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三个户口——十三口之家
施有文,男,彝族,1971年出生,小学文化,兄弟四人,排行第四。施有文因其孝老爱亲的事迹在当地被传为佳话。
在村民眼中,施有文是个人物,在他一岁的时候,父亲就去世了,因为家里田地少,家庭贫困,在小学毕业后就没再上学,在家帮助母亲养家糊口。在他16岁的时候,有一次捡到的一些奇形怪状的石头就试着挑到城里卖,不想还就赚了一点钱,从那以后他就经常到山里去捡石头。成家以后,在妻子李桂英的帮助下,生活开始转好,1998年借贷款正式在小红破建房经营‚奇石‛,正在一家人都‚闻‛到好日子的味道时,他遇到了难题。
施有文的大哥施有福意外去世,留下两个孩子,侄女 16岁,侄子12岁,他们的母亲早就去世,看着两个可怜的孩子,施有文有些犯难,自己已经有俩个孩子都在读书,他们的学费都有些困难,在加上两个......略一想他还是把两个孩子带回了家,起初他的妻子也有看法,可看看两个可怜的孩子他还是心软了,欣然把不是自己的亲生孩子收了下来,当被问及他们当时怎么就收养了两个孩子,这个家庭不就雪上加霜了嘛。他只淡淡一笑说‚那怎么办,不管谁管‛多么朴实的语言啊!
从此,施有文大哥家的两个孩子就由他抚养了,四个孩子数千元的学费现在看来并不多,确像大山一样压着这位彝家汉字的脊梁。在女儿读初一的时候,侄子刚好读初三,学费见涨,加上母亲疾患缠身,家里入不敷出,施有文叫过自己的女儿跟她说‚你
先不要读了让你大哥读吧,他已经读初三了,不能耽搁......‛,于是自己的亲生女儿带着不舍和不解回来了,而侄子得以继续求学。许多人都不理解,有人说你把侄子侄女接过来抚养已经很不错了,怎能让自己的亲生女儿休学呢,他当时就说了一句‚什么亲生不亲生的,都一样‛。他的学历不高,仅仅是小学,谁能想到他就这么做了,这需要一种怎样的胸怀。
施有文的三哥施有新是天生智障,至今没能成家,起初是他自己过,施有文不时接济一下,时间长了施有新越来越无法正常生活。1997年施有文看不过去,跟家里一商量把三哥也接了过来,这下好了,‚热闹是热闹了‛,可家里那么多人要吃饭,除了时不时的卖点石头赚点外快,只能憋着劲的往自家几亩薄地出力。随着社会的发展,‚奇石‛行情渐渐好了,加上他的眼光和努力生活得以较大的改变。
随着时间的推移,孩子都大了,都到了男婚女嫁,施有文相继操办了侄女和侄子的婚礼,他先后给侄子买了摩托车、面包车,虽然分了家,但大多时候还是一家人吃一个锅里的饭。但问及你的儿子和女儿就没意见嘛,他说‚虽然我不是他们的亲生父母,现在都是一家人,我又不偏向谁,怎么能有意见呢?‛这么的理所当然,这就是他的魅力吧,一种用语言无法描述的魅力!
他的妻子是姐弟四人,两个兄弟是去招亲了,还有小兄弟没成家在外边打工,岳父岳母年老多病,特别是岳父出了车祸,腿留下残疾,生活不便,妻子跟他一说,他就同意了,2009年把
两位老人接了过来,老人身体健康,心情愉快,逢人便夸女婿孝顺,胜似亲生儿子。在问及他的时候他就说‚在过去贫困的时候都能把侄子侄女和三哥接来,现在生活条件好了就更不是问题了,况且人都有老的时候,应该的‛。
他告诉我他已经做了爷爷,他的侄子给他添了个宝贝孙子,现在他的家里就是三个户头十三个人,所以他家的厨房很大,像煮饭的家伙什都是大号的……
施有文用他的爱心、宽容和真心付出,在他的感召下,整个家庭互敬互亲,气氛其乐融融,让人羡慕和称道。
中国是世界上四大文明古国之一,有五千多年的灿烂文化。尊老爱幼是我们中华民族的优良传统。孟子说‚老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。‛老吾老以及人之老:第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思,第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思;幼吾幼以及人之幼:第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思,第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思;两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。整句话的意思是‚在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。‛孝敬自家的老人,也要孝敬其他的老人;爱护自己的孩子,也要爱护其他的孩子。
相信以他的文化并不知道这些,但就是他将这一传统美德诠释得如此淋漓尽致。