慎独演讲稿（精选8篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“慎独例子”。
第1篇：慎 独慎独
慎 独
慎独，语出《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。大体意思是：“道，是不可分离的，而分离开来的东西，就不是道了。所以，君子在别人看不见的时候，在别人听不到的时候，也要谨慎自己的言行。慎独是一种情操，一种修养，一种自律，一种坦荡。它是指人在独自活动无人监督的情况下，按照一定的道德规范行为。而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是个人道德修养的重要方法。也是评定一个人道德水准的关键性环节。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子慎独。只有慎独，才能成为真君子。失去慎独，都是伪君子。慎独，是一种操守，一种淡定。慎独的人每做一件事，每一起心，每一动念，都认为天知，地知，神知，我知。举头三尺有神明，要想人不知，除非己莫为。很多事，我们偷偷做了，以
为神不知鬼不觉，却一夜之间天下净知。
慎独，在自觉的状态下，体会着生命本真的乐趣。慎独是心灵的自然有序，是自觉的天人合一。慎独是一种清明的境界，一种高尚的情操。坚守慎独，感受纯真。生命恬然，生活坦然，心灵和谐，从容豁达，宽容大度。慎始敬终，默默无闻，无为而无不为。慎独的人纯洁而善良，真诚而守信。不以物喜，不以己悲。任世界物欲泛滥，永远坚守内心的纯净与宁静。他们人性的最高处，向世人昭示了生命的本真与智慧。慎独就是挂在我们面前的一面镜子，时时提醒我们：不要因为别人看不见就干见不得人的事。
史上某宰相供公职，夜间，在家处理公务，点朝廷供应的蜡烛。夜深了，公务理毕，转入私人读书时间，则吹灭朝廷供的蜡烛，转而点用私家蜡烛。家人曰：夜深人息，何必如此，又没人看见。此公曰：君子当慎独也，人此一生，所作所为，不为做给别人看，是为对自己有所要求、有个交代。君子修身，贵在慎独！
《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”做人做事贵在自觉。
慎独，是深谷幽兰，是夜空星辰，是云外明月，不会因为没为深处幽谷而不芬芳，不会因为没人看见而不散发它的光芒。柳下惠坐怀不乱，许衡不吃无主之梨，杨震不收黑夜之金，许由清溪洗耳，屈原被流放仍然“沐后弹冠，浴后更衣”无不凝聚人性的光辉。
《淮南子·说山训》曰：兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。君子慎独，如兰生幽谷，舟行江海，无人也始终如一。只有独处，才见自己赤裸裸，没有虚伪的伪装，没有曲意的迎合。我们在此时，可以看见最真实的自我。当我们率意真诚，人前人后一个样，也就做到超凡入圣的慎独。
慎独是一种使自己心灵更加强大，道德更加纯洁的一种修炼。慎独是在静夜里关照内心，是否还有贪欲，是否还有淫念，是否还自私自利，有违道德。慎独，是穿透内心，让自己赤裸裸，全身心通透，成为一个水晶玻璃人。
君子慎独，要有严格自律，有良好的道德修养，高尚的道德情操。不以物喜，不以己悲。要防微杜渐、未雨绸缪，时刻不脱离道。
君子慎独，做人做事要有持续性，守节不变，内心强大，坚定不移，始终如一，要能受得住诱惑，能耐得住寂寞。
君子慎独，要有坚定的意志品质，高尚的人格，有甘于清贫淡于富贵超然，有做事无愧于心的泰然，有得失任评说的淡然。
君子慎独，做人要忠厚，处世要率真。让真诚是自内至外的，让言行自然流露。要无愧于天，无愧于心，无愧于人。要做真人，做老实人，办实事，办真事。
君子慎独，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。要与时俱进，天人合一。穷则独善其身，达则兼济天下。
用一颗宁静的心来关照内心。用一颗宽容的心来包容世界。用一颗富于责任感的心来担当。用一颗淡泊的心来明志。用一颗感恩的心来生活。用一颗敬畏的心来善待生命。
一位智者说：“当我打开的时候，就是我锋芒毕露的时候，需要我去表现自己，展现自己的能力，无需谦虚。当我闭合的时候，也是我掩其锋芒的时候，慎独慎行。”
这是一种多么坦荡的胸怀！这是一种多么崇高的境界！
在慎独慎行中，即使寂寞也温柔，即使贫穷也富有。一个人漫步自然，聆听鸟鸣，嗅着花香；如果再来一杯香茗，坐在宁静的时光中，慢慢解读生活，放逐心灵，让自己汇化为空灵。
把自己放在心湖边，让身心默默放飞。点燃一缕心香，品一盏香茗，听一曲天籁之音，阅读一段优美的文字，心情豁然开朗，似乎在岁月的怀抱中寻找到了生命的厚度。不经意间，抬头看到红豆在枝头摇曳，像一个小小的音符在心湖上缓缓地划出一圈一圈的涟漪。
在不知不觉间，灵魂轻轻穿越红尘，飘落在你的心海，萦绕在你的心空，寻找那一片火红的枫叶，因为那里面有一片是你殷红的真心。在大雪到来之前，找到你。如果风雪阻隔了通往你的方向，谁会把思绪沉入心底，再在心上开一扇窗，等待阳光的到来，等待五彩缤纷的风景重现。
这时的独处，是生命的豁达；这时的独处，是生命的淡然；这时的独处，是生命最真实的美丽。
谁会把岁月的痕迹刻在路上，时常感悟，时常铭记。谁选择了生活，生活也会选择了谁，谁会与生活很好的对话，谁会用心感悟生命的坚强，谁会用灵体会生活的冷艳与华美，守候着一份澄明的心境。
再忙，也要抬头看看天空，淡淡的天空很蓝很高；再累，也要欣赏身边的风景，淡淡的花很香很鲜；再烦，也要诚心拥抱生活，淡淡的生活很纯很清。再痛，也要装作若无其事；再苦，也要满面春风。因为淡淡的微笑很醇很美，淡淡的友情很真很诚。
生活像一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是紧握的璀璨年华，中间是飞速流淌的欢愉与感伤。我们倾其一生的精力来应对这一场聚散，我们倾尽所有的才情来演泽这一场人生大戏，直到落幕，有的圆满，有的遗憾，有的优雅，有的落寞，有的悲壮，有的凄凉。
人生不尽是繁华，鲜花，荣誉，掌声的包围，当一切华丽转身以后，长久陪伴着自己的是更大的落寞和空虚，这时候的你，需要的是慎独慎行。而慎独恰恰是人生中必要的一种情操；慎独是人生中必要的一种修养；慎独是人生中必要的一种自律。
慎独也是一种坦荡，慎独更是人生中最珍贵的品德。
我们每一个人都要义不容辞的完成这一场盛大的人生演出，因为生命对于我们来说只有一次，不管结局如何，只要你曾经用心努力过。怎么样的活出一份洒脱？怎么样的活出一份从容？怎么样的活出一份轻松？就看我们每个人的人生抉择，就看你的人生价值取向。
如果想永葆一颗清灵净透的灵魂，就要始终微笑着善待生命，享受生命，珍惜生命，超越生命！在岁月的风霜雨雪中，默默地感受生命的醇厚绵长，让心境坦然，让生命淡然！
领导干部贵在“慎独”
“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有中华民族特色的自我修身方法。几千年来，这种修身的方法，对我国人民修身养性、人格铸造、提高道德水平起到了积极作用。“慎独”文化是中华传统道德中的精髓，党的领导干部作为实践社会主义荣辱观的中坚力量，应该做“慎独”的模范。
“慎独”一词，最早出自《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是说，君子在任何时候都不能和道德分离，否则就不是真正有道德的人。君子要时刻检点自己的行为，警惕有什么不妥的言行而自己没有看到，害怕别人对自己有什么意见而自己没有听到。没有不可以从隐蔽的地方看出一个人的，没有不可以从微小的事情上显露出一个 3 人的，所以，君子在独处、无人注意的时候，也要小心谨慎，严格要求自己，不做违背道德的事。
历史上有很多“慎独”的生动例证。东汉时，有“关西孔子”之称的杨震，以其“性公廉，不受私谒”著称，留下了“清廉诫四知”的典故。明代曹鼎在山东任泰和典吏时，曾押解一名绝色女贼，因来不及赶回县衙，共宿荒山野庙。入夜后，那女贼频频色诱曹鼎。曹情急之下，用纸写下“曹鼎不可”四字贴在墙上，不为所动。
在中国历史上，“慎独”是先贤所倡导的一种重要的自我约束方法之一，是一种难能可贵的人格品质在社会生活中的显现，是一种趋近完美的道德修养境界。在新的文化历史背景下，“慎独”应该成为领导干部必须具备的一种美德。领导干部能否时时刻刻做到“慎独”，是衡量其是否具备“以人为本”、“全心全意为人民服务”自觉性的标尺。
在我党历史上，涌现出了许多能够“慎独”自律的好干部。像毕生严于律己，始终克己奉公的周恩来；于艰难竭蹶之中，经手巨量公款，个人分毫不沾的方志敏；厚德待人，把宽敞房子和高级轿车让给其他领导的项南；不拿公家一草一木，坚持不给女儿转正的谷文昌。还有党的好干部牛玉儒，曾向机关各部门宣布：有事找他，不论公事私事一律办公室谈，家门免进。在他的追悼会上，很多干部和企业家才第一次见到他的妻子。这样的领导干部之所以能够做到一尘不染、两袖清风，一个重要的原因就是他们都能够始终坚守“慎独”的道德准则。
领导干部要达到“慎独”的精神境界，首先要增强塑造自身高尚道德人格的自觉性和紧迫感。在修身中每日三省，自觉解剖自己，不断清除有悖于社会伦常的东西，逐渐使社会主义荣辱观的要求内化为个人的道德修养，才能“从心所欲，不逾矩”。既要学习贤人的高风亮节，又要吸取贪官身败名裂的教训，做到“四常”，即“常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常弃非分之想”。要甘于清贫、耐住寂寞，要堂堂正正做人、清清白白做官，时时处处昭示“人民公仆天下为公”的高尚情怀。
其次要结合社会主义荣辱观的要求，做到十慎：一是慎始，把好“第一次”关口，具备果断拒绝诱惑的毅力，防止“千里之堤，溃于蚁穴”；二是慎终，做到精神支柱不倒、“59岁”现象不出、权力期权不用，防止晚节不保；三是慎权，防止滥用权力，以权谋私、买官卖官、弄权误身；四是慎欲，不被权、钱、色、名等欲望俘获，处理好民欲与官欲的关系，做到“体民之情，遂民之欲”；五是慎内，管好自己的配偶子女，防止“一人得道，鸡犬升天”；六是慎友，交有德之朋，绝无义之友，防止被损友“拉下水”；七是慎微，做到“不以恶小而为之，不以善小而不为”，防止小节上的蜕变；八是慎言，说话要注意政治、利于团结，防止口无遮拦；九是慎断，要深入调研，科学决策，防止违背规律、主观武断、误国误民；十是慎威，领会好领导权威的实质，做到恩威并用，不滥施威，不压制民主，不压制人才。要善于纳谏、激发下属的潜能、塑造团队精神，以“厚德载物”的宽广胸怀共谋发展。
习近平谈党员干部要慎独：做到台上台下一个样
重温习近平谈官员慎独的相关论断。
【一】追求“慎独”的高境界
（二00七年三月二十五日）
《礼记》有云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”党员干部要“慎独”。党员干部特别是领导干部手中往往掌握一定的权力，不仅要主动接受组织、制度的监督，而且还要不断加强自律，做到台上台下一个样，人前人后一个样，尤其是在私底下、无人时、细微处，更要如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
刘少奇同志在《论共产党员的修养》中就将“慎独”作为党性修养的有效形式和最高境界加以提倡，他说；“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。”党员干部都要努力做到“慎独”。
首先，要坚定理想信念，树立明确的政治方向，遵守鲜明的政治原则，珍惜个人的政治生命，以形成内在的“定力”。
其次，要时刻反躬自省，就像古人讲的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自励，洁身自好，存正祛邪，注重修身养德，增强防腐拒变的“免疫力”。
同时，还要办事公开透明。党员干部也是普通的人，难免存在各种弱点，会犯各种错误，而阳光是最好的防腐剂，只要办事讲民主、讲程序、讲纪律，避免暗箱操作、上下其手，就能减少各种诱惑的“渗透力”，防腐拒变才不会成为一句空话。
摘自《之江新语》
【二】小事小节是一面镜子
（二00四年三月二十日）
于细微处见精神，于细微处也见品德。小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风。小事小节中有党性，有原则，有人格。
古人云：“堤溃蚁穴，气泄针芒”，“巴豆虽小坏肠胃，酒杯不深淹死人”。这揭示了由量变到质变的深刻哲理，也是一些腐败分子带给我们的深刻教训。大多数腐败分子是从不注意小事小节逐步走到腐化堕落境地的。在推杯换盏中放松了警惕，在小恩小惠面前丢掉了原则，在轻歌曼舞中丧失了人格，这样的例子并不鲜见。
“小事当慎，小节当拘”，确是对领导干部的金玉良言。每个领导干部都应慎独慎微，从小事小节上加强自身修养，从一点一滴中自觉完善自己，懂得是非明于学习、境界升于自省、名节源于修养、腐败止于正气的道理，始终保持共产党员的本色。
浙江民营经济比较发达，各级领导干部一方面要支持民营企业发展，要亲商、富商、安商；另一方面，同企业家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。千万不要在这个问题上摔跟头，这方面的教训太多了。
所以，各级领导干部要注重加强自身修养，慎小事，拘小节，防微杜渐，两袖清风，筑牢思想道德和党纪国法两道防线。
摘自《之江新语》
【三】不刻意“慎独”非栽跟斗不可
为官之德在于清廉。为官一场最起码应留个清名。持身必须以清廉为准则，凡利禄名誉“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。当官做领导，手中握有一定的权力，因此在钱财、名利问题上犯错误的可能性总会比一般人大。如果平时不刻意“慎独”，不注意防范“找上门来”的错误，老是怀着侥幸心理去为不可为之事，非栽跟斗不可。
摘自《摆脱贫困》之《从政杂谈》（一九九O年三月）
【四】要慎权慎独自警自励
谦虚是一种传统美德，是人的一种胸襟，是接受新事物、求得新发展的精神状态。谨慎是一条重要的为政之道。古人云，当官之法唯有三事：“曰清、曰慎、曰勤”。对于共产党人来说，谨慎是一种责任心，用权时要如临如履，小心翼翼；是一种作风，要多做少说，敏于事而慎于言；是一种能力，要见微知著，防患于未然；也是一种品格，要慎权慎独，自警自励。保持谨慎，决不是因循守旧，谨小慎微，而是始终保持清醒头脑，谨言细致，慎终如始。
摘自2003年7月10日习近平在浙江省委十一届四次全会上作报告时的插话
【五】慎独慎微勤于自省
各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。
严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。
严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。
严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。
谋事要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。
创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。
做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。要发扬钉钉子精神，保持力度、保持韧劲，善始善终、善作善成，不断取得作风建设新成效。
摘自《人民日报》2014年3月10日第1版，习近平在参加全国人大会议安徽代表团审议时强调各级领导干部都要树立和发扬好的作风
【六】慎独慎初慎微，防微杜渐
作风问题本质上是党性问题。抓作风建设，就要返璞归真、固本培元，重点突出坚定理想信念、践行根本宗旨、加强道德修养。
习近平为此提出4点要求：一是正确认识和处理人际关系，做到既有人情味又按原则办，特别是当个人感情同党性原则、私人关系同人民利益相抵触时，必须毫不犹豫站稳党性立场，坚定不移维护人民利益。
二是下决心减少应酬，保持健康的工作方式和生活方式，多学习充电、消化政策，多下基层调查研究、掌握第一手情况，多系统思考和解决存在的突出问题，自觉远离那些庸俗的东西。
三是实实在在做人做事，做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实，堂堂正正、光明磊落，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，不搞“假大空”。
四是对一切腐蚀诱惑保持高度警惕，慎独慎初慎微，做到防微杜渐。
摘自《人民日报》2014年3月19日第1版，习近平在调研指导兰考县党的群众路线教育实践活动时强调大力学习弘扬焦裕禄精神继续推动教育实践活动取得实效。
生活中的慎独老百姓生活中的慎独其实就是一种自我约束,对自我行为的约束,“慎”就是谨慎;“独”就是单独,也就是突出,出头;自古就有“枪打出头鸟”的说法,慎独是融合在老百姓生活中的中庸之道,要谨慎做“出头鸟”,表现在日常生活中最突出的事情就是在一个单位中做事情不能超过领导,甚至不能跟领导平起平坐,生活中的慎独基本是流行的潜规则,是存在于我们的生活中的,也是国人的一种处世哲学..慎独、慎微、慎初，党员干部当如是
吃人家的嘴软，拿人家的手短。很多腐败问题，往往是从不讲规矩开始的。几顿饭、几杯酒，温水煮青蛙，不知不觉，失足成恨。党员领导干部必须不断增强纪律、规矩意识，防微杜渐、慎初慎微，做到不该吃的坚决不吃、不该喝的坚决不喝、不该去的地方坚决不去，不给因利益交换而起的“随茶便饭”丝毫空间，严防酒杯端起来、原则放下去的问题出现。
往事不堪回首，几乎每一个身陷囹圄的官员,在回首过往的时候,都会对自己的“第一次”痛心疾首。因为有了第一次,就会有第二次、第三次„„从“第一次”的作风失范,进入温水煮青蛙的陷阱,碰触纪律的高压线，从此走向对贪腐的迟钝,在享受权力和追捧的道路上越滑越远。
人都有贪图安逸的弱点,特别是当权力赋予纵容弱点的条件时。因此,严于律己成为了一个长期的、反复的与自我思想薄弱处做斗争的过程。以坚定地卡住第一次,卡住“下不为例”,卡住贪腐之心尤为重要。
从众多已经查处的贪腐案件可以看出,人前讲清廉不难,难的是在离开了监督之后,于人后有放纵的机会时还能慎独、慎微。难的是始终保持对事业的热情、对人民的热爱,真正珍惜自己的政治生命,保持抗拒诱惑的意志力。
以重庆巫溪县官员一顿饭吃掉“管帽”来说，也许他们只是把这一顿饭简简单单的当做了一次私人的聚餐，饭后的娱乐也根本没有当做一回事。习惯了，往往也就无所谓了，以前做这种事情从来没有出过问题，就满心以为这些事情就是合理、合法的，忘记了在用权的道路上丁点的小差错往往会形成一辈子的大悲剧。
人们常说：“常在河边走，哪有不湿鞋。”但是我们却不能“既然湿了鞋，不如洗洗脚；既然洗了脚，干脆洗个澡。”惯性的力量是可怕的，“吾日而三省吾身”在平常人的生活中不可缺少，在党员干部的生活中更是要纳入到生活和工作的基本规则上来。
有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。如果不能在平常的“随茶便饭”中管住自己，习惯于聚会上的“标准套路”，追求聚会后的“常规动作”，忘记了“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”的警示格言，终归会因记不住慎独、慎微、慎初而将小错酿成大错，将小恶酿成大恶。
第2篇：小学慎独演讲稿
慎独 2018.05 慎独是儒家的一个重要概念，它指讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。它可以理解为在独处时能谨慎不苟。
从古到今，慎独的精神无处不在，春秋时的曾子做到了“一日三省”:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
而2005年感动中国人物王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
如今的我们应铭记“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”，要把“慎独”落实到一言一行中。
第3篇：君子慎独_演讲稿1
君子慎独_演讲稿1200字
“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。它最先见于《礼记。中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”。综观其文，“慎独”指的是个人独处时，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随自身。老师经常教育我们“有人在与无人在一个样”，就是一种“慎独”的境界。能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量一个人是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。
我国历史上关于“慎独”的一些美谈。比如：东汉名臣杨震，有人曾以十斤金子向他行贿，说“暮夜无知者”，杨震讽刺地回答：“天知，神知，尔知，我知，何谓无知?”结果行贿者灰溜溜的离去。
近代，老一辈革命家国家主席刘少奇，对“慎独”作了更通俗的解释，他说：一个人在独立工作，无人监督时，有做各种坏事的可能，而不做坏事，这就叫“慎独”。
“慎独”，关键要“慎省”。“独”是什么?就是别人看不见听不见的地方，不仅指外在的空间，更指人的心灵，如朱熹所言：“独者，人所不知而己所独知之地也。”心中有道德，脑海有纪律，手脚才会有约束，才会把独处当作大庭广众。因此。一个人要进步。就要经常地、认真地反省自己，在“无人见处”下功夫，不断校正前进的方向。要经常地、认真地检查自己，在内心建立一个“道德法庭’，时刻对自己进行道德裁判。最近我们全校在开展网络道德教育。网络问题之所以会成为中小学教育的焦点问题，从某种角度讲，是我们现代学生的悲哀，其症结实际上就是缺乏”慎独“，上网的人缺乏自律，本来应该成为网络的主人，反过来却为网络为俘虏，本来应该成为网络的受益者，反过来却成为网络的受害者。
”慎独“从表面上看，要自律这个，要自律那个，似乎缺乏自由，但事实恰恰相反，唯有”慎独“才能带给我们带来真正的自由。在谈到”自由“这个概念时，我特别提醒我们同学：人有思想的自由，但却没有行为的自由。任何思想或念头，只要不变成行为，就不会给他人或社会造成影响，不会妨碍社会的正常运转。而行为不然，它会造成实际的影响，如果它造成的是违背社会规则的影响，就有可能受社会约束。所以，自由的核心是慎独，慎独使我们拥有真正的自由，成为自己的主人。
那么我们中学生怎样做到”慎独“?有些同学可能会认为，外界诱惑太多，尤其是一个人独处时，总自律太累了，怕自己做不到。实际上”慎独“也是一种习惯，养成习惯就不累了，有位名人曾经说过：”只要我们养成对自己行为负责的慎独习惯，就可以抵制各种各样的诱惑。“所谓习惯，是指人在长期的情境刺激或重复练习后形成的自觉动作。例如，养成随手关灯习惯的同学，在最后一个离开教室时，会不假思索地关灯，而自己却一点都没有意识到。再如，养成不抄作业习惯的同学，如果他抄别人的作业，他就会感觉很不舒服，而这种不舒服会迫使他很自然地终止抄作业的行为。习惯一旦形成，在遇到同样的情境时就会做出同样的行为反应。因此，习惯又被称作人的第二天性。人不仅拥有先天的许多潜能，而且还拥有一种在后天可以通过学习而具备某些能力的机制---习惯。
虽然在养成慎独习惯的开始阶段，肯定会感觉很累，这是个人成长必须付出的代价。好在形成一个习惯所需的时间并不多，连续三个月左右，就可以形成一个新的习惯。三个月时间养成一个好习惯，从此一辈子受益，这有多好!衷心希望同学们能够牢牢记住”慎独"这两个字，并付诸实际行动，这样我们就能成为一个真正的高素质、讲文明有修养的国家栋梁!谢谢。
第4篇：慎独
慎独
作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》，它说：“莫显乎微，故君子慎其独也。”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者,慎其闲居之所为。”对此，刘少奇同志曾解释说，一个人“在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够„慎独‟，不做任何坏事”。今天，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》）。
“在无人注意的时候” “在独立工作，无人监督的时候”，我们该怎么做？这篇作文借话题向我们提出了灵魂的拷问。话题理解的关键是《辞海》中的解释“谨慎不苟”四个字，也就是说，即使在无人关注时，我们做事也要小心谨慎，一丝不苟。只有这样，我们的人格才是高的，我们才有可能做好每一件事。
再往深层看，“慎独”其实是道德修养范畴的问题，强调自我审视，一旦法律失去作用时，“慎独”对人格操守的净化作用更为强大。
1、慎独，人生的至境
2、千金难买是慎独
3、我以不贪为宝，尔以玉为宝
4、在无人的时候
5、慎始与慎终
6、为人“四慎”
7、慎独，检验修养的试金石
8、人在做，天在看
9、慎独助你成功
10、人前人后皆君子
11、慎独是人生的必修课
12、满城尽是电子眼
小议“慎独” 现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。
“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。
“慎独”还是道德品质的“试金石”。
“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。
那么，怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微‟‟上下功夫．即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。
“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。
2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一十人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：„„保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”
蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自省也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。
“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”;“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辫是非曲直;.“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么.就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，踏实做事。坦荡为人，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。
小议慎独
慎独是一种情操，慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。所谓慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度的自觉，按照一定的道德行动，而不做任何有违道德和法律之事，这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键环节。
“慎独”一词，出自《礼记》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，故君子慎其独也。”东汉杨震：“天知，地知，你知，我知。”三国刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”林则徐的，“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”无一不是慎独自律，道德完善的体现。
革命领袖刘少奇同志，在《论共产党的修养》中引用了该词并赋予新意，他指出：对于认真进行道德修养的共产党员来说，“即使在他个人独立工作、无人监督，有做各种坏事可能的时候，他能够„慎独‟不做任何坏事。”无数革命前辈，由于地下工作需要常常独立作战，正是靠这种高度自觉的慎独精神，给后人留下“清白于世，忠诚一身”的光辉典范。
慎独修养离不开在实践基础上的内省自省，离不开严格的自我批评和积极的思想斗争，离不开经常的自我道德审视、评价和扬弃。
《论语》上说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我们都应该努力做到慎独，注意清理思想深处隐而不显的不健康因素，反省微小的事情暴露出来的错误观念.“千里之行，溃于蚁穴。”有许多劳教人员因为缺乏慎独意识，在某些“无人之境”中，利令智昏，心存侥幸，做了不该做的事，从而走上了违法犯罪道路，直到进了监狱才后悔不已。
同志们，慎独是悬挂在你心头一记警钟，慎独是阻止你陷入深渊的一道屏障，慎独是提升你自身修养去向一座完美殿堂的不二法门。而拒绝慎独，就像放任“病毒”在自己的体内蔓延滋长，最终结果就是毁灭自己。
因此，为人做事都应该从大处着眼，小处着手，防微杜渐，警钟长鸣；不唯慎独，还要慎权、慎欲、慎微、慎众。自重、自省、自警、自励，在孤独中磨砺自我，在寂寞中成就学业，以逐步把自己培养成一个道德高尚的人，并共同把我们全社会的道德水平推向更高境界。
善“慎”者胜
“慎”，是个老话题，但对同志们来讲，始终是个必修的新课题。因为在我们身边，屡有官员因为不慎中招落马；因为在我们周围，还会有人因为不慎重蹈覆辙。因此，做人做事善“慎”，意义重大。
老子云：“百事之成，必在慎之。”下棋打牌一招不慎，满盘皆输；做人做事一步不慎，终身悔恨……可以说，“慎”，是一种修养，是一种境界，也是一种政治上的成熟和清醒。
既要“慎始”，也要“慎终”。考察一些腐败分子的堕落轨迹，不难看出，他们参加工作之初，大都能“慎始”——兢兢业业工作、诚实本分做人，但随着资历的增长、职位的提高，面对权力、金钱、美色的诱惑，让腐朽落后的东西在头脑中占了上风，以至于在糖衣炮弹面前缴械投降，最终成为党和人民的罪人。
大量案例警示我们，慎终如始，坚守共产党人的理想信念，用心算好政治、经济、名誉、家庭、亲情、自由和健康这“七笔账”，“思想上始终清醒、政治上始终坚定、作风上始终务实”，才能“无败事”。当在胡思乱想时，心态要平静；面对诱惑时，头脑要冷静；行使职权时，手脚要干净。
既要“慎独”，也要“慎聚”。生活中，人们强调“慎独”比较多。其实，“慎聚”也很重要。“近朱者赤，近墨者黑”、“从善如登，从恶如崩”告诉我们：与纯洁高尚者常聚，人会变得纯洁高尚；而与龌龊卑微者频聚，人就易变得龌龊卑微。与秉性端正的人相聚，人会变得积极向上；而与那些秉性不够端正的人聚几次，人可能就会逐渐“变形走样”。
因此，在强调“慎独”的同时，也要强调“慎聚”——不该聚的时候不聚，不该聚的地方不聚，不该聚的人不聚；聚时不该传的不传、不该信的不信、不该犯的规不犯。要多从工作出发、从事业出发，多先进模范、专家学者聚，多与道德纯洁的人、情操高尚的人、能帮助自己的人聚，不与贪名逐利、沽名钓誉、阿谀谄媚、两面三刀、趋炎附势、心怀叵测、见利忘义等类型的人聚。
既要“慎著”，也要“慎微”。生活中，有的党员干部在“大节”上还能清醒，但却被“行大事不拘小节”、“小节无伤大雅，何必小题大做”等思想迷失了方向。其实，一些腐败分子正是在这种小节无害的心理驱使下，渐渐放松自我约束，滋长了放任心理，于是，今天占一点，明天捞一点，后天又贪一点，最后越陷越深，难以自拔，结果“小节”不保，“大节”丧失！
可见，人们在重视大节的锤炼的同时，也不能忽视小节的修养。要“去小恶以保本真，积小善以成大德”，不能以小节问题“不止我一个”来原谅自己；不能以在小节上犯错误“一次不要紧”来开脱自己；不能以小毛病“有一点无所谓”来放纵自己，真正做到大节不丧失、小节不缺失。
既要“慎险”，也要“慎平”。“险处”人们谨慎小心了就会安然无恙，而“平处”一旦麻痹松懈了也会出问题。正如《泾溪》诗所说的那样：“泾溪石险人兢慎，终日不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”沉痛的教训告诫我们，面临“关键时刻”是一种考验，而风平浪静的环境更是一种长期的考验。
因此，每个人不仅在“险处”要时刻保持警觉意识，而且在事业上比较顺利的时候，也要头脑清醒。要从“平流无石处”想到“泾溪石险”，及时发现“潜流暗礁”，身在“平流无石处”，保持警钟常鸣。
而要做到这一点，一方面要加强学习，用科学理论武装头脑，不断增强辨别是非的能力；另一方面要珍惜手中的权力、珍惜自己的历史、珍惜社会给予的荣誉，搞好“自我保健”。
既要“慎言”，也要“慎行”。《荀子》中说：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。”
作为正常公民，就是要遵守诺言，诚实守信，言必由衷，表里如一，不讲违心话；言必有据，讲有根有据的话、实事求是的话、能负责任的话、品德高尚的话、诚恳诚信的话，不讲空话、大话、假话、套话、泄气话、风凉话；言出必践，不说则已，说了就要做到。
总而言之，一时一域一事“慎”易，时时处处事事“慎”难。要坚守“慎”、践行“慎”，多想想那些至今衣食住行仍然有不少困难的人们，多比比那些任劳任怨辛勤工作的模范人物，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑，淡泊名利，克己奉公，努力实现个人的人生价值。
第5篇：慎独慎微
慎独慎微、廉洁自律
---学习薛小平先进事迹体会
昆仑燃气兰州公司董事长薛小平作为廉洁从业模范干部候选人，廉洁自律，清清白白干事。在其先进事迹学习材料中，我看到这样一句话，深有感触：做事要“四慎”：一慎权，做到权为民所用；二慎微，勿以恶小而为之；三慎欲，经得起各种诱惑；四慎独，加强自我监督。
《礼记.中庸》中孔子讲：“君子成慎乎其所不同者，恐惧乎所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是说，一个有道德的人，要做到在别人看不到的时候，能十分谨慎；在别人听不到的时候能十分警惕；不要以为隐蔽和微小的过失，就可以去做。慎独慎微这既是党员干部一种重要的修养方法，也是思想情操的一种更高境界，因为它标志着一个人修养达到高度的自觉程度。做到慎独慎微，这既是领导干部的为政之要，也是立身之本。
我深知，作为保定中石油昆仑液化气有限公司经理，虽然只是众多分公司中的一员，但在这个公司里我们领导干部也是处于中心地位、公众人物，我们的举动和言行都影响着整个公司的形象。在公众场合，我们会做好表率，保持领导形象，但是，在自己认为员工看不到的时候能不能做到言行有度、严格要求自己呢？这就需要我们有较高的修养和定力。因此，我们必须做到慎
独慎微，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
我们在工作中，一定要严守一个共产党员和领导干部应有的操守。按照习近平同志在2010年10月提出的“身下心下、多学多思、实干苦干、发扬团队精神、慎独慎微、淡泊名利”的“六点希望”，廉洁自律，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。做到自重、自省、自警、自励，清清白白从政，踏踏实实干事，堂堂正正做人。
（保定公司蒋巍）
第6篇：慎独、慎微、慎思
慎独、慎微、慎思
一个人在什么时候才算的上是真正意义上的成熟，回想自己走过的这些路，从无知的孩提时代无所畏惧的漫天空想到现如今所要承担的各种各样约束自我的责任，有时羡慕旁边周围人与物所拥有的那些所得，有时感叹自身前途时运，有时被喧嚣社会环境所逼迫的无奈，有时偶尔也庆幸自己经过努力和运气所换来的个人微小成功。独处的时候思维难免会走到过去，多年的时间仿佛是流星一瞬间的滑过。真的感觉人的一生确实是一场戏，导演和演员都是自己，这场戏中所留下的怀念是唯一永恒的东西。闲暇时看一看历史变迁，读一读孔孟之道，想一想人生哲学，参一参工作思路，悟一悟自我得失。保留自己心中的那一份静谧的田地，给自己灵魂留一份升华的空间。
自己身处军营，在这个环境领域中有着自己本身的特点，条例条令规章制度，坚决服从令行禁止，一横一竖都体现着部队整齐划一，强化着战斗力模式统一。每天的生活都好像被编辑了程序一样，按照时间节点一步一步的运行。然而部队里的每个人又都是来自繁杂的社会，偶尔和地方的亲戚朋友的谈话交流又会让营墙里面的人产生一种彷徨。在各种各样潜在规则的范围内，现实套路和实际运行中的各种“累”也难免会让人的心境发生紊乱，加之自身的实力付出与期望的收获回报之间的落差更容易让人身心疲惫。这就是每个人在大家面前是成功快乐的，而在自己独处的时候却是失败悲观的。在前进的道路上缺少真正的引导，害怕独处，不敢正视自己，直接导致自己失去自我，精神上崩溃，缺乏真正的价值成绩感。时而盲目跟随，时而逆来顺受，时而自暴自弃。内心的想法不能找到正确的方法去表露，稍不留心也会引来不必要的误会，更何谈工作，何谈理想。对上级交给的任务亦是力不从心，草草应付。军营是一个集体，这里有很多人，有很多事，因此，自己身在集体的大环境中一定要正确把握自己，在集体中自我独处的时候一定要做到：“慎独”。不能让自己迷失在各种各样的潮流中，眼光不能局限在那些狭小的利益中。人应当有大的胸怀和更高的境界，时刻保持自己最初的那一份理想，不卑不躁；时刻提醒自己前进的方向，不迷不弃；时刻回忆自己的那些珍惜，不虚不贫。
部队的工作是一项长期的事业，有大的方针做指引，“责任奉献”意识时时铭记。但凡是大事业都是一些小事情所构建的。时常会听到这样一句口话：一天过去了，都干了些什么。这和大的时代紧迫感有些格格不入，很容易将自己置于之外。大事业与自己无关的思想定位，导致忽略了小事情的存在价值。日出而作，日落而息，貌似这样平静的生活也是一种惬意，但正是这种惬意往往就是巨大的灾难。有这样一个小实验：把一只青蛙放在水杯中慢慢地加热，水温从室温逐渐升高，观察青蛙的反应。水中的青蛙很是惬意，全然不觉察周围生存环境的致命变化，慢慢的水温到达几乎沸腾的阶段，青蛙表情依旧是安逸，青蛙的生命不知在什么时候就已经结束。但是如果把一只青蛙投入到一杯沸水当中时，青蛙根据自身本能，迅速跳跃逃离，虽然身体受些伤但依旧是活着的。这个实验告诉我们关乎自身的一些小变化小事情虽然在短时间内不会起到质的影响，但如果不引起注意，这些小事量的积累就会引起质的飞跃。小到影响个人的前途发展，大到让整个军队国家产生变故。有人说部队是一个磨人的地方，身处在部队的营墙之中，如果不时刻警惕自己做到“慎微”不仅仅是慢慢的颓废，更进一步就是变废了。“磨人”的事情只是自身认识的深度和广度不够，是自己把这些构建大事业的小事情给忽略了。就对个人而言，千里大堤溃于蚁穴的道理同样存在，一个人在工作中刚开始的尽心尽力，然而在马上要成功的时候却因为一件小事儿功亏一篑。一个人无论在各个方面都表现出色，然而就是一个小举止就让领导对其失去信任。就如常言：一个人做一件好事容易，难的是做一辈子好事。所以说，自己在任何时候都要做到“慎微”，重视每一件小事，每一项任务。不要像那只青蛙一样，安逸的生活环境只会让自己忘记跳跃求生的本能。
就结合自我而言，从明事之时起就步入学校，寒窗苦读几十年，学习各种各样文化知识。学校毕业走上工作岗位后，需要学的东西更加繁多。自古孔子有言：“学而不思则罔，思而不学则殆。”之前学校所接触的是为工作而奠定的基础，工作之后的思考更是工作的重要内容。
部队中每一项任务都有它的特殊缘由，都有其来因后果，然而在工作中所经历的人、事、物都是不同的。其思考的重要性尤为显现。一个人成熟的一项标志就是看他会不会思考，做事情有没有自己的思路。大的事情上讲究原则，小的事情上合乎情理。对待取得的成就保持一种宽广的心态，对于自身侥幸心理的缺点正确认识改正。一切从工作出发，一切以事业为重，与其说这是在思考工作，这也是学会思考自己的人生。现如今，社会处于一种大的格局变化时期，军队也处在一种变革时期，社会中各种各样的思潮不断涌入部队，注入我们每个人的脑海之中。很多的“功利思想”不断冲击着每个人，做一件工作，完成一项任务，不去看在这一过程当中工作和任务的本身价值所在，而是首先看自己能从中得到什么，只顾眼前的所得，更不用说是自身的成长。很多人都说这是一种“现实”，但这种扭曲的短浅目光会直接漠视我们正确的思考价值取向。久而久之，放在眼前磨练的机会就被错误的价值思考所失去，那么，什么时候去成长，什么时候才成熟。因此，面对物欲横流的环境，要保持自己的那一份谨慎的思考，做到“慎思”。不要被表面的所得影响了让自己把握发展的机会的流失，毕竟机会是有限的，同样机会也是给有准备的人的。不论是否成功，是否有价值，是否犯错，重要的是个人自身的成长。
慎独、慎微、慎思。让自己真正安下心来，没有时间去抱怨，也没有机会去等待。身处部队军营也好，将来步入社会也罢，留住自身心灵的那一份缓存空间，把握住自己，进而去成长自己。
第7篇：慎独慎交慎微
慎独
慎交
慎微
严格自律，在没有任何人监督的情况仍然能够自我约束保持一贯的谨慎，也不会在别人看不到的地方去放纵自己，这就是慎独。在工作中是否能做到这点，大多数情况下只有自已清楚，比如在招标中是否推荐了自己的亲戚、朋友，别人是难以察觉，这更多的是一个人是否遵守职业道德的问题，甚至是一个人的修养问题。
战国时期魏文候向李克征求宰相人选时，李克提出5条标准，其中之一“居视其所亲”说的就是识别一个人要看他平时与什么人交往，用常用的一句话解释就是“物以类聚，人以群分”，这虽不能说是绝对的，但也说明周围的环境对一个人是有很大影响的，因此我们要“慎交”，在我们的工作中会遇到形形色色的人，到底如何交往应该慎重，特别是与供应商的交往。供应商作为公司的一项资源合理利用可以给公司带来利益，否则会适得其反，也不利于自己的成长与发展，这就要求我们要把握一个“度”，这个“度”是以制度为基础，我们的制度是比较健全的，如何与供应商建立合理的关系制度中有要求也有禁止，而不必一味的拒人于千里之外。工作中交往对象是我们无法选择的，因为我们是在履行职务，不是个人行为，这还要求我们具备一定的“免疫力”。
防微杜渐，要想避免大错误的发生，首先就要从自觉纠正小缺点、小错误做起，做一个谨小慎微的人，这就是慎微。我们常常也说细节决定成败，有时所谓的微小与重大的差异并不是绝对的甚至不是一种事实，而是取决于自己的观念，如果心里认为是小事，那么即使是大事也就变成了小事，反之亦然，领导也常说做百货就是做细节，做小事，我们的成本工作也是如此，应关注每一个细节，制度规定的流程是否不折不扣的执行，对风险点是否做到事先识别与把控，是否努力将工作引向深入，是否对工作进行不断的总结与回顾等等这些都是细节问题，需要长期的坚持。对待错误的态度也能体现一个人的素养，重复而细微的成本工作偶尔发生失误也很正常，关键是对待错误的态度和做法，如果不是主动纠正、改进而是回避、掩饰，那么长期积累下来的就不再是小失误了，而是重大错误，甚至可能演化为舞弊。
慎独、慎交、慎微不仅仅是对做事的要求，也是对做人的要求，甚至更象是个人修身养性的标准。如能在完善的制度化管理的基础上个人又加强了自身修养，以实现他律与自律的统一，这将是一种完美。
第8篇：慎独慎初慎微
慎独慎初慎微，是严以律己的基石
习近平总书记在河南兰考调研时曾指出，要实实在在做人做事，做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实，这一“三严三实”，从根本上道出了做人之本，党性之本。而慎独慎初慎微，正是严以律己的基石。
党的群众路线教育实践活动开展以来，从上至下，掀起了除“四风”之害，为民清廉务实的热潮，这给中华民族带来了一场清新的春风，除污去垢，会是我们的党更加坚强有力，会使我们的祖国更加繁荣昌盛，为此，各级政府都在上下互动中解决问题，在思想辨析中把握规律，在攻坚克难中提振信心，这一切都让群众看到了党员干部严以用权的信心和决心，但我认为，要做到严以用权，严以修身，严以律己，则显得尤为重要。没有严以修身、严于律己，就无法做到严以用权。因为权力在手，就会滋生官僚主义，享乐主义，权力是产生奢侈腐化的温床，我们只有把权力关进制度的笼子里，同时要求党员干部严以修身、严于律己、真正做到慎独慎初慎微，防微杜渐，那么“三严三实”的要求才能逐步做到，否则，就会重蹈形式主义的樊笼覆辙，就无法实现“三实”的要求。
慎独慎初慎微，要从学习入手。学习中华优秀传统文化，那是几千年中华民族的灵魂，是做人之本。要把国学经典的传承和弘扬，做为民务实清廉的风向标，大爱、博爱，“为官一任，造福一方”。要用仁德取信于民，要在“独、初、微”上修身、律己。要用行动让群众满意。党员干部的行为举止，大到对党的政要的执行力，小到个人的生活作风，无不在“独、初、微”上影响着广大群众，让他们看在眼里，记在心上，无不影响着广大群众的喜怒哀乐，党员干部是否急群众之所急，忧群众之所忧，不在于你是否说过，而在于你是否做到。所以，群众急需宋代范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的党员干部。我们的党员干部也正应该具备这样的“忧乐”观，这样的价值观。只有这样，我们的党才能立于不败之地，我们的人民才能实现安居乐业，富有幸福，我们的民族才能实现中华民族伟大复兴的中国梦。
周景新
2014年 4月1日
