北京人在纽约台词（精选7篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“北京人在纽约经典语录”。
第1篇：北京人在纽约台词
经典台词，希望对您有帮助！
北京人在纽约台词
本文是关于经典台词的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
北京人在纽约台词
1、你恨的是纽约，我恨的是你。
你为什么不去找我？
忙啊！
忙什么？
生存。
2、越是不在乎，也就越在乎。
3、把衣服穿好，金钱已经够赤裸的了，我不想赤裸的跟你谈。
4、连你自己都不相信的话，谁会相信你。
5、在美国，只相信一件事情，成功或是失败。
6、我变不成美国人，也早就忘了中国人是什么滋味儿了。
7、古人怎么说来着：有便宜不占王八蛋。
8、除了上班时间，我只属于我丈夫。
每天有八个小时时间和你在一起，足够了。
9、这衣服怎么这么漂亮。
这是我衣服里最难看的，我正想把它扔了。
是很难看，是你把它变得漂亮了。
10、你们美国人就善于把脚迈到中国人家去。
经典台词，希望对您有帮助！
你们中国人也善于把家搬到美国来。
11、你要走了吗？
你不是也要走吗。
没有一句告别的话吗？
我不知道是该说再见呢，还是该说永别。
12、我讨厌失败者，我怕沾染上晦气。
13、你说清楚谁是失败者。我不是失败者，我是厌倦，我讨厌，我讨厌他妈的纽约，我讨厌他妈的美国，我讨厌这的一切。
14、只有成功的人，才配说这种话。
15、你太势力。
是吗？如果我势力的话，就算你说对了，所以我才能生存下来，所以我才用不着回去。
16、美国既不是地狱，也不是天堂，是战场。
17、如果你爱他，请送他去纽约，因为那里是天堂，如果你恨他，请送他去纽约，因为那里是地狱……，希望能帮助您！
第2篇：北京人在纽约台词
北京人在纽约台词
《北京人在纽约》剧情简介
美国对大多数中国人来讲是一个遥远陌生的国度，来自大洋彼岸的消息也不相同，有人说那里是天堂，有人说那里是地狱。大提琴家王起明和妻子郭燕从肯尼迪机场下机伊始就陷入了一种可怕的幻灭感中，为了谋生，王起明进餐馆打工，郭燕去工厂干活。在严酷的现实面前，他们放弃了同甘共苦的初衷，走上了一条充满竞争，心酸，冷漠的人生之路。王起明暴发有了钱，郭燕找到新的家，但都没有因此获得幸福安宁，在新的生活波折中，王起明大起大落一贫如洗，郭燕被逐出家门流落街头，他们的女儿也要离家出走。自由女神依然冷傲注视着来自世界各地的人们涌入纽约淘金寻梦，又有一批中国人走出肯尼迪机场，望着他们兴奋的面孔，王起明百感交集。
《北京人在纽约》台词
1、把衣服穿好，金钱已经够赤裸的了，我不想赤裸的跟你谈。
2、在美国，只相信一件事情，成功或是失败。
3、我变不成美国人，也早就忘了中国人是什么滋味儿了。
4、除了上班时间，我只属于我丈夫。
5、如果你爱他，送他到纽约，因为那里是天堂；如果你恨他，送他到纽约，因为那里是地狱。
6、连你自己都不相信的话，谁会相信你。
7、我讨厌失败者，我怕沾染上晦气。
8、只有成功的人，才配说这种话。
9、你说清楚谁是失败者。我不是失败者，我是厌倦，我讨厌，我讨厌他妈的纽约，我讨厌他妈的美国，我讨厌这的一切。
10、越是不在乎，也就越在乎。
11、每天有八个小时时间和你在一起，足够了。
12、美国既不是地狱，也不是天堂，是战场。
第3篇：北京人在纽约读后感
《北京人在纽约》读后感1000字
走过那么多路，看过那么多书，一定有很多感慨和见解，见解写下来就成了读后感。XX为您提供“”作为参考，希望这篇读后感能帮助您找到更好的灵感。
“如果你爱他，就把他送到纽约，因为那里是天堂;如果你恨他，就把他送到纽约，因为那里是地狱。”这是《北京人在纽约》这部经典作品中最广为流传、最深切、最让人沉思的一句经典语句。这句话被标识在《北京人在纽约》这本书的封面，可见它有着非同一般的意义。
当我第一次看到这句话时，心中便悄然升起一个大大问号，难道这句话不矛盾吗连我小时候都可以写出这样的语句来，难道作者就这水平可是，在我读完这部小说时，我知道我错了!我懂得这也许是曹桂林先生在美奋斗十多的最大感想，充分概括了中国第一批赴美淘金的人们在国外生活的事业与情感历程。
在我所知，这部小说还被改为了电视剧版《北京人在纽约》，并且受到了人们的一致好评。的确，这部小说无论是语言方面的功力，还是情感方面的交流都能够深深吸引人们的眼球，引起共鸣，给人的心灵来一次彻头彻尾的救赎。
从古至今，美国的西方文化传统与中国的东方文化就是截然不同的。中国是行义的生存，而美国则是利己的主义，由此可见，这是两条永不相交的平行线。中西方价值观有着巨大的差别，首先体现在人们对金钱的不同认知上。在踏上美国这片令人向往的国土之前，王起明、郭燕夫妇对人对事都抱着万分的热情，并且是典型的、具有传统观念的中国人，这些传统的思想在他们的脑海中可谓是根深蒂固。虽然他们也急切需要金钱，但他们仅仅把它当作是一种促进自身事业发展的方法，一种精神有寄托、生活有着落的经济基础。他们对于金钱甚至一切的美国文化可以说是一概不知。
但从实质上说，金钱文化就代表这美国文化的本质，就像小说曾非常贴切地道出了美国文化的内涵“这就是美国文化，赤裸裸的拜金文化。”有了钱就有了一切，没钱就意味着失去一切，甚至生命和感情，可以看出金钱在美国已然成为一种文化。为了充分理解这一点，小说的开头姨妈借钱这事给他们夫妇两上了生动的一刻，让他们初来这个人生地不熟的地方就感到世态炎凉、幻想破碎。姨妈不是把他们接回家里热情款待，而是当晚就把他们扔到了破烂到无法想像的地下室里，还随手扔给了他们九百美元的债务。这一场景，足够让他们回味一辈子，且受教一生。然而，最讽刺的、也是最升华的地方就是小说的最后，王起明又给了帮助抚养他女儿的恩人邓卫上了同样一课。因此，可以说这种做法与中国的金钱价值观是完全相悖的。所以，在这样的文化氛围下，想要维护自己的高傲自尊是没有一丝可靠性的。
最终，在不同文明的碰撞下，王起明也变成了当初自己所鄙弃的冷漠无情的一类人。他们身处的岁月价值观的动荡，注定了他们想“活在美国”的信仰只是凑合在一起，随时破碎。
XX
第4篇：北京人在纽约读后感
《北京人在纽约》读后感
“如果你爱他，就把他送到纽约，因为那里是天堂；如果你恨他，就把他送到纽约，因为那里是地狱。”这是《北京人在纽约》这部经典作品中最广为流传、最深切、最让人沉思的一句经典语句。这句话被标识在《北京人在纽约》这本书的封面，可见它有着非同一般的意义。
当我第一次看到这句话时，心中便悄然升起一个大大问号，难道这句话不矛盾吗？连我小时候都可以写出这样的语句来，难道作者就这水平？可是，在我读完这部小说时，我知道我错了！我懂得这也许是曹桂林先生在美奋斗十多的最大感想，充分概括了中国第一批赴美淘金的人们在国外生活的事业与情感历程。
在我所知，这部小说还被改为了电视剧版《北京人在纽约》，并且受到了人们的一致好评。的确，这部小说无论是语言方面的功力，还是情感方面的交流都能够深深吸引人们的眼球，引起共鸣，给人的心灵来一次彻头彻尾的救赎。
从古至今，美国的西方文化传统与中国的东方文化就是截然不同的。中国是行义的生存，而美国则是利己的主义，由此可见，这是两条永不相交的平行线。中西方价值观有着巨大的差别，首先体现在人们对金钱的不同认知上。在踏上美国这片令人向往的国土之前，王起明、郭燕夫妇对人对事
都抱着万分的热情，并且是典型的、具有传统观念的中国人，这些传统的思想在他们的脑海中可谓是根深蒂固。虽然他们也急切需要金钱，但他们仅仅把它当作是一种促进自身事业发展的方法，一种精神有寄托、生活有着落的经济基础。他们对于金钱甚至一切的美国文化可以说是一概不知。
但从实质上说，金钱文化就代表这美国文化的本质，就像小说曾非常贴切地道出了美国文化的内涵“这就是美国文化，赤裸裸的拜金文化。”有了钱就有了一切，没钱就意味着失去一切，甚至生命和感情，可以看出金钱在美国已然成为一种文化。为了充分理解这一点，小说的开头姨妈借钱这事给他们夫妇两上了生动的一刻，让他们初来这个人生地不熟的地方就感到世态炎凉、幻想破碎。姨妈不是把他们接回家里热情款待，而是当晚就把他们扔到了破烂到无法想像的地下室里，还随手扔给了他们九百美元的债务。这一场景，足够让他们回味一辈子，且受教一生。然而，最讽刺的、也是最升华的地方就是小说的最后，王起明又给了帮助抚养他女儿的恩人邓卫上了同样一课。因此，可以说这种做法与中国的金钱价值观是完全相悖的。所以，在这样的文化氛围下，想要维护自己的高傲自尊是没有一丝可靠性的。
最终，在不同文明的碰撞下，王起明也变成了当初自己所鄙弃的冷漠无情的一类人。他们身处的岁月价值观的动荡，注定了他们想“活在美国”的信仰只是凑合在一起，随
时破碎。
第5篇：北京人在纽约读后感
读书笔记，希望对您有帮助！
《北京人在纽约》读后感400字
导读：读书笔记《北京人在纽约》读后感400字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
梦破碎的声音——《北京人在纽约》读后感400字：
如果你爱他，就把他送到纽约，因为那里是天堂。如果你恨他，就把他送到纽约，因为那里是地狱。这句话，从第一页说到最后一页。爱与恨，也从开始辗转到结局。
先爱后恨，先恨后爱，边恨边爱，对纽约以及任何一座城市的爱与恨成为了一种不断交织的情绪变化，可能出现在同一天，可能贯穿于一辈子。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。最终明白，纽约，既不是地狱，也不是天堂，而是战场。在这场战役中，只相信一件事，成功或是失败。
你的爱恨，你的生死，在这个最热闹的地方，不值一提。纽约，依旧来去匆匆，忙忙碌碌，西装革履，金饰香氛。
那天，阿春对初来乍到的王起明说：“人有了钱，会变。”
那天，初来乍到的王起明说：“不一定吧。我如果有了钱，我不会变。”
那天，在纽约的妻子郭燕还没有疯，在北京的女儿宁宁还平凡但健康地活着。那天，王起明还没有用一生去明白，梦实现的那一刻，原来就是离梦破碎最近的时候。
那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如
读书笔记，希望对您有帮助！
今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。，希望能帮助您！
第6篇：北京人在纽约经典语录
1、你恨的是纽约，我恨的是你。你为什么不去找我？忙啊！忙什么？生存。2、越是不在乎，也就越在乎。3、把衣服穿好，金钱已经够赤裸的了，我不想赤裸的跟你谈。4、连你自己都不相信的话，谁会相信你。5、在美国，只相信一件事情，成功或是失败。6、我变不成美国人，也早就忘了中国人是什么滋味儿了。7、古人怎么说来着：有便宜不占王八蛋。8、除了上班时间，我只属于我丈夫。每天有八个小时时间和你在一起，足够了。9、这衣服怎么这么漂亮。这是我衣服里最难看的，我正想把它扔了。是很难看，是你把它变得漂亮了。10、你们美国人就善于把脚迈到中国人家去。你们中国人也善于把家搬到美国来。11、你要走了吗？你不是也要走吗。没有一句告别的话吗？我不知道是该说再见呢，还是该说永别。12、我讨厌失败者，我怕沾染上晦气。13、你说清楚谁是失败者。我不是失败者，我是厌倦，我讨厌，我讨厌他妈的纽约，我讨厌他妈的美国，我讨厌这的一切。14、只有成功的人，才配说这种话。15、你太势力。是吗？如果我势力的话，就算你说对了，所以我才能生存下来，所以我才用不着回去。16、美国既不是地狱，也不是天堂，是战场。17、如果你爱他，请送他去纽约，因为那里是天堂，如果你恨他，请送他去纽约，因为那里是地狱……
第7篇：北京人在纽约有一句经典台词 如果你爱他
《北京人在纽约》里有一句经典台词，“如果你爱他，就把他送到纽约，因为那里是天堂；如果你恨他，就把他送到纽约，因为那里是地狱。”相信许多人对大城市都有这样一种又爱又恨的复杂情感。有一篇文章谈到这种情绪，作者说“对纽约的爱与恨成了一个不断交替变化着的情绪问题。这种情绪的变化常常发生在同一天。这个地方经常使人恼怒，有时也让人振奋。对我来说，这是一个取得不可或缺的经验的城市。住在这儿，人们可以放心，一定能持续地面向生活。”
1美国作家德莱塞的小说《嘉莉妹妹》是大学生必读的经典，其中描述城市对年轻人的消极影响的著名段落常常出现在国内翻译教材中，“当一个18岁的女孩远离家门时，往往会有两种结局，或是碰到相助的人使她生活好起来，或是接触行行色色的道德观念，然后变得堕落。生活在这样的环境里，根本不可能不受影响。或是变好，或是变坏。大城市具有自身种种诱人的花招，并不亚于那些教人学坏的男男女女，当然人比社会微小得多，也更富于人情味。那些最有修养的人能用激情让人上当，其力量是巨大的。闪耀的灯光和讨好挑情的追求目光一样也具有效应。纯洁自然的心灵一半都是由超人类的力量所达到的。喧闹的城市，沸腾的生活，鳞次栉比的楼房潜移默化地影响着她那受惊的感受。身边没有一个商量的人为她指点，又有什么谬误不能进入这毫无警惕的耳朵里呢?不知事情的真相，美丽就像音乐一样会使头脑简单的人放松警惕，无力抵抗，然后堕落。”
2这样的城市论述不由得令人想起意大利小说家卡尔维诺说过的话：“城市就像梦想一样，是由渴望和恐惧组成的。”3作为在农村出生和成长，后来在城市工作和生活的人，笔者对城市也有着割舍不断的复杂情感。城市一直是我梦寐以求的地方，从离开家乡到县城读书起就一直向往到更大的城市去，先后在古都洛阳、上海求学，后来在武汉工作，也曾因公前往过首尔、东京和新加坡等国际大都市，一方面享受城市生活的高效、便利，另一方面由于城市生活的快节奏、高强度、以及人际关系的淡漠等往往让人怀念农村和小城镇的归属感和亲密感，留恋悠闲、自由的田园生活。
大城市是现代世界的象征，当今世界有数十亿人生活在城市中，城市不仅影响人们的生活而且影响人们的世界观。尤其在发展中国家，城市当然成为人们尤其是年轻人向往的机会之窗，是社交的天堂，是创造性的中心。最优秀的东西无论是大学、建筑、产品、餐馆、广告公司都在城市里。人们来到城市往往是追求一种新的生活体验，它与个人的生活经历有关，上学、工作、创业、交友、或纯粹的冒险。与城市的遭遇哪怕几天也好也会给我们的生活带来变化，甚至成为人生的转折点。
不管我们生活在大城市还是在农村或小城镇，城市都是无法回避的存在，它因为促成了不同的生活方式而影响着我们的生活。我们可能去过不少地方，也渴望到世界著名的大都市游玩。自己所在的城市或自己熟悉的城市与其他城市有什么不同吗？城市有没有独特的精神呢？来自加拿大蒙特利尔的清华大学政治哲学教授贝淡宁和耶路撒冷希伯来大学社会学系主任艾维纳?德夏里特合著的《城市的精神》考察了世界著名的九个城市及其各自独特的精神在政治、文化和经济生活中的体现。这些城市都各有特点，最明显的体现在建筑、历史、产业构成、人口结构、地理环境等方面，既有如耶路撒冷、牛津等有高度专业性的城市，也有更加多元化的大都市巴黎、纽约等。
作者提出的核心观点是重新发现城市的精神是哲学和社会学的重大任务，强调一个城市具有能够和愿意承受全球化压力的独特精神的重要性。全球化有积极的一面，即开放性和宽容性，但是它可能造成文化趋同的同质化倾向。他们提出了一个与爱国主义不同的新词“爱城主义”（civicism）。众所周知，归属感是人类的基本需要，但民族主义往往有很强的破坏性。与拥有军队的国家不同，城市在强调独特性或在与其他城市竞争时不至于发动战争。市民对城市精神的自豪感将有助于激发认同感，有助于抑制民族主义情绪的泛滥。
对都市规划者、市议员或者感兴趣的公民来说，他们最关心的可能是如何找到城市的独特精神呢？作者认为，这取决于城市的具体情况和现有资源。如果一个城市贫穷，人们被剥夺了最基本的物质需要，那么，城市的首要任务就是摆脱贫困，让人民有基本的医疗保障，不至于营养不良，而不是奢谈独特的城市精神。以煤炭为主的城市就难以倡导环境保护方面的价值观，西班牙萧条的工业城市比尔巴鄂因为漂亮的博物馆而逐渐成为艺术界的圣城。
两位作者都是研究政治哲学的教授，但他们的这本书不像常见的枯燥乏味的学术著作，而是采用对话体和自传体的风格，文笔轻松随意，读起来引人入胜。他们对这九个城市都非常熟悉，不仅进行了历史研究而且花时间实地考察了这些城市，时而悠闲地散步，时而与当地居民交谈。他们对城市精神的诠释不仅依靠追溯城市的历史，而且利用小说、诗歌、传记、旅游指南、建筑标记、以及个人的独特体验和眼光。对那些居住在大城市或者对这些城市很熟悉的读者来说，作者富于启发性的精彩描述想必会激发我们用全新的眼光来认识这些城市的热情，说不定还能找到令人惊喜的意外发现。而对于暂时还没有机会去，渴望未来前往旅游的城市的读者来说，本书可能为我们带来先睹这些世界名城的快感。
书中的有些细节也很有意思，如在纽约一章中，作者问为什么纽约公共场所看不到孩子？那是因为孩子根本无法在街上走路，满眼看到的都是步履匆匆的人腿。柏林是个宽容和开放的城市，众多建筑都是用玻璃建成的，象征着透明和开放，这与纳粹时代相反。书中还有阐释气候对城市的影响的具体事例。
中文读者或许对外国人如何看待中国的城市非常感兴趣。本书的作者之一贝淡宁教授在中国生活和工作，北京、香港和新加坡等章节都有让中文读者感到亲切的内容。比如，他说亚洲城市应该从孔子那里汲取灵感，用儒家的道德礼仪而不是严酷的法律治国，追求和谐社会以及和而不同的政治理想，香港就是这样的城市。除了在清华任教外，他还在上海交通大学兼职，有记者请他比较北京和上海两大城市的异同。他说中国的城市很不幸，1949年后的前30年采用苏联式的现代化，后30年采用美国式的现代化，而且保留了两者最糟糕的部分。北京作为毛泽东选定的首都，是政治权力的中心，北京人的民族主义观念也更强烈些。上海人则有强烈的都市自豪感，但有时候瞧不起其他地方的人，有时候表现出崇拜外国人尤其是西方人的倾向。他说在上海街头用中文向人问路，得到的却是英语回答，在北京就不可能这样。针对中国过去30年的快速发展而出现的城市面貌千篇1律没有特色的倾向，他建议城市发扬自己的文化遗产，如孔子的故乡曲阜就可以利用独特的优势推广儒家文化。
不过，作者的有些观点也受到挑战。有人用31英尺高的孔子铜像在**广场竖立了几个月就被移走的事实质疑贝淡宁的北京将出现儒家统治的预测。再如，若说北京是政治权力中心，其他城市如华盛顿或堪培拉也是如此，北京作为权力中心不仅仅是城市的因素而且与共产主义国家体制有关。再比如，纽约当然是世界金融和媒体的中心，但这种抱负并不一定体现在纽约人的生活中，大部分纽约居民并非世界领袖而是老师、医生、郊区中产阶级、店员、退休者或卡车司机、家庭妇女等，他们有领导世界的抱负吗？未必如此。1
我们相信读者并不会因为本书有引起争议的观点就否定它的价值。在国内很多城市因为热衷于评选“城市精神”而引起巨大争议和讨论的时刻，在有些城市准备斥资千亿建造仿古新城的时刻2，在不少城市因为拆迁而引发各种人间惨剧的时刻，这本《城市的精神》或许有助于我们把“城市精神”的讨论引向深入，思考城市精神的实质到底是什么。正如知名网友宋石男所说，“真正的城市精神，一定是自治、自由与自我的。它不是宏大叙事的行政精神，而是自下而上的市民精神。什么时候我们能有不再一致通过的价格听证会，有安全的校车，有不被强拆的农民工子弟学校，有完备的排水系统，有各种自治组织，这时，我们才好意思谈论城市精神。”3
让我们每个人都尽力把自己所在的城市变成“真正伟大的城市，能够让人活着并且活得更好的城市。”4
注：本文是作者为重庆出版社 2012年11月出版的《城市的精神》写的序言。
