一代英雄俞大猷的生平事迹和伟大贡献由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“俞大猷厉害”。
1）俞大猷是谁？历史上为什么说“俞龙戚虎”？
嘉靖三十一年至三十七年（1552－1558年），倭寇大肆侵扰我东南沿海，时称浙直千里潇然,倭寇如入无人之境，烧杀掠夺。俞大猷奉召从广东带兵到浙东、苏南平倭。他主张用福建制御倭，在浙东，苏南大败倭寇，在王江泾战役中，歼敌1900多名，取得了抗倭战争以来最大的一次胜利。还创造连续十八仗无措衅的战绩，让倭寇闻俞家军丧胆，谈俞家军色变，终被提升至苏（苏州）松（松江）副总兵，浙直总兵、署都督同知。
倭寇在苏浙惨败后，便南窜闽粤，于嘉靖四十一年（1562年）冬攻陷兴化城（今莆田市）。福建巡抚游震得奏请朝廷，提升俞大猷为总兵（此前俞大猷受奸人陷害，多次被夺职削爵），戚继光为副总兵，隶属闽浙总督谭纶指挥，会同剿倭。谭纶秉用俞大猷“围而不攻”计出万全之策。命令戚继光、刘显、俞大猷分别率领中、左、右三路大军，全歼倭寇于平海卫。歼敌两千两百多人。救回三千多名被劫的居民，胜利地光复了兴化城，“俞龙戚虎”名闻天下。
俞大猷善于运筹帷幄，把握战机，出奇制胜，可以说正是得力于青年时代对《易》学有关奇正、虚实、矛盾、变化的辩证思想的精深造诣。例如，他主张“练兵必先练胆”，而“练胆必先教技，技精则胆壮，胆壮则兵强。”又如，他的“功收万全”用兵的基本思想。他平时想到战时，战时想到战后，计定而后战，战则求全胜。再如，他提出的“大洋虽哨，而内港必防；内港虽防，而陆兵必练。水陆俱备，内外互援”的御海洋、御海岸、御内河、御城镇的多层次、有纵深的一套海防战略。不愧为中华历史上的一名杰出的儒将。
俞大猷与戚继光齐名，是一位永远值得人们纪念的军事家、民族英雄。
2）与戚继光齐名的中华抗倭民族英雄还有谁？俞大猷算一个吗？
比较有名的还有唐朝的刘仁轨和明朝的俞大猷。
俞大猷是中华民族最伟大的抗倭民族英雄，俞大猷为抗击外敌从海上的入侵做出了突出贡献。俞大猷在任职期间所遇到抵御的倭寇包括佛朗机（今葡萄牙）、/ 10
安南（今越南）和日本的海盗集团（及倭寇）。俞大猷运筹帷幄，牵制了敌人，使其不敢深入内地。
俞大猷一生征战南北，功勋卓著，在扫清倭寇在东南沿海的侵扰、保卫祖国海疆中战功显赫，是一位民族英雄和杰出的军事家。他征调福建楼船，就地建造大海船，征募精兵上船，进行严格训练，组建一支驰骋东南沿海抗倭战场上的威武之师———俞家军，战功累累。
3）为什么戚继光比较有名？俞大猷比较少人知道？
因为戚继光在官场仕途比较顺利，受到上司的照应，当国大臣的倚重，而俞大猷性格耿直，为人正派，从不迎合权贵、巴结文官、讨好上司，有一种理想主义倾向。自北宋以来的重文轻武传统，已形成武官要想获得赏赐、晋升，不得不投靠、依附以文官为主的权贵集团。每次战争，都由文官上报战绩，报多报少，或赏或罚，文官手中的一支笔，胜过十万兵。俞大猷不肯委曲求全，文官对他就大打折扣，战功少报或不报，因此有功无赏，或赏赐不公。而他又格外看重儒家“仁义礼智信、温良恭俭让”的处世准则，只求实质性的建功立业，并不看重荣华富贵，凡事不与他人计较，总是礼让三分。俞大猷也没有像戚继光那样好运气，一生仕途坎坷，经常有功无赏，屡遭奸臣严嵩和胡忠宪的打击和陷害。粗略计算，他的一生曾受七次屈辱，四次贬官夺荫，一次逮捕入狱。可贵的是俞大猷忍辱负重，受挫不气馁，光明磊落，“忠诚许国，老而弥笃”故得以善终，但是后世很少人知晓他，所以俞大猷比较少人知道。
4）抗倭民族英雄俞大猷是戚继光的师傅，名声却不响，到底谁更厉害？
俞大猷和戚继光都是明朝伟大的抗倭民族英雄，二人都为国家安定作出了很大的贡献。就年限而言，俞大猷抗击倭寇入侵的时间比戚继光长，俞大猷比戚继光年长，曾指导过戚继光的武术。在嘉靖四十二年前，俞大猷的职位比戚继光高，参加的战役比戚继光多，对海盗的创伤也大，按常理说，俞大猷的历史地位不应该低于戚继光，可是历史往往是不公平的，戚继光在官场上比较顺利，受到上司的照应，当国大臣的倚重。而俞大猷则没有像戚继光那样好运气，一生仕途坎坷，经常有功无赏，屡遭奸臣胡忠宪和严嵩的打击和陷害。可贵的是俞大猷忍辱负重，/ 10
受挫不气馁，光明磊落，“忠诚许国，老而弥笃”故得以善终。但是历史已过，谈论谁更厉害已经没有意义了，因为二人都是中华民族伟大的抗倭英雄，二人地位都是不可忽视的。
5）郑成功、戚继光、俞大猷等民族英雄都是一个历史时期的吗？
三个人都是明朝杰出的民族英雄。俞大猷和戚继光是明朝中期伟大的抗倭名将，郑成功是明末清初的名将。俞大猷的贡献在于一是南抗北寇御掳，保卫了国家领土主权的完整，二是发展古代军事思想，三是继承和发展我国武术理论和技艺，四是处理边疆和少数民族的问题，他不仅是一位著名的武将，并且拥有出色的政治头脑、军事谋略，远胜当时普通的官员。
6）求考证：世界最原始坦克的发明者是中国人，明朝抗倭民族英雄俞大猷，是真的吗？
是的，俞大猷首创了抵御少数民族入侵的“独轮兵车”。在随巡抚李文进驻守大同期间，发现塞上民族擅长使用骑兵。为了针对敌人的骑兵，俞大猷创造发明了用独轮车对付骑兵的办法，并在实战中以独轮车和骑兵相互配合，成功将敌人击败。事后李文进将这一情况上报给朝廷，朝廷自此开始设立兵车营。而后戚继光在抵御蒙古入侵时，也借鉴使用了兵车骑兵等相互配合的方法，成功守卫了蓟门，使得敌人不敢靠近。这惊世之绩让专家学者称俞大猷之为”世界原始坦克发明者”。
7）历史上像抗倭民族英雄俞大猷这样贡献巨大，却默默无闻的英雄人物有什么性格特点？
俞大猷是最早在沿海地区抵御倭寇的民族英雄，一生默默无闻，精忠报国。俞大猷性格耿直，为人正派，从不迎合权贵、巴结文官、讨好上司，有一种理想主义倾向。自北宋以来的重文轻武传统，已形成武官要想获得赏赐、晋升，不得不投靠、依附以文官为主的权贵集团。每次战争，都由文官上报战绩，报多报少，或赏或罚，文官手中的一支笔，胜过十万兵。俞大猷不肯委曲求全，文官对他就大打折扣，战功少报或不报，因此有功无赏，或赏赐不公。比如兴化平倭，首功当数俞大猷，是他力排众议严密部署，等待时机成熟，然后会同刘显、戚继光联/ 10
合进攻而取得的一次福建抗倭的最大胜利。可论功行赏之时，戚继光晋升都督同知，刘显加秩荫一子，唯有俞大猷仅“赉币银四十两”而已。而他又格外看重儒家“仁义礼智信、温良恭俭让”的处世准则，只求实质性的建功立业，并不看重荣华富贵，凡事不与他人计较，总是礼让三分。8）历史上的廉政清官有谁？抗倭民族英雄俞大猷算吗？
历史上的清官有海瑞、王阳明、俞大猷等。
俞大猷是明朝出名的廉政清官，为官期间，为人正直，不计得失，感恩图报。俞大猷家境贫寒，只有两进，格局狭小，年久失修，后颓败无存。俞大猷当年大权在握，若从军饷中扣除挪用或从丰厚的战利品中瞒报取用九牛一毛，修筑一栋大厝豪宅，可谓易如反掌。他不贪不占，十分清廉；屡获大胜，对战利品分文不取，总是上缴充公。俞大猷轻财利，好施与，薪俸及赏赐，尽数交给弟弟掌管，且从不过问。据史料记载，他受诬逮捕下狱之时，所有家财不满百金。因此，他算的上是不择不扣的廉政清官。
9）俞大猷精神指的是什么？为什么要推崇俞大猷精神？
俞大猷精神的主要体现一是忠诚报国，老而弥笃；二是为人正直，不计得失，三是感恩图报，助人为乐。俞大猷为人不谄不贪，奉廉洁而不争利，是传统道德之典范，也是当今所有为官之人值得借鉴的楷模，是民族的骄傲，因此我们应提倡推崇和学习俞大猷精神。10）少林寺棍法武功绝学竟是抗倭民族英雄俞大猷传授的，什么情况？
少林武术棍法俞家棍的确俞大猷传授的。这是有故事的：
大猷二十岁时承袭百户官，即弃文从武，师从宋太祖赵匡胤第十八世孙赵本学及同安人李良钦学习兵法和技击。赵李三师见大猷气宇轩昂，聪颖好学，胸有大志，甚是疼爱，便悉数将其太祖宗室秘宗拳及少林真诀传授给大猷，而大猷也不负师望，刻苦学习，精心揣摩，尽得师传。
嘉靖年间，大猷在大同击退俺答入侵之后，率兵南归，因久闻少林剑技名满天下，故取道嵩山拜访。少林主持小山上人命精于剑技的武僧为大猷献艺，大猷/ 10
细心观察武僧每一个动作之后，不无遗憾地对小山上人说：“可惜少林剑技已失去真诀了。”观演后，又穿着芒鞋扶竹杖游览少林寺大小庵场，历达摩面壁石洞，遍览金乘珠藏、龙布虎音之区，见寺前有一山地，其形势奇特，又对小山上人说：“此地可建一院，以增此寺之胜。”小山上人闻言恳切对大猷说：“建院之事，愚僧负责，剑技谬传于我等之手，罪孽不浅，还仰望将军不吝指教，使少林武技重振雄风的只有将军了！”众武僧也请求大猷传授剑技。大猷扶起众人说：“传授真诀义不容辞，只是这不是三天两日就可以掌握的，而俞某王命在身，难以久留，请择一二人随我左右不时指导。”小山上人当下命武僧宗擎、普从二人随军，旦夕听从大猷教导。
且说二僧十分用功，而大猷也不忘时时教诲指正，三年之后，二僧已得少林真诀，因此拜辞大猷返回少林。
十五年后大猷适在北京神机营提调车兵，宗擎恰也在北京听戒，因此赶来拜见大猷，大猷关切的问起寺僧练武情况，应询普从因何未来。宗擎告知大猷，普从在返归少林途中病逝，只有自己一人返回，便将所学之技广传寺僧，使少林剑技真诀再现风采。大猷闻言有嗟悼又欣慰。大猷当下取出所著《剑经》一书送与宗擎，勉励其继续钻研，艺无止境当精益求精。宗擎十分感激。大猷并赋诗一首赠予宗擎、诗曰：“神机阅武再相逢，临别叮咛意思浓。剑诀有经当熟记，遇蛟龙处斩蛟龙。”
此事在俞大猷于万历丁丑（1577年）四月撰写的《新建十方禅院碑》一文中提及。碑文最后有这样一段话：“一愿皇帝寿考万年，二愿四海升平，三则四方游僧过客有处栖息，四则宗擎的剑法又得广告”之语。可见今日少林武术得以发扬光大名扬天下，大猷回传少林剑技真诀功不可没。11）俞家棍是少林棍法的鼻祖，是抗倭民族英雄俞大猷开创并传授的吗？
是的，俞家棍首创是来自明代民族英雄、军事家、武术家俞大猷《剑经》中的棍术，属于南少林武术范畴。
俞大猷奉命南征时素闻“河南嵩山少林寺有神传击剑之技”，故特别造访少林寺。所谓“击剑之技”，即棍术。寺僧自负其技，有一千多人参加棍术表演。/ 10
俞大猷观摩后，发现少林寺僧的棍术因久传，“已失古人真诀”，并明告众僧。众僧表示愿意接受指教。俞大猷告知众僧，学习棍术必须掌握总诀，即刚柔、阴阳、攻守、动静、审势、功力、手足等动作的运用。而这些真诀，非经数年之苦练，是不能领会的。于是，住持即“择其僧之年少有勇者二人，一名宗擎，一名普从”，随俞大猷南征学习棍术。俞家棍注重体用兼备，融健身、修身、实用于一体，其快速凶猛的技法，精辟绝伦的技击理论，受到历代武术界的尊崇，视为武术之经典，技击之楷模。12）抗倭民族英雄俞大猷的《剑经》是传授剑法的武功秘籍吗？
不是，俞大猷的《剑经》是传授棍法的武功秘籍，是中华武术的经典理论著作之一。《剑经》 是一部武术专著，它以棍法为主，兼谈射法、阵法等，对武术的基本原理，内涵和技法座了精辟的阐述，在中国武术使上，尤其是少林功夫起着承前启后，维护真传，创造和发展的作用。《剑经》又是一部实战性很强的兵书，成为明朝军队教之行伍、用之抗敌的必备教科书。明朝戚继光每谈练兵，必提剑经。他赞叹《剑经》为“千古奇秘”。13）中国第一个提出海军、海防、海事战略的是郑成功还是抗倭民族英雄俞大猷？
是俞大猷第一个提出的，他是明朝杰出的抗倭民族英雄。
俞大猷一生征战南北，功勋卓著，在扫清倭寇在东南沿海的侵扰、保卫祖国海疆中战功显赫，是一位民族英雄和杰出的军事家。俞大猷生长在祖国东南沿海泉州，自幼耳闻目睹倭寇在东南沿海的暴行。投笔从戎后，直接与倭寇作战，从国家和民族的大计出发，提出加强海防的战略思想。在民代的海防战略思想，没有哪一个将领能超过俞大猷。
俞大猷抗倭的海防战略是御海洋、御海岸、御内河、御城镇的多层次、有纵深的防御战略。就是大洋虽哨，而内港必防；内港虽防，而陆兵必练；水陆俱备，内外互援的海防战略。他指出：“倭贼之来必由海，海舟防之于海，其首务也。”因为倭寇之来必由海，必须修造海船，招募训练水兵，加强海防力量，在海上倭寇必经的岛屿，以逸待劳，剿灭倭寇。在沿海要害之处或倭寇可登岸之处，屯扎/ 10
陆兵，扼敌于江河之口，使其不得由河港深入。在内河修整河船，船上搭成栅，加遮板，多备弓弩火器，如敌人进入内河，则在河中击敌。还要固守沿海城镇，以城为营，利则出战，不利则守，牵制敌人，使其不敢深入内地。他认为，“防倭以兵船为急”，“攻倭兵技，当以福船破之”。因为福船高大尖底，性能优越，是优秀的海船，为倭寇所畏惧。他征调福建楼船，就地建造大海船，征募精兵上船，进行严格训练，组建一支驰骋东南沿海抗倭战场上的威武之师———俞家军。14）为什么说抗倭民族英雄俞大猷的军事思想不亚于孙子兵法？
这是后人对于俞大猷军事思想的评价。俞大猷得力于青年时代对《易》学有关奇正、虚实、矛盾、变化的辩证思想的深刻理解，善于运筹帷幄，把握战机，出奇制胜。
俞大猷认为作为战争的指挥者，首先应该具备“忍”的策略思想。他说：“忍”是一个人品德的基础、行为的出发点和成就一生事业的基本条件。它对于战争决策者而言，“能忍，则不为人所致，机操自我焉者也”；“不能忍、则常为人所动，机操自人焉者也”。“机操”，意即把握战机，掌握战争主动权。能忍者，就能把握，掌握战争主动权；不能忍者，就会贻误战机，丧失战争主动权。他平时想到战时，战时想到战后，计定而后战，战则求全胜。15）号称最早海上航母的福建楼船是抗倭民族英雄俞大猷发明的吗？
不是俞大猷发明的。是福建本来就有的，但是是俞大猷主张采用楼船御倭的。在明代，倭寇入侵，在“如入无人之境”的情况下，俞大猷带兵奋勇杀敌，以“福建楼船”抗击倭寇。他以楼船分布沿海岛屿，伺机沿河道突袭倭寇战舰。取得了明代倭史上的第一大胜战。得胜之后，乘胜追击将倭寇一举歼灭。
当时他就指出：“倭贼之来必由海，海舟防之于海，其首务也。”因为倭寇之来必由海，必须修造海船，招募训练水兵，加强海防力量，在海上倭寇必经的岛屿，以逸待劳，剿灭倭寇。在沿海要害之处或倭寇可登岸之处，屯扎陆兵，扼敌于江河之口，使其不得由河港深入。在内河修整河船，船上搭成栅，加遮板，多备弓弩火器，如敌人进入内河，则在河中击敌。还要固守沿海城镇，以城为营，利则出战，不利则守，牵制敌人，使其不敢深入内地。他认为，“防倭以兵船为急”，“攻倭兵技，当以福船破之”。因为福船高大尖底，性能优越，是优秀的海/ 10
船，为倭寇所畏惧。他征调福建楼船，就地建造大海船，征募精兵上船，进行严格训练，组建一支驰骋东南沿海抗倭战场上的威武之师———俞家军。16）跟抗倭民族英雄俞大猷相关的民间故事大家有听说吗？
俞大猷是与戚继光齐名的明朝著名抗倭民族英雄，因其高超的军事谋略及高尚的品德修为，被世代中华儿女尊崇敬仰，关于他的明间故事代代相传。
相传，俞大猷幼年时和孩童在古井旁打水冲凉，打到一条大鳝鱼，有人说是“神鱼”，有人说是仙公养的不能触犯神仙。可是俞大猷不信邪，拎着大鳝鱼回家把它煮了吃了，吃完便迷迷糊糊睡了三天三夜，家人很担心。可是到了第三天，大猷奇迹搬的睁开了眼睛。从此，俞大猷吃“神鱼”的奇闻传开了，还有人说他是因为吃了神鱼长了“神力”而变得英勇无敌，最后成为流芳百世的大英雄。
更离奇的故事是——他少年时在清源读书，听闻泉州村边街巷的夜里有一只大头鬼，追吓行人。因而一到黄昏便无人敢出门，还建祠供奉。俞大猷偏不信邪，在夜黑风高的夜晚出门，遇大头鬼并将其踹得哀叫不已，连连求饶。从此之后，大头鬼远避他处，再也不敢出现了。
还有很多神奇有趣的关于俞大猷的民间故事，大家可以搜索百科词条“抗倭民族英雄俞大猷”了解。17）福建人、金门有人拜妈祖、拜郑成功，俞大猷有人拜吗？
福建特别是泉州地区的居民自古都有供拜民族英雄俞大猷的习俗。俞大猷是明朝著名的民族抗倭英雄，福建泉州人，时任福建总兵。他带领将士抗击入侵的倭寇，取得了伟大的胜利。俞大猷保家卫国，贡献巨大，加之其为人忠正，品德高尚，忠国爱民，因此是东南沿海人民心目中的“俞佛”，代代相传。18）台湾金门的人为什么都供拜俞大猷？
金门是明代海防前哨阵地，洪武年间筑城。俞大猷莅任之后，加强练兵与海防整饬，使得金门守备森严，沿海盗匪却步。他在旧城训练部队之暇，常到背城面海的城南对海胜地南盘山观海抒怀，在石壁上题刻“虚江啸卧”四个大字。俞大猷主张文明建设海疆，到金门后，微服走访乡老，并到泉州聘请名师办好书塾，“导以孝让，申以诗书”。百姓发生诉讼，他都倾心听取，让各方心平气和，讲/ 10
明事实，然后教诲他们明白是非曲直。俞大猷在金门任职五年，百姓再没有官府诉讼，官府也不曾随意缉拿一人。
当时金门百姓安居乐业，相互礼让尊重。俞大猷离开时，金门人民流涕相送。为纪念俞大猷治理金门的功绩，表达金门人民对俞大猷的感激之情，在嘉靖四十三年（1564年）特地为他建造生祠，尊其为“俞佛”。19）俞大猷公园、俞大猷陈列馆好玩吗？在哪里？泉州市区怎么走？
俞大猷公园，陈列馆充满历史文化氛围，非常值得一去。俞大猷公园位于洛江河市镇，是为纪念抗倭民旅英雄俞大猷而建的。目前公园建有10．5米高的俞大猷立像、古城靖国门、陈列馆、国术馆、啸卧亭、弹亭、田螺姑娘塑像等，正气堂金碧辉煌，石牌坊列阵而立，与石像前的茵茵绿草，共同在诉说着一位英雄不朽的历史。
俞大猷陈列馆，全称为“民族英雄俞大猷纪念馆”，位于风景旖旎的泉州市洛江区河市镇白洋村埔尾山下的河市溪和土岭溪交汇处。纪念馆城门楼上竖立着俞大猷威武塑像，门庭广场排列矗立4座仿古制工牌坊。广场门路四周种植榕树、塔柏，形成绿树掩映、景观优雅的游玩去处。
泉州市区去俞大猷公园坐公交车就可以到达，11路公交（客运中心站—罗溪客运中心站：首班6:
10、末班18:10）。20）带孩子寓教于乐的好去处，听说泉州的俞大猷公园不错，具体在哪里？
带孩子感受历史文化，体验学习英雄精神和情怀去俞大猷公园肯定没有错。俞大猷公园位于风景旖旎的泉州市洛江区河市镇白洋村埔尾山下的河市溪和土岭溪交汇处。俞大猷公园是为纪念抗倭民旅英雄俞大猷而建的。作为泉州首批爱国主义教育基地，公园占地800多亩。目前公园建有10．5米高的俞大猷立像、古城靖国门、陈列馆、国术馆、啸卧亭、弹亭、田螺姑娘塑像等，正气堂金碧辉煌，石牌坊列阵而立，与石像前的茵茵绿草，共同在诉说着一位英雄不朽的历史。
泉州市区去俞大猷公园坐公交车就可以到达，11路公交（客运中心站—罗溪客运中心站：首班6:
10、末班18:10）。/ 10/ 10
