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我们可悲的大学
——读《北大批判》有感
从读书起，作为学生，特别感叹：读书到底是干什么。保家卫国？说大了。充实人生？不沾边。成家立业？现实点。有些读书人奋斗一辈子也没能达到当初所期待的目标，而有些书没读又调皮的人却走向国内顶尖人群„„不由感叹，读书到底是好还是不好？
现在的大学享受着和国足同样的待遇：人人都可以骂上两句。其实，看看今天的大学生便知骂的理所当然。当今的大学教育虽非一无是处，大学生中虽不乏优秀者，但就整体而言，现在的大学生像一个病人：知识和能力上最能拿得出手的是如何使用手机和用电脑打游戏看视频；精神文化上如同一片荒漠，几乎没有什么追求，只关心自己的那一点小利益；体质上是手不能提、肩不能扛，爬上几层楼便气喘吁吁。反思自己，深感自身诸多不足，“修学储能，改造社会”之路，也只是半条腿在路上，半条腿在嘴上。往大里说，中华民族是中兴还是中衰就在这几代人的身上；往小里说，四年大学后你能成长多少，能否在这个竞争激烈的社会有所斩获？面对这些我们怎能不好好反思，如何能不有所行动？
近些天，一直在看薛涌写的《北大批判》。书很长，我并未读完所有章节，所以仅从我读过的部分来跟大家分享我的读后感。
薛涌的书读起来总是会让人有一种酣畅淋漓的感觉，《仇富》如此，《北大批判》更是如此。
标题很吓人——北大批判，更有一个副标“中国高等教育有病”，为什么会用这样一个振聋发聩的题目呢？所谓“射人先射马，擒贼先擒王”，对中国高等教育的批判选择从北大开刀，是有深刻用意的，北大是中国近代第一所国立大学，被公认为中国的最高学府。更是中国“新文化运动”与“五四运动”等运动的中心发祥地，也是多种政治思潮和社会理想在中国的最早传播地，有“中国政治晴雨表”之称。所以把北大看成中国的大学之首，对它的批判也就是对中国高等教育的批判。
书从一开始，就明确提出了“大学需要培养什么样的人才”，作为曾经的北大学生，他更是指明“北大作为中国最好的学府之一，应该培养社会精英，能为社会国家做出贡献的人”，为北大的管理学院能够吸收全国近五分之一的“状元考生”感到悲哀——“这是北大的悲哀，这是中国高等教育的悲哀，这更是这些学生的悲哀”。
诚然，学生选择什么样的专业，完全是发自于个人的爱好，我们没有权利妄加指责。但是如果从大学本身，从社会的角度出发，我认为他口中的“悲哀”完全是有道理的。学生可能不知道什么专业到底如何，但是社会，大学是绝对有责任为其做好指引工作的。倘若社会处在一个浮躁、急功近利的氛围之中，相关的专业怎么可能就不会火爆？
若干年前，当中关村年轻的IT一代挖出了互联网时代的第一桶金，计算机专业一夜之间就火爆异常，试问现在全国哪一所大学没有计算机专业呢？当然，在人们趋之若鹜的涌入这一领域之后，却发现到了本世纪初，很多计算机专业的学生毕业之后找不到合适的工作。原因？人才过度集中，职位过度饱和，虽然现在任何一家就业中心，任何一本就业指南仍然不遗余力的宣传“计算机行业人才
仍是未来热门专业”，但是究竟热门与否，恐怕只有那些计算机专业毕业的学生才知道。
同样，管理学，金融学，MBA在计算机之后火了起来，很多一流高校也纷纷开设相关专业，个别院校的专业竟会成为录取分数线最高的，这的确是难得一见的待遇。但是这个专业到底怎么样？ “如人饮水，冷暖自知。”
出现这种现象，学生的盲目自不必说，学校亦有责任，但是我觉得更大的问题还是来自于社会。人存在于社会中，就难免受到舆论导向的左右，社会是什么样的风气，人就会向着什么样的方向发展。还记得上学期咱们院很多同学转专业，为什么这么迫不及待?因为在大家眼中，学外语没“钱”途！什么专业能挣钱，什么专业就是最热门，这很现实。
这或许就是中国高等教育的悲哀，这更是中国社会的悲哀，或者往大了说点，这是一个民族的悲哀——因为我们对于金钱近乎疯狂般的执着。
再说说写作吧。“写作”对于一个大学生的重要性，无论是举例还是论述，都相当有分量。可惜这些东西并不能被我们所了解，不管是经管，还是理工，甚至很多人文学科的学生自己，对于“写作”都是不屑一顾的，和那些能够带来实实在在金钱的专业，课程相比，这写作算得了什么？的确，从小就被这么教育，到了大学，自然就写不出一张完整的假条，借条，通知等文书，甚至连基本的哲学常识，逻辑推理都不会。试问这样的“人才”，又怎么能适应社会的需要？
可悲的是中国的学生不知道这些，中国的大学不提倡这些，中国的社会不认可这些。
有一位学者曾说：看一个国家有没有前途，只需要看这个国家的教育。我想，是的。GDP无法预示一个国家的未来，金融危机可以让华尔街毁于日月之间。而，教育，是亘古不变的精神传承。
后面的部分还未看，也不敢妄加感想。但是，作为正在求学的大学生，看看这本书，或许会对自己的人生目标提出更高的要求；作为执教三尺讲台的老师们，看看这本书，或许会启迪不一样的教学方法；对于幕后的教学管理者与服务者，看看这本书，或许对于今后的工作会有不同的思路。看一看，大约仁者见仁、智者见智，但总归有益无害。
