。”是啊！中国就像一个大家庭，每个民族就像每个子女。而我，却对傣族的泼水节很感兴趣。
相传在很久以前，傣族人民安居乐业，生活幸福平静。后来，不知从哪里来了一个火魔。火魔无恶不作，她抢走了七个如花似玉的姑娘。人们对他恨之入骨，但谁也没有办法。七个姑娘得知用火魔的头发可以勒死他的消息后，便开始行动起来。可是火魔的头却到处乱滚，滚到哪里，哪里就受灾，只有火魔的妻子抱住才可以停下来。姑娘们便轮流抱火魔的头，每轮一次是一年，这样，村民才免于灾难。后人为了纪念这七位姑娘，就在这一天相互泼水，这就是泼水节的由来。
泼水节那天，人们早早地为佛洗了尘，接下来就是相当精彩的泼水活动了。傣族女子本就貌美如花，穿上五彩缤纷的服饰后，更像孔雀一般美丽。男女老少纷纷赶来，他们拿着各种装水的器具，尽情地相互泼洒，最终一个个都变成“落汤鸡”。天空中，一朵朵象征吉祥、幸福的水花在绽放。人们的头发被淋湿了，衣服被淋湿了，可是这不重要，重要的是他们在活动中享受到了无穷的快乐。人们在你泼我、我泼你的过程中泼出了感情，泼出了对新年的期盼与向往！
节日期间，人们除了泼水，还有很多其它节目，如划龙舟、丢花包、放孔明灯、放烟花等。人们纵情欢呼歌舞，洋溢着喜庆的气氛。
我想，这朵永不凋零的“花”，一定会越开越盛！
篇3：傣族泼水节作文500字
“百里不同风，千里不同俗，”不同的民族，各有不同的民风民俗。
傣族的泼水节有这样一段历史传说故事。很久以前，在傣族地区出现了一个十无恶不做的大魔王，他到处烧杀抢劫，奸污民女。弄得庄稼无人收，人心不宁，民不聊生。人们受尽了他的残暴，对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他。大魔王有六个妻子，可他仍不满足，又抢来一美丽聪明的姑娘。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，七个姑娘用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到 哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，姑娘们便轮流抱大魔王的头。从此，这一天就形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。
节日清晨，傣族男女老少都穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水。互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊：“水，水，水……”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，傣族人仿佛沉寂在一片四处飞溅、欢声笑语、水的海洋。泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成。泼水节，全城上上下下到处一片欢声笑语。一张张兴奋、快乐的脸蛋刻在每个人的脸上。美好的记忆刻在每个人的心间。
篇4：傣族泼水节作文500字
泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区，不同的民族有着不同的节日风俗。让我们走进傣族，了解傣族的泼水节。
泼水节源于印度，曾是婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区。泼水节是傣族新年，也是傣族最重大的传统节日。
泼水节是在傣历3月举行，共举行三天，前两天送旧，其中第一天，傣语称为“麦日”，第二天，傣语称为"恼日”。最后一天迎新。
节日一大早，男女老少就沐浴更衣，家家户户的门框，窗户上，都贴着各式各样的剪纸，城镇的主要街道搭起了牌坊，顶端站立着象征幸福吉祥的金孔雀。傣族的男女老少穿上了节日的盛装成群结队地上山去采摘野花做花房。中午，妇女则各挑一担清水泼到佛像上，为佛洗尘。然后，青年男女提着木桶，一时间水花四溅。他们要借这飞溅的水花，表示真诚的祝福，据说这样可以不生疾病，四季平安，所以被别人坡道越多水，就说明他受到的祝福也越多，被泼到的人也越高兴。
另外，在节日期间参加赛龙舟，游园，赶摆，放高升，放孔明灯，服饰表演，民族民间舞蹈等活动。泼水节另一项最引人注目的活动是划龙舟，跳象脚鼓舞和孔雀舞，那是傣族新年的第三天，傣语称为“麦帕雅晚玛”。节日的气氛到此时被推倒了高潮，穿着节日盛装的观众欢聚在澜沧江畔，瑞丽江边，纷纷沉浸在喜气洋洋的热烈气氛中。
在节日期间，到处充满欢声笑语，处处洋溢着祥和的节日气氛中。
篇5：傣族泼水节作文500字
泼水节是傣族一年一度的传统节日（阳历四月十三至十五日）。傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年”或“傣历新年”。实际上泼水节就是傣历的元旦，因为傣文历法，新的一年是从六月开始计算的。
傣族的泼水节泼水节到了，我们好高兴啊！一大早，我们就穿着鲜艳的傣族服装到江边去赶摆。
澜沧江边很热闹，人们一个紧挨着一个，挤得透不过气来，但大家都喜气洋洋的，赶着去看放高升，划龙舟。只听“嗖——”的一声长鸣，高升就象一条青龙似的，冒着白烟飞上了云霄，顿时无影无踪。村寨的傣族男女坐在龙舟上，操着桨，严阵以待。一声号令，大家齐刷刷、争先恐后地用力向前划去，水面上溅起一串串水花，在阳光的映射下，泛出五彩斑斓的图画。两岸的观众齐声喝彩加油，得胜的人们笑得可灿烂了。吃着香喷喷的傣味烧烤，听爸爸讲着泼水节由来的故事，在为傣族祖先不畏强暴追求幸福生活而感动不已的同时，心里甭提多暇意了。
到了晚上，还有放礼花、放水灯和孔明灯等节目。各式各样的灯火，把夜空点缀得美丽极了。过了两天，开始泼水了。每个人全身上下都被浇透了，但人人都开心极了，尽情地享受这美好的祝福。泼水节给我的快乐真是太多了，我好喜欢泼水节啊！
篇6：傣族泼水节作文500字
傣家的泼水节泼水节是傣族最隆重、最盛大的节日。也许在大家的眼中，泼水节只是一个节日而已，但是对于傣家人来说，泼水节有着十分重要的地位。
泼水节在傣历六、七月份就开始了。当时的场面可说是壮观无比。这天清晨，大家就早早地起床，男女老少就穿上节日的盛装，挑着清澈的水，到佛寺“浴佛”，所谓“浴佛”就是将佛像浸浴在热水中，放上各种香料，对神佛进行祭拜。人们浴完佛后，开始互相泼水了，互相祝福大家吉祥、幸福、健康。傣族人也与维吾尔人一样，一起翩翩起舞，一边呼喊：“水！”
说起泼水节，其实已经有好几百年的悠久历史了，起源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后来就成了佛教的一种形式，最后才流传到了中国云南傣族地区。现在，泼水节已经成为了一种家喻户晓的民风民俗了。
泼水节来临，傣家人便忙着杀猪，杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。在泼水节来临之际，大家都会举行很多活动，如放河船、放孔明灯、跳象脚鼓舞等，活动数不胜数，让人眼花缭乱。
傣家人的泼水节，真是热闹，真是欢腾。悠久的文化历程，傣族的泼水节让我们见证了历史的一刻。从古至今流传下来的文化内涵，这一刻，这一幕，将会永远留在人们的心中，挥之不去。
篇7：傣族泼水节作文500字
泼水节是傣族最隆重的节日，泼水节是傣历新年，节日一般持续3至7天。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面十分壮观。
很早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，年纪最小的姑娘用最好的酒肉，把魔王灌得大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的红头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子，一用力，果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。后来，魔王的头掉进了小河里，七个姑娘为了不让魔王再危害人间，于是拿着魔王的头，但是魔王头上的脏水流了下来，于是村民们用水来泼掉七位姑娘们身上的脏东西，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此，每年就有了泼水的习俗。现在，泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象征。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。
当泼水刚开始时，彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。“水花放，傣家狂”，到了高潮，人们用铜钵、脸盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戏追逐，只觉得，迎面的水，背后的水，尽情地泼来，一个个从头到脚全身湿透，但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语。一段水的洗礼过后，人们便围成圆圈，在脚鼓的伴奏下，傣族人民不分年龄，不分职业，各自翩翩起舞。激动时，人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。
傣族的泼水节就是这样喜庆，欢乐，美好的。
篇8：傣族泼水节作文500字
泼水，在人们的脑中并不陌生吧？一提到它，几乎每个人都会兴奋，搂着盆子，灌着清水，轻轻朝别人一泼，带来的不仅仅是快乐，还有吉祥、健康和幸福。
在云南，泼水节是傣族人最重视的一个节日了，因为它是傣族人民辞旧迎新的传统节日，就像汉族人民过新年一样，泼水节这个日子是傣历的新年，一般在四月的中旬开始联欢。傣家人过泼水节要祭祀先灵、泼水祝愿、赛龙船和放火花等等。
在泼水节期间，傣族的男女老少都穿起节日盛装，艳丽的服饰像朵朵竞相开放的花儿，显得异常耀眼。人们挑着清水，徒步走到佛寺庙里给佛像沐浴，以求自己多福少灾，这就是浴佛。离开佛寺后，泼水节就走到了最重要，也最开心的时候——泼水。在广场上，不管男女老少，人们提着盆子，在水池中舀一大碗水，见到谁就把盆中的水泼洒出去，被泼到水的人也不生气，两个人只是一笑而过。在他们看来，这可不是战争，而是报求平安的仪式罢了。
记得我在那一次去云南的西双版纳旅行，赶上了傣族人的泼水节。人们围在圆形的广场周边，拎着红色的塑料盆，随时准备着大乐一场。随着主持人的发令，人们冲进水池中，把盆子按进水里，再一提，满满的一碗清水当做消灾多福的符咒，挥动手臂，把一碗水撒出来，像是把一年的灾难全部驱赶了。浸在别人的身上，像是把一年的福气全部沾上了。广场上，不同民族的人，不同地位的人，在这一刻，全都同一级别，同一民族，用相异的方言叙说着相同的祝福。
