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十一菏泽周边旅游 第一站：菏泽牡丹园
菏泽有曹州牡丹园、菏泽古今园、曹州百花园三个牡丹园。
曹州牡丹园位于山东省菏泽市牡丹区牡丹办事处，紧靠220国道，距市区三公里，建于1982年，面积1200亩，是目前世界上品种最多，面积最大的牡丹园，集中了曹州牡丹传古至今的发展成果，是曹州牡丹观赏、旅游、生产、科研中心。第二站：赵家羊汤馆
第三站：水浒好汉城
郓城是全国武术之乡、好汉之乡。郓城水浒好汉城景区位于山东省郓城县西门街南段，是一处集郓城县衙、晁家庄等原汁原味的古代建筑群和宋江武校的武术教学与交流，以及狗娃艺术团的武术舞蹈、水浒情景剧表演于一体的综合性人文景观。
景区包括水浒文化博物馆、宋江武馆、九天玄女庙、郓城酒楼、及时雨茶楼、孙二娘客栈、古筝坊、大刀馆、忠义庙、乌龙院、寅宾馆、明伦堂、明清戏楼等十几个景点。其中，北方传统四合院和浙派、徽派的古代建筑荟萃，雕梁画栋勾心斗角，令人赏心悦目；狗娃的精彩表演和重二百多斤的状元大刀绝技，使人倍 感震撼；而深藏在每一栋房屋里的水浒英雄的传奇故事，则令人浮想联翩，流连忘返。
第四站：开封府
开封府又称南衙,初建于五代后梁开平元年(公元907年),距今已有1000多年的历史.在历代的官府中以北宋开封府规模最为宏大,是北宋管理国都及京畿（ji）地区的重要机构,相当于今天的北京市政府,地位非常显赫.五代时期，后梁太祖开平（907年）以汴州为都城，号称东都。汴州升为开封府，辖15县，浚仪、开封均为附廓县。
后唐庄宗同光元年（923年），迁都洛阳，改开封府为汴州。后晋高祖天福3年（938年），仍以开封为都，称东京，洛阳称西京。汴州复升为开封府。后汉建置一如后晋。后周太祖广顺元年（951年），以汴州为东京。
北宋太祖建隆元年（960年），陈桥兵变后，以开封为国都，称东京。开封府建置不变，辖17县，浚仪、开封两县仍同为附廓县。从太祖建隆元年（960年）到钦宗靖康2年（1127年），东京历经9个皇帝，历时167年。金代，置行台尚书省于汴京，并设汴京路开封府，辖15县，路治、府治均设汴京。海陵王贞元元年（1153年），金改汴京为南京，将汴京路改称南京路，以南京(开封)为都19年。
元代，置河南江北行中书省，省治开封。撤开封府，由南京路直辖郑、许、陈、钧、睢（huī）等5州21县及直属之17县，共38县。南京路治为开封。世祖至元25年（1288年），改南京路为汴梁路。明代改汴梁路为开封府。置河南行中书省，后改为河南承宣布政使司。省治、府治、县治均设于祥符（今开封市）。清圣祖康熙元年（1662年）重修开封城池，将省治、府治、县治迁至祥符（今开封市）。1913年，废府。
开封府作为位居首都的”天下首府”,曾有过160余年的辉煌,宋太宗，宋真宗，宋钦宗三位皇帝没当皇帝之前都曾在这里当过府尹,并且先后有寇准.包拯，欧阳修，范仲淹，苏轼，司马光，蔡襄，宗泽等一大批杰出人物在此任职,不仅树立了”公生明””清.慎.勤”的道德正气,也形成了以”廉政刚毅”为鲜明特色的开封府官衙文化.开封府也以此深得民心,名垂青史.成为四海文明的中国古代官衙。
我们现在所看到的开封府,是以宋代开封府为原形重新修建的主题文化景区,占地60余亩,建筑面积1.4万平方米,与位于包公西湖的包公祠遥相呼应,形成了”东府西祠”楼阁碧水的壮丽景观。
开封府内最令人关注的当然是那三口闻名于世的铡刀，让人面对而肃然起敬。虽说场景内铡刀是复制，人物是蜡像，然而身在其中，仍然会感到神圣和威严，甚至会感到真实，一种黑包公伸张正义威风凛凛的真实，一种铡刀下铲除罪恶酣畅淋漓的真实，一种公堂上冤情得伸扬眉吐气的真实。包公的故事大部分与这三口铡刀有关，它们见证了正义与邪恶的较量，也见证了百姓对包公的敬重。“开封府”为北宋时期天下首府，威名驰誉天下，包龙图扶正祛邪、刚直不阿、美名传于古今。一曲“包龙图打坐在开封府”，令人荡气回肠，引起几多瑕思神往。
与位于包公西湖的包公祠相互呼应，同碧波荡漾的三池湖水相映衬，形成了“东府西祠”，楼阁碧水的壮丽景观。
开封府依北宋营造法式建造，以正厅，议事厅，梅花堂为中轴线，辅以天庆观，明礼院，潜龙宫，清心楼，牢狱，英武楼，寅宾馆等五十余座大小殿堂。作为主题景区，开封府坚持动静结合，雅俗共赏，历史与演义相映成趣的经营理念 第五站：沂蒙山
沂蒙山旅游区一日游线路： 沂蒙山旅游区龟蒙景区一日游线路
步行中路：福寿康宁鼎—万寿宫—九龙潭—蒙山水漂运动基地—百寿摩崖石刻—鹰窝蜂—悬崖栈道—寿星雕刻—群龟探海—龟蒙顶
沂蒙山旅游区云蒙景区一日游线路
步行中路：山门—采摘园—药园—云蒙坊—中国瀑布—雨王庙—栖凤山—云蒙峰—邵家寨—雨王庙—观瀑台—流碧桥—云蒙坊
沂蒙山旅游区沂山景区一日游线路
东大门服务区—东镇湖—东镇庙—百丈崖瀑布—古松群—玉皇顶—玉皇阁—歪头崮—救苦观音摩崖造像—碧霞祠
第六站：孙膑旅游城
圆融大桥
景区城门外的那座大桥，它是旅游城对外交通的主要出入口，桥长158米，宽12米，始建于1994年，1996年竣工，总投资340多万元。
城门
景区城门为四柱门楼牌坊式建筑，城门正中的浮雕是仿制出土甲骨文象形文字绘制而成，上方： “孙膑旅游城”五个镏金大字是由中国国学大师、著名哲学家、中国国家图书馆馆长任继愈先生所题写，门两侧的浮雕是以传统的鄄城风俗为基调，体现当地百姓的淳朴、憨厚的民风。
圆融广场
占地30000平方米，采用天坛式建筑结构，在广场中心位置耸立的建筑物，是整个景区的景点标志，其上坐落的是达摩祖师和他的护法。兵圣门
通往孙膑纪念区的主要出入口，是座古朴的汉代建筑，进门后看到的“屏墙”也叫（迎门墙），墙体的正面是用青石雕刻的战神，在这里体现了孙膑的战争观：孙膑曰：“战胜而强立”也就是说一个国家必须要在战争中取胜方能立足，而这在当时也是最现实的问题。旁边有座山叫做“冷山”那里曾经是孙膑放牧的场所。
迷魂阵
又名“九宫八卦阵”，中间的亭子又名（孙膑阁）也叫九宫亭。相传它的创建是伏羲，而孙膑是将它沿用到军事中的第一个人。孙膑为齐国军师，智斗庞涓时，他看中这里是“无魂山”，于是在这个地面上摆了迷魂阵，把东、南、西、北、东南、西南、西北、东北八方抽去一方，只剩下七方，庞涓大军来到此地，结果被围困并迷糊住，所以我们整个景区也是按照孙膑的九宫八卦迷魂阵设计的。进来的人也很容易随着过道斜曲和树木的交错，感到方向随时在变，南北中有东西，东西中有南北。若以太阳定时间，在前不到上午10点就是日头正午，而在后看着正午实际已是下午4点。有人编了顺口溜形容这种情况：“进了迷魂阵，状元也难认，东西南北中，到处是胡同；好像把磨推，老路转到黑。”
孙膑纪念馆
位于旅游城西部，该馆为重檐串尖屋顶式建筑，长宽各30米，高20米，飞檐半拱青琉璃瓦顶，是孙膑纪念区的标志性建筑，由武圣门、孙膑纪念堂、孙膑墓三部分构成。首先看到的武圣门高9米，依照古代土木结构茅草盖顶的传统样式建造，门两侧的浮雕是中国典型的吉祥物：朱雀，朱雀代表吉祥，过去只有有声望地位的人才能居住这样的院落。中国古代的四大吉祥物：（前：朱雀、后：玄武、左：青龙、右：白虎）...........................进入佛教区多要以左进右出的方式，必须以顺时针的方向走！表示人的一生能够时来运转。汉地佛教寺院的建筑布局均有一定的范例。它们大多为典型的中国古代官式建筑，布局规范单一，总体规整对称。佛寺占地333亩地，山门
佛教区面前有三扇门，总有一扇是中门（又名：空门）永远是关闭的，据说只有出家的人才能走。进门后看见的两位面目非常狰狞的护法神，仔细观察一下大家能发现其中有一个是张嘴的，有一个是闭嘴的，由于面目狰狞就是我们所说的“哼哈”二将，哼将：鼻出白气制敌，名：郑伦。哈将：口吐黄气制敌，名：陈奇。放生池
穿过山门前面是放生池，孙膑旅游城
佛家僧人讲究不杀生，以慈悲为怀所以他是僧人们用来放生的场所。因为它酷似一个莲花的形状，也叫（莲花放生池）。观音菩萨，梵文Avalokiteśvara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是观察世间民众声音的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，他通常是“男身女相”，因为佛教起源于古印度（天竺），相传于公元前六世纪进入中原很多人将其信奉，可又碍与中国封建礼教的束缚，很多女子认为把观音（一尊男人像）放到闺房中是不方便的，同时认为只有女人才有大慈大悲的心肠，所以观音慢慢由男儿身变为女人身，特别是隋唐佛教达到了空前鼎盛，很多观音塑像隋唐前以男儿身像居多，到此后便以女人像居多。
亿城寺
北魏中期，佛教禅宗始祖菩提达摩航海、渡江至北方传教、闻言亿城古迹，便在仪城旧址建寺，发扬禅宗文化，并取“亿”为安静之意，后改名：“亿城寺”。这座寺庙历经千年。辉煌时期佛像达到万余尊，僧人达到千余人，但明朝一场大火将其覆灭，后经几次修葺，最大一次，明嘉庆三十七年，当时规模宏大占地500亩，直到1994年一次特殊和偶然的机会——当时台湾有位法师叫天机，她曾经在中原大陆许下宏愿，当愿望实现了以后法师打算要还愿，但是当她走过中国的大江南北始终没有发现一个能让她还愿的地方，法师坐上飞机想要离开，途径香港上空，无意间打开中国地图，看到一个字眼前一亮，鄄城县的“鄄”字：西方乐土大耳佛，这是佛祖的故里，又经考察发现这曾经是禅宗的发源地，而且更是孙膑故里。马陵之战后孙膑告老还乡隐居在此。齐王念其功高，常派人前去看望，为安置其食宿，于村北建驿城一座。孙膑死后，葬于驿城前，并改驿城为“仪城”。魏晋时期佛教传入鄄城，北齐皇建元年（560年）在仪城旧城建寺，取“亿”安静之意名为“亿城寺”。寺旁有春秋义士羊角哀、左伯桃合葬墓和荆轲之墓，取其义士之意，故又名“义城寺”。明嘉靖三十七年（1558年）重修该寺。据《重修亿城寺碑记》载：该寺占地400亩，建有大佛殿、藏经阁、祖师 殿、伽蓝殿、四大天王殿等五大殿，佛像万余尊，僧众千余人。1929年又重修一次，1946年土改时该寺被拆，现仅有其遗址。
圆通殿
千手千眼观音是观音菩萨的变化身，又叫大悲观音。据说观音菩萨为体悯生苦，大发慈悲，誓要度尽众生，若愿不能偿，自己的头便裂十份，身体分解为千份。茫茫世界，芸芸众生，照应极难，於是他将身躯化四十二段，每化为一尊观音，惟仍穷於应付。后经其上师的点化，说观音不应残害身体，应以扩大法力实愿宏愿，并施法将观音四十二段合为一体，除原有两臂，留四十手臂，每臂手掌现一眼，表示一个身及二十五“有”（“有”代表因果），二十五乘四十即一千，故名千手观音，救度世人与六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）另外房间顶上我们看见的这几个字就是梵文的译音：“六字真言：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”是佛教秘密莲花部之“根本真言”。佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能广积功德，功德圆满，方得解脱。据说：六字真言意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合！”
药师殿
面阔七间，重檐歇山顶式建筑，它是仿造北京的太和殿和雍和宫的建造，通常在佛寺内。认佛要先认法器，认殿先认殿顶。这座殿堂的最中间上方有个像太阳一样的标志，其实它是个炼丹的“八卦炉”所以这里面的这尊佛像是“东方净琉璃世界”的教主——药师佛。
大雄宝殿
这是全寺最大的殿堂，他雄伟而庄严。长55米，深进33米,高30米，其规模雄胜江北，总建筑面积称：江北第一殿！在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。
第八：菏泽人文古迹
菏泽历史悠久，文化灿烂。我国古代最著名的三位部落首领尧.舜.禹主要活动在这一地区。历史上的菏泽，交通便利, 美丽富饶，商贾云集，货畅其流,曾数度成为中原地区的经济.文化中心。商界鼻祖范蠡，弃官离越，携西施来定陶经商遂成巨贾，被历代商人尊奉为“陶朱公”。军事家孙膑.思想家庄周.农学家汜胜之.经济学家刘晏.梁山英雄宋江等大批圣贤，都出生在这快神奇的土地上。至今境内仍保留着尧王墓.陈王台.百狮坊.范蠡湖.秦王避暑洞.孙膑旅游城等100多处名胜古迹。6.1冉仲公伺
冉仲弓祠：位于岳程庄乡张店村。1612年（明神宗万历四十年）立碑：“先贤冉仲弓故里”。1663年（清康熙二年）建祠。院内槲树随建祠而植，历三百余年而不衰，今日树围二点三米，为菏泽地区古老树木。
安邱堌堆遗址
安邱崮堆遗址：土丘位于佃户屯乡曹柚村，占地三亩，突兀而起、约高三米。据出土的石刀、石斧、石锥等文物考证，此崮堆是新石器时代（大约四千年前）部落群遗址。1997年12月23日公布为省级重点文物保护单位。
青邱堌堆遗址
在菏泽市西南33里处二郎庙乡寺西范村，青邱堌堆呈覆斗状，上部长、宽各有40米，下部边长宽各为50米，高达7米。北、西、东呈三级台阶状，南壁陡直。过去其上有一座雕梁画栋、建造宏伟的大寺院，名曰“青邱寺”。堌堆上下，柳树众多。时至春夏，枝繁叶茂，“朝暮望之，郁然如烟”，为寺院增添了几分神秘色彩，更显得庄严、肃穆，烧香拜佛络绎不绝，因此，当地群众也称其为寺堌堆。为龙山、商周文化遗址。
黄巢点将台
位于菏泽西部（菏泽农校院内），该台高约6米，围约100米的土丘。据明代石碑记载，名叫风咀山，俗称风咀固堆，传说唐代农民***领袖，黄巢曾在此阅兵点将，提出了“翻却曹州天下反”的战斗号令，所以后人称之为“黄巢点将台”列为市级 文物保护单位。
仿山古墓群
仿山：位于定陶县城西北十二华里处。因平地积壤高大如山，故称仿山。分为东西两山：东山系周武王之弟曹叔振铎至伯阳二十五代葬地；西山系曹叔振铎的二子卞叔由（卞城王）的葬地。汉代又有多人葬于此。总面积为三万八千一百六十平方米，占地五十七点二四亩。
官堌堆
官崮堆：位于定陶邓集乡姜楼村南。高六米，长六十米，宽四十八米，总面积近二千九百平方米。公元前202年，刘邦于此即皇帝位，故曰官崮堆，亦名受命坛。从发掘出土的石刀、石镰、石针、陶器等文物考证，此崮堆系新石器时代 遗址。
梁王台
梁王台：位于定陶东王店乡贾楼村西北。秦末，彭越曾在定陶一带招兵买马，聚众纳士，修筑土台于此。后伐楚扶汉，受封梁王，故曰梁王点将台，简称梁王台。今台高五米，长五十米，宽三十五米，面积为一千七百五十平方米。
戚姬寺
戚姬寺：位于定陶县城东北十二华里。戚姬为汉刘邦之爱妃。刘邦死后，被吕雉所害。文帝即位后，于公元前179年建此寺院，纪念戚夫人，故称戚姬寺，占地面积五市亩。
戚姬寺位于杜堂乡戚庄村西，据定陶县城7.5公里，占地面积3334平方米，属县级重点文物保护单位。楚汉相争时，彭城（今徐州市）一战，刘邦失利，逃至定陶，夜宿戚家寨（今戚姬寺东），与戚姬结为夫妻。戚夫人就此有孕，后生子如意。公元前202年（汉高祖五年），刘邦在官堌堆登基做了皇帝，建都洛阳，后迁长安。接戚姬及其子如意入宫，封如意为赵王。公元前195年（汉高祖十二年），刘邦死，吕后掌权，遂以鸩酒害死赵王如意，斩戚夫人四肢，使居厕中，命曰“人彘”。戚姬被害，戚家被抄，戚姓人逃往戚庄隐居，并改姓为齐。公元前179年（汉文帝元年），文帝刘恒即位后，即在此修建寺院，盖佛殿，以纪念戚夫人，故称为“戚姬寺”。该寺原有大殿三间及配房。园内古树参天，傍晚时分，晚鸦归巢，绕寺飞鸣，似哀戚姬，故“戚堌晚鸦”成为定陶八大景之一。
麒麟台
麒麟台：旧志载名“麟渡古流”。位于巨野城东夏官屯乡获麟集村北大洼之中。据多种史料记载：春秋时鲁哀公十四年春，鲁哀公西来大野泽打猎，大夫叔孙氏家臣子且商，捉一怪兽，不识何物，告孔子视之，曰“麟“。因是珍兽，特葬原地，筑高大土坟，并立石刻麒麟冢篆文。现石碑已坏，土台尚存。
秦洞云霞
秦洞云霞：俗称秦王避暑洞，位于金山南坡。开凿于西汉中期，洞南北长三十余丈，东西宽一丈六尺，高一丈五尺，洞侧刻有《清凉洞记》、《秦王洞壁记》、《大明禅院记》并镌刻历代达官文人的题字、诗文，洞中有古石佛像。洞内阴凉宜人，有谓“六月入得避暑洞，清凉如水世间无”。据传系唐太宗避暑之地。文庙
位于东明县山东街东明县第一初级中学院内，建于唐武德二年（公元619年），原占地53亩，设有崇圣殿、东西庑房、门戟、棂星门、名宦祠、乡贤祠、郡邑祠、忠义祠、尊经阁、奎楼等附属建筑。历经沧桑，其它建筑今已无存，唯大成殿幸存。现存正殿五间，为歇山式砖木结构，重檐翘起，斗拱建筑。大殿能高8.80米，东西宽21米，深11米，7架椽，12根立柱高擎殿顶，格扇门窗，殿顶是黄绿色琉璃瓦，呈菱形花纹。远看雄伟壮丽，近看灵珑别致。1981年复修，共五间，系孔庙遗址。
琴台
琴台：位于单县南护城堤内侧，相传是春秋时宓子贱政暇鸣琴处，故名琴台。琴台为唐代县尉陶沔所筑，前方后圆，呈半月形，又名半月台或单父台。唐代大诗人高适、李白、杜甫曾联袂来游，题咏颇多。1945年10月，借琴台故址修建了“湖西区抗战烈士纪念塔”。唐代，单县为单父，有“一里三台”胜景之说。琴台（又称半月台）因李白、杜甫、高适、陶沔联袂登之，把酒赋诗而名闻遐迩。基本信息 作品名称：《琴台》 作者：杜甫 朝代：唐
体裁：五言律诗 作品原文
茂陵多病后，尚爱卓文君。酒肆人间世，琴台日暮云。野花留宝靥，蔓草见罗裙。归凤求凰意，寥寥不复闻
传说当年李白奉召进京，踌躇满志，遭权贵妒忌，“仰天大笑出门去”。唐三宝三年，李白辞职离京，畅游天下，经洛阳时与杜甫不期而遇，遂受宋州单父尉陶沔、单父主簿族弟李凝邀请，来单父游玩。单父名流显贵多崇拜李白、杜甫，故备受款待。
当时，单父城东南筑有月牙状台子，为春秋时期孔子的弟子宓子贱任单父宰时“鸣琴而治”的地方，被誉为“琴台”。目前，虽经两千年风摧雨蚀，琴台依旧存在，是单县重要的文化遗产。是年，包括李白在内的竹溪六逸之一的陶沔，为迎接李白、杜甫、高适莅临，重修琴台。琴台之上，诗圣诗仙把酒高歌，吟诗作对，再续情缘。推杯换盏间，李白兴致盎然，抒怀畅吟，留下了题为《登单父陶少府半月台》诗作：“陶公有逸兴，不与常人俱。筑台像半月，回向高城隅。置酒望白云，商飙起寒梧。秋山入远海，桑柘罗平芜。水色渌且明，令人思镜湖。终当过江去，爱此暂踟蹰。”其最终意思是“本来想到江南去玩，途中却被单父美景吸引，不得不留在单父玩起来。”
据记载，李白曾来单父4次，累计居住数月。期间常到琴台饮酒作诗，以释情怀，共留下了8首赋单诗句。从《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》之“碧草已满地，柳与梅争春”到《早秋单父南楼酬窦公衡》之“白露见日灭,红颜随霜凋”，从中可感受到当年单父四季醉人的美 景和作者对单父的喜爱之情。杜甫在单县留下两首诗篇，在题为《昔游》、《遣怀》中写道：“昔者与高李，晚登单父台”、“忆与高李辈，论交入酒垆”。“高李”所指的就是高适和李白，所描述的是在单父挚友交心和饮酒赋诗的快乐生活。后来，李白、杜甫、高适、陶沔被后人誉为“琴台四君子”。如今，单县在幵山公园建造了“四君子”聚首雕像和赋单诗墙；规划在建的湖西公园将重点恢复琴台、天台、晒仙台“一里三台”遗迹，让世人在沧桑巨变中感受“仙风圣迹”。
百狮坊
百狮坊：俗称张家牌坊，座落在单县城内张牌坊街，1778年（乾隆四十三年）修建。因其夹柱上精雕一百个姿态各异的石狮子，故名百狮坊。坊体高十四米，宽九米，四柱三间五楼式，歇山顶，正间单檐，次间重檐，全石结构，通体雕刻。正间中额枋透雕之“串枝牡丹”，尤为精致。是清代石雕艺术珍品，现为省重点保护文物。
百寿坊
百寿坊：俗称朱家牌坊，座落于单县胜利北街中段，1765年（清乾隆三十年）修建。此坊以正间上枋心环雕一百个不同书体的“寿”字而得名。坊高十三米，宽八米，结构形式与百狮坊同；雕刻之精致，也可与之媲美。唯正间上枋及夹柱上所雕图案稍有不同。夹柱上浮雕之花鸟，姿态生动、巧夺天工。也被列为省重点保护文物。
陈王台
鄄城县旧城镇旧城村东北，原有曹植读书台一处，是曹植为鄄城王时为赋诗读书而构筑的。此读书台后人称为“陈王台”或“东台”。由于种种原因，陈王台已成为平地，然遗址尚可知，仍不断有人前往凭吊。
安陵崮堆遗址
曹县安陵崮堆遗址：地处刘岗乡孙庄东北。从出土的夹砂红陶片、绳纹灰陶片、红夹砂陶鬲足、石箭簇等分析，初步判断为原始社会新石器时期至汉代的文化遗址。是省级文物重点保护单位。
鲁西南烈士陵园
鲁西南烈士陵园：该陵园建于安陵崮堆遗址上，南部建有烈士纪念堂，东南部有***烈士公墓，北部有公墓亭，并在最高处建有***烈士纪念塔。松柏葱郁、塔高入云，缅怀先烈，使人肃然起敬。尧王墓
尧王墓：尧王墓位于鄄城富春乡谷林苗圃内。历代志书皆载：“尧葬谷林 ”。墓前现有1545年（明嘉靖二十四年）濮州知州孟书“祭文碑”和1903年濮州知州缪润绂书“帝尧陶唐氏墓”碑各一幢。第九：东明县文化古迹
东明县历史悠久,历代胜迹、文物、石刻很多.由于黄河多次决口,大批文物古迹多被埋没地下。建国后,县政府重视文物古迹的搜集和保护,使不少古迹重见天日,许多流散在民间的文物也得到收集和整理。这些文物古迹对研究东明县古代政治、经济、文化都有很大价值。东明有名胜古迹26处，较著名的有庄子观、荆台集古文化遗址和窦崮堆文化遗址。在东明境内的黄河段飞架两座大桥。一座堪称亚洲第一长桥--长东黄河铁路大桥，另一座是江泽民总书记亲笔题写桥名的东明黄河公路大桥，是东明的新景观。1.1窦土固堆古文化遗址
窦土固 堆古文化遗址,位于东明县城东南20公里胡庄乡杨楼村北767米处,东500米与菏泽县接壤。遗址东西长76米,南北宽52米,为一长方形丘陵,中部隆起,高出地面25米。1975年试掘,出土一部分石刀、石斧等珍贵文物,整个遗址分为3个文化层:上层1米左右为战国、秦汉文化层;中间1米左右为商周文化层;下层属龙山文化,该遗址为县级重点文物保护单位。荆台古文化遗址
荆台古文化遗址,位于县城东南21公里东明集镇荆台集村东北隅,南300米临紫荆河。遗址高出地面约1米,南北长56米、东西宽20米,计1120平方米。文化堆积层约6米,地形南高北低,北部由于群众多年取土,形成一个391平方米的长方形土坑。曾采集标本64件,有属于龙山文化的泥质方格灰陶片;泥质蓝纹灰陶罐残片、泥质绳纹陶片、泥质磨光弦纹灰陶片;有属于商代文化的泥质加细(砂)陶鬲口沿、泥质
灰陶大口尊口沿、泥质加细砂红陶鬲片(通体饰绳足尖呈黑色)、泥质夹细砂陶鼎(通体饰绳纹足尖呈黑色)。
朱岗寺古文化遗址
朱岗寺古文化遗址,位于县城东南约35公里的马头乡赵街村西头,东距曹县庄寨镇祥符寨1.5公里,西靠郝楼村1.5公里,北邻大屯乡孟大夫村15公里,南面紧靠王街村。此遗址由于群众取土,形成了凹凸不平的大坑。遗址南北长75米,东西宽45米,总面积3375平方米,文化堆积层1米左右,是新石器晚期(龙山 文化)至汉代的文化遗址。采集的标本有:夹砂红陶鼎片(饰粗绳纹)、泥质灰陶寰底罐(饰绳纹)。牛王庙古文化遗址
牛王庙古文化遗址,位于县城东北13公里后张楼村西北350米处。原为台地,后被削平,曾建有牛王,”文化大革命“中被拆除。遗址南北长60米,东西宽45米,计2700平方米,文化堆积层2.4米,距地表3米。由于遗址多次被深翻,暴露陶片较多,有商代的陶片,有汉代的陶片,另有两件完整的器物,一是战国陶垒,一是汉代灰陶罐。庄寨古文化遗址
庄寨古文化遗址,在县城北12公里的庄寨村北200米处,北紧靠黄河大堤,西邻苇地,东部和南部均为耕地。遗址南北长80米,东西宽20米,计1600平方米。遗址北端有战国时期庄子墓(待考);南端有庄子,”文化大革命“中被拆除。文化堆积层距地表面1米,堆积厚度2米,距地表1.2~2.7米处为商代文化,距地表2.7~3米处为新石器晚期龙山文化。
东台寺古文化遗址
东台寺古文化遗址,在县城东北8公里的东台寺村西北150米处,洙赵新河北岸台地上。”文化大革命“期间挖河时,遗址部被挖掉。东西长50米,南北宽45米,计2475平方米。文化层距地表3米,堆积层不详,采集的标本有商代陶片和汉代陶片。
小东湖古文化遗址
小东湖(现名东明湖)古文化遗址,位于东明县城北门里西侧200米处,南北长46米、东西宽24米,共1 104平方米。文化堆积层2米,共采集标本21件。根据标本考查,初步认定此遗址的年代为新石器时期晚期(龙山文化)至汉代。
来庄古文化遗址
来庄古文化遗址,位于县城东北9公里菜园集乡来庄村东750米处,东西长50米,南北宽40米,面积2000平方米。文化堆积层23米,距地表0.7~3米,从采集的标本看,该遗址的年代为春秋至汉代。沙土固堆古文化遗址
沙土固 堆古文化遗址,位于城东北15公里的沙土固堆村东北500米处,土固堆高出地面2.4米,东西长21米,南北宽16米,共336平方米。文化堆积不详,出土文物有汉专,战国陶垒等。该遗址的年代约在春秋至
又代。《东明县志》记载:”相堆为白云山,圣汉代张良辟谷之处“。古建筑
文庙大成殿
文庙大成殿建于1498年(明弘治十→年)。1863年(清同治二年)被黄水淤焚。1888年(光绪十四年)重修。砖木结构,系四角四榨,硬山式、一斗二升五斗拱建筑。建筑面积进深11米,宽21米,共23l平方米,通高8.8米,殿顶着黄绿色琉璃瓦,殿脊原有的蜘鱼、海马、滚龙鸡等建筑构件,在”文化大革命“中被拆除,木匾被取下。1986年政府拨款34000元,整修殿顶(第一期工程),装上大吻、兽头、膜麟宣顶、五跑,已恢复旧观。为保护大成殿,殿周围筑起围墙。
泰山行宫
泰山行宫位于县城东南4公里后营学校院内,建于清代乾隆年间。原名泰山圣母殿,1961年河南省文物普查工作队认定为泰山行宫。原有大殿、后殿及配房共20间。”文化大革命“期间配房被拆掉,现仅存大殿、后殿。大殿为砖木结构,硬山式建筑,殿顶着黄绿色琉璃瓦,内部为彩绘梁擦。建筑面积进深75米,宽10.7米,总面积8025平方米,通高5.9米。因多年失修,已濒于倒塌。
牌坊
东明县旧有”七十二牌坊“之称,实立牌坊57座。明朝立48座,其中有记载古迹的南华量址坊、户牖旧封坊、二贤故里坊;有颂扬.才建官吏功德的忠义坊、大司空坊、太子少.呆坊、三世宫保坊、天官大夫坊;有为登科.曳第者昭彰的进士坊、冲霄坊;有褒奖贞女.防妇的乾坤正气坊、贞节坊、节孝坊、节高噩争古坊、正气维风坊等。
清初至乾隆年间,立贞节牌坊5座,至l756年(乾隆二十一年)县城实存牌坊40座。清朝嘉庆后又立贞节牌坊4座。民国以.后,牌坊只废不立。至1933年,又废掉4座,实存仍为40座。此后到解放战争,自燃损坏一些,1948年黄河抢险时,拆掉一部分。建国后,县城建设又拆除一批,到l961年,仅存文庙内的一座”板星坊“,于l967年拆除。孙敦化墓
孙敦化墓位于县城东南37公里马头乡后寺村西北。墓葬封土高0.45米,直径5米,墓地有石人、石马、石羊、石华表及断碑等。据《孙氏族谱》记载, 孙敦化系明嘉靖年间人,官居山东布政使司分巡辽海东宁道右参议,死后葬于此地。此墓属县级重点文物保护单位。
单雄信墓噩
单雄信墓位于县城北门里西侧200米东明湖南岸。墓葬封土已不明显,据考查此墓为衣冠冢。单雄信,隋末唐初人,曾参加瓦岗起义,后从王世充。唐灭隋后,单雄信拒不降唐而被杀,后人造墓以作纪念。1929年尚有墓碑,碑上题诗”漂泊残.魂土一丘,断碑千古共松揪,寒鸦啼落陵.前月,疑诉当年汗马愁。“1967年,墓被挖掘。
陈兵备墓
陈兵备墓在县城南25公里后陈寨村北,基葬封土高1.5米,直径3米。据《陈氏家谱》记载:”陈其猷1598年(明万历二十六年)曾任河南兵备道,死后葬于此。1952年,尚有石人、石马布满墓地,“文化大革命”中大部分被毁,仅存石马两具。属县级重点文物保护单位。马军营古墓群
马军营古墓群位于县城东南9公里马军营村东350米处。1970年,有人在此处挖砖,发现洞室墓4座,基前有墓阙一座,后全部被土覆盖。据县文物考查组考察,为明代末年基葬。据当地群众传说,明代一过路官员至此病死,葬于此地。高村合拢处石碑
高村合龙处碑在县城西北7.5公里高村西头,黄河大堤东侧。碑高170厘米,宽80厘米,碑文石刻为“高村合拢处”。1880年(光绪六年)9月间,高村大堤决口,水势东趋。11月合拢后,大名总镇徐运奎,大顺广道刘盛藻立碑纪念。属县级重点保护文物。五霸会盟碑
五霸会盟碑,系明朝万历年间石刻,藏自于县文化馆。此碑为断碑,高1.4米,宽0.8米,厚0.23米。上刻碑文:“„„其来盖有年矣,夫五霸岗乃齐桓会盟处也。岗前有汜水河„„足以作吾之胜。”
庄子观石刻
庄子观石刻出土于县城北庄寨村庄子观旧址,藏于县文化馆。碑文是:"清乾隆五十五年仲秋,大明府正堂王大老爷批示庄刘二村奉祀先贤庄子,例应优免差谣碑。菏泽历史名人
史上名人辈出，著名的有尧（司马迁列五帝之一），舜（司马迁列五帝之一），汤（商朝开国君主），莱朱（汤的重要谋臣，与伊尹同列），曹叔振铎（曹国开国君主，周文王六子，后曹国历555年，传25世），氾胜之（作中国第一部农作物书籍《氾胜之书》），范蠡（商业之祖），孙膑（战国时齐国军事家），彭越（刘邦的大将，封梁王，后被处以醢刑），丁姬（汉哀帝之母），董昭（曹操的谋臣），曹植（曹操之子，后封于古菏泽），满宠（曹操谋臣，官至太尉），吕后（汉高祖原配，后称制度），戚夫人（汉高祖宠妾，生赵王如意），李典（曹操手下大将，文武双全），凉茂，王叔和，黄巢（唐末农民起义领袖，攻陷长安，国号大齐），宋江（北宋末农民起义领袖），吕祐之，邓御夫，秦紘，王禹偁，晁公溯，晁补之，晁冲之，晁说之，晁公武，郭英，宋沧，徐鸿儒，刘藻，田在田，马新贻，张春桥等人。
山东菏泽历史名人：
孙膑：著名军事家，鄄城人。吴起：军事家，定陶人。
吕稚：也就是吕后，政治家，单县人。
李典：曹操大将，深得曹操信任，三国人物，巨野人。董昭：三国人物，曹操谋士，定陶人。
徐懋功：唐初大将，读过《隋唐演义》的估计都知道，就是徐三哥，东明人。单雄信：《隋唐演义》人物，瓦岗山著名领袖，曹县人。王仙芝：起义领袖，黄巢的头头，鄄城人。黄巢：著名起义领袖，曹州冤句（今菏泽）人。
徐敬业：唐大臣，曾反抗过武则天，后被镇压，骆宾王曾是他的幕僚，曹州离狐（今东明）人。
王禹偁：散文大家，宋朝复古先驱，早于欧阳修，巨野人。宋江：水浒英雄领袖，郓城人。
