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天上的月儿，圆缺有时。地上的红尘，也在悲欢离合中往复。诗人亦如此，诗意自酣畅。“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。”诗人应该没有料到，醉书至兄，竟成为后世对情意的不朽思念。
农历八月十五是我国传统的中秋佳节,“一年月色最明夜,千里人心共赏时”。中秋因恰值三秋之半而得名,又叫团圆节或月夕、仲秋节、八月节。在中国传统的三大节日——春节、端午和中秋中,中秋节形成最晚。中秋时节,气温已凉未寒,天高气爽,月朗中天,正是观赏月亮的最佳时令。因此,后来祭月的成分便逐渐为赏月所替代,祭祀的色彩逐渐褪去,而这一节庆活动却延续下来,并被赋予了新的节日，中秋节的演变过程中,古老的礼俗与众多神话传说及中华传统文化中其他诸多因素结合在一起,最终形成了内涵丰富的重要节庆。
中秋节合家团圆的日子,人们互相馈赠月饼表达良好祝愿,明清以来,中秋节日益在人们的生活中占据着重要的位置,在赏月、吃月饼等活动的基础上,各地还逐渐发展出丰富多彩的节庆活动,使得中秋节作为我国传统节日具有更多的文化内涵,更加迷人。
围绕着中秋节，自古以来形成了丰富多彩的节庆活动，其中既有各地普遍接受的流行风俗，也有富有地域特色和民族风情的习俗。中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。据说唐朝时期已经有了中秋吃月饼的习俗，但是月饼作为食品名称并同中秋赏月联系在一起，则是宋代的事情。南宋文学家周密在《武林旧事》中首次提到“月饼”的名称。传说元末，人们还利用月饼来传递反元信息，说明当时月饼已经走入寻常百姓家，成为中秋佳节的必备食品。长期以来，我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，明清时期，饼师已经把神话故事作为食品艺术图案印在月饼上。到了近代，月饼的制作更加精致。月饼作为吉祥、团圆的象征，寄托着人们的美好愿望。
除了赏月和吃月饼之外，不同地区的人们也都根据自己的地域传统和社会风情来欢庆中秋，形成了带有浓厚地方特色，很多少数民族也有跳月、拜月等中秋习俗，这些活动大大丰富了我国传统节日文化。
关于中秋节还有一个传说，相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。古代文人写诗作词，也常常以玉兔象征月亮。元朝末年，朱元璋联合各路反抗力量准备起义，八月十五日晚上起义响应。起义成功后，朱元璋并将当年起兵时用来秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
中秋就是让人心生思，它似乎在顾盼，也是在等待，等待回归的圆满。愈是月满西窗，愈是留恋诗词之美。
满是桂花香氛的长街，人们甜蜜的品着中秋，说着团聚，秋的果实坠满枝头。所有的团聚都让人心生温暖，团聚是情感的滋补，是亲情的融汇。总是感觉中秋是可以把友情暂时搁置的，而让终日因忙碌而疏忽的亲情尽可以在团聚的酒杯里沉醉，虽然没有诗词之唯美，然却伸手可触。月儿未到正圆时，但也无需像古人一样，把思念变成痛，浸成诗。只需轻抬你的脚步，把快乐的心带回家。这世间，太多变化万千。每件蹊跷的事情、每个有趣的物品、每项优雅的艺术，还有每个特殊的节日，都像那一道道印记，深深烙在我的心里„„
明月几时有，把酒问青天。每逢中秋佳节，这首熟悉的旋律总会在耳畔想起，望着高高在上似玉盘一样的月亮，眼前总会浮现出动人情景。
