中国书协和西泠印社的性质区别｜历任主席和社长的作品比较_历届中国乒协主席

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中国书协和西泠印社的性质区别｜历任主席和社长的作品

比较

本帖由5部份组成1、两家艺术团体简介

2、西泠印社社长作品欣赏

3、中国书协主席作品欣赏

4、陈振濂：西泠印社“社长现象”研究

5、历任中国书法家协会主席简介

1、两家艺术团体简介西泠印社创建于清光绪三十年（1904年），由浙派篆刻家丁辅之、王福庵、吴隐、叶为铭等召集同人发起创建，吴昌硕为第一任社长。以“保存金石，研究印学，兼及书画”为宗旨。是海内外研究金石篆刻历史最悠久、成就最高、影响最广国际性的研究印学、书画的民间艺术团体，有“天下第一名社”之誉。截止2015年10月，西泠印社会员总计465名（未扣除2012—2015.9 离世社员）历任社长吴昌硕马

衡、张宗祥沙孟海、赵朴初启

功、饶宗颐中国书法家协会创建于1981年5月，是中国共产党领导的全国各民族书法家组成的人民团体，是由国家级的书法家、篆刻家、书法理论家、书法教育家和书法活动组织、管理工作者组成的全国性专业组织，是中国文学艺术界联合会的团体会员。建立以来，书法在艺术创作、学术研究、书法教育、对外交流和组织管理等方面都有长足的发展。中国书协会现有团体会员35个，个人会员8000余人。历任主席舒

同启

功、邵

宇沈

鹏、张

海张

海、苏士澍启功是唯一一位担任过两家艺术团体最高领导的书法家

2、西泠印社社长作品欣赏吴昌硕（1844～1927）1913年被公推为西泠印社首任社长吴昌硕

篆刻吴昌硕

篆书四条屏吴昌硕

三千年结实之桃

马

衡（1881～1955）1947年被推为西泠印社第二任社长马衡

篆刻

马衡

篆书四条屏

张宗祥(1882～1965)1963年被选为西泠印社第三任社长张宗祥

篆刻张宗祥

书法张宗祥

山水

沙孟海（1900～1993）1979年被选为西泠印社第四任社长

沙孟海

篆刻沙孟海

书法沙孟海

书法

沙孟海

书法（局部）沙孟海

书法

赵朴初（1907～2000）1993年任西泠印社第五任社长赵朴初

题匾赵朴初

书法赵朴初

书法

启功（1912～2005）1985年4月当选为中国书法家协会主席2002年10月任西泠印社第六任社长启功

书法（局部）启功

丹林春永

饶宗颐1917年生2011年当选西泠印社第七任社长饶宗颐

书法

饶宗颐

书法

饶宗颐

山水

3、中国书协主席作品欣赏

舒同(1905～1998)1981年5月当选为中国书法家协会第一任主席舒同

书法舒同

书法

启功（1912～2005）1985年4月当选为中国书法家协会主席2002年10月任西泠印社第六任社长启功

书法启功

竹石图

邵宇(1919～1992)1991年12月当选为中国书法家协会第三任主席邵宇

书法邵宇

书法

山水

沈鹏(1931年九月生)2000年12月当选为中国书法家协会第四任主席沈鹏

书法沈鹏

书法六条屏

张海(1941年9月生)2005年12月当选为中国书法家协会第五任主席2010年12月当选为第六任主席张海

书法八条屏张海

书法

苏士澍(1949年生)2015年12月当选为中国书法家协会第七任主席苏士澍

书法苏士澍

书法

苏士澍

书法

4、陈振濂：西泠印社“社长现象”研究西泠印社创四位始人

在西泠印社创社之初，四位创社人丁仁、王禔、叶铭、吴隐苦心经营，认真擘画，从1904 年至1906 年之间，大致确定了西泠印社可能有的规模、格局与基本内涵。随后，四人齐心协力，内守外联，使印社的发展越来越走向繁荣昌盛。从印社初创到1913 年为止的十年，以丁仁或吴隐领衔，向杭州地方官绅呈文，如向杭州府知府、钱塘县知县，民国的杭县知事，乃至浙江的警察厅长、民政厅长……都曾有文字文献被保留下来，足见在西泠印社的创社过程中，四位创始人是虽无社长之名而有社长之实的。但一到推举名义时，四位却又都互相谦让，谁也不肯出任西泠印社社长，而直到1913 年，才有推举吴昌硕出任社长一举，使印社终于有了社长。印社成立后过了十年才有社长，而在此十年中，四位创始人都有可能出长印社而都不肯居先，谦避逊让，其间的涵义值得我们深究。自吴昌硕于1927 年去世之后，四君子中除了吴隐先于1922 年谢世外，丁、王、叶三公均在，但他们似乎也是有成约在先，皆不肯继任社长，而不得不等到1948 年再邀请时任故宫博物院院长的马衡出任社长。这一时期，西泠印社社长缺位长达21 年，除去抗日战争的八年印社本身处于停滞状态，至少也有十几年未有社长。这十几年间，论名望则丁仁、论篆刻影响则王褆、论实务则叶铭，本来也皆可以继任社长，但却还是一致谦避逊让，宁愿社长空缺而社务活动照常。像这样的“非常规思考”，既反映了创社四君子的高风亮节，同时又包含了某种特定的思考内容——印社之长，懂印即可？丁仁有《西泠八家印选》，王福庵平生刻印数以万计，还有开宗立派之功，叶铭有《广印人传》。若论会刻印或研究印学，他们都无愧于时，作为真正的印人，他们中的任何一位出任社长，都必然会有较高的认同度，但为什么他们都不约而同地逊避呢？而如果是真逊避，或许会影响印社社务活动的展开，但对于印社的发展，他们却又引为毕生使命，责无旁贷，努力奋发，比一个挂名社长所付出的要多得多。既从事“社长”的工作，却又逊避“社长”名誉，何也？遍观西泠印社百年“社长”史，会发现印社在选社长时，工篆擅刻，只是一个初步的条件与前提，即使作为印坛名家，也只是作为被认同的前提，但不是目标。作为“同人”社团的前50 年，和作为政府接手、官办的印学团体的后50 年，虽然社员成分构成有极大变化，社会发展也有极大的观念变迁，但在“社长”定位方面，却有着非常有趣的“不约而同”──必须是文化名人、学术泰斗或艺术大师来出任西泠印社社长。这种“群体无意识”的选择，似乎代表了西泠印社内部百年来对自身定位、对社长形象定位的基本价值取向，也代表了外部社会各界对西泠印社社长形象的基本期望。西泠印社迄今共有六位社长，他们是：吴昌硕、马衡、张宗祥、沙孟海、赵朴初及健在的启功先生。让我们对这六位社长作一分析，以清其眉目。吴昌硕是公认的艺术大师。作为西泠印社社长，他的篆刻开宗立派，立千年以来未有之雄强大气，在百年间还没有人能超越他在篆刻方面的顶峰地位。而在印学之外，他的书法与绘画，也皆达到了前无古人的无法企及的高度。因此，他是一个书、画、印均首屈一指的巨匠。吴昌硕并不局限于个人的成就，他更以开放的心态参与海上题襟馆书画会、豫园书画善会等社团组织的活动，又积极推动与日本的书画篆刻交流，又以门生子弟遍布天下的号召力，使他不仅成为一个技艺精湛的大师，还是一个观念超前的改革家。这种涵盖面与气度，是单一的篆刻家或书画家无法望其项背的。直至今日，还有许多艺术家无不想方设法与吴昌硕挂上宗谱，以他的门生之门生为荣耀，这就是一个艺术大师的“无边法力”。

马衡是一位金石学大师。他有《凡将斋印存》、《鍴庐印稿》表明他的印人身份，但世人并不以印人视马衡。作为“中国金石学第一人”（郭沫若语），他在金石学的建立，石鼓文研究，青铜器研究，居延汉笔、新莽嘉量铭及衡器的研究，石经研究诸方面，功勋卓著，是一个有着纯正风范的大学者。而他出任故宫博物院院长，又在抗战期间主持闻名世界的故宫文物大迁移，都是皇皇伟业，不世之功。由是，作为一个文化名人与学术泰斗，马衡的篆刻几乎成了陪衬。王禔敦请马衡出任社长，而不以自己的篆刻造诣为尊，显然其中有一个重视学术的选择在。张宗祥在印学方面，有《张宗祥印选》、《张宗祥藏印选》，表明他于印学不是外行，但他的成就显然不止乎此。作为早期西泠印社社员，他积极参与过西泠印社雅集活动，但作为京师图书馆主任、浙江图书馆馆长，他的目录版本校勘之学功力极深，特别是为文澜阁《四库全书》的补抄，各种古籍如《国榷》、《越绝书》、《洛阳伽蓝记》、《神农本草经》、《论衡》的抄补，《明文海》的校补，乃至以毕生所抄稀世善本、孤本2000 卷捐赠浙江图书馆，皆可说是在文化界抢救遗存的大事。正是因为有这样的著名学者身份，他才会在1956年向浙江省人大提交议案，建议恢复西泠印社活动而立即获得来自社会各界的广泛响应，从而为西泠印社后50年立下了奠基之功。沙孟海是一位艺术大师，在篆刻创作方面，有《兰沙馆印式》，在印学理论方面，有《沙邨印话》、《印学概论》、《印学形成的几个阶段》、《印学史》，都是皇皇巨著，开风气之先。在历任社长中，他的篆刻成就仅次于吴昌硕而印学理论的系统性则胜之，明显体现出篆刻作为两人之间的“主业”与“专业”的不同姿态。沙孟海同时是一位在文物考古学术研究方面极具开创性的大学者，比如任浙江省文物考古学会名誉会长，在浙江大学教授古器物学。他对从书法到文学再到更广泛的文化领域均有较大的贡献。作为书法大师，他是当代公认的泰斗；作为文化名人，他又与百年间的许多泰斗大师级人物互相唱酬，从康有为、吴昌硕到郭沫若，以及当时的政要如陈布雷、张道藩、朱家骅等。当下学术界看沙孟海，是既把他看作艺术大师又把他看作是近现代文化名人，以及历史人物。这样的复合身份与形象，一个单一的书法篆刻家很难拥有。赵朴初虽不以篆刻闻于世，但他作为全国政协副主席这样的国家领导人，又是中国佛教协会会长，先天地具有文化名人的优势。而他以一手书法驰名于当代，又让人见识到他的“内行”的精湛造诣，这是一种更高层次的认同。正是在这样的高度上，他才有可能鼎力去完成西泠印社几代人的梦想：建立有史以来第一个中国印学博物馆。对于“国”字号的专业博物馆而言，除了要在国家行政机构上层拥有良好的“认知”之外，还要有极具厚度的专业定位与足够的财力支撑，这些都离不开赵朴初崇高的地位和所具有的影响力。可以想象：倘若不是西泠印社这样的百年名社，赵朴初不会屈尊来当社长，而没有他的登高一呼，就不会有中国印学博物馆。印学社团多矣，书画诗文社团多矣，有哪一家是拥有一个国家级博物馆的？启功先生是书法家的领袖，是中国书法家协会主席，但他更是一位学者，是中央文史馆馆长、国家文物鉴定小组组长。他著述《诗文声律论稿》、《古代字体论稿》，校注《红楼梦》，以及在书画鉴定方面大量的研究论文，足可奠定他在中国书画、文学方面的大学者地位。以他这样的身份与威望，应该是足可以使印学研究与篆刻创作在文化上提高一个层次的。面向新的百年，启功先生出任社长，表明了西泠印社在中国文化界的“存在”，而不仅仅是限于印学界自身的存在。综上所述，倘以印社的主业“篆刻”（印学）论，则历任社长中以吴昌硕成就为最，沙孟海继其后，马衡、张宗祥随之；但若论印社希望将篆刻与印学引向大文化层面，则马衡、张宗祥、赵朴初、启功先生的作用并非常人可以取代。因为正是他们的存在，才使政界、学界以及广义上的文化界诸多人士开始把视线聚焦到西泠印社，开始关注西泠印社。如果只是几位造诣精深的书法篆刻家（还有画家）自己在一起孤芳自赏，本来不需要如此做，选个篆刻家丁仁或王禔当社长足矣。但正是因为从创社四君子开始到历代印社中坚们都认为，西泠印社应该具有文化意义，选社长应该体现出文化高度，于是才有这六位社长产生的可能性。以此视西泠印社之不同于一般印社的自我定位，或以此视西泠印社能持续百年不衰的“秘诀”，则定位于文化──以印学为“技”，以文化为“道”，追求以印学为出发点而介入社会大文化，亦即是“技进乎道”，不亦可乎？本文选自《西泠印社百年图史》2003 年10 月西泠印社出版发行

饶宗颐题

播芳六合饶宗颐，1917年生于广东潮安，祖籍广东梅县，字固庵、伯濂、伯子，号选堂，是享誉海内外的学界泰斗和书画大师。2011年12月13日，国学大师饶宗颐被推选为西泠印社第七任社长。

5、历任中国书法家协会主席简介第一届主席：舒同(1905—1998)，是中国书法事业的继承者和开拓者，创立了著名的“舒体”。毛泽东主席赞扬他是“红军书法家、党内一枝笔”，“马背书法家”。第二届主席：启功（1912-2005），集诗、书、画和文物鉴赏于一身，是享誉国内外的专家学者。第三届主席：邵宇（1919—1992），著名的速写、水彩画家。先后任《人民画报》总编辑，《人民日报》美术组组长，中国美术家协会常务理事。第四届主席：沈鹏1931年9月生，著名编辑出版专家、书法家、美术评论家和诗词作家。书法精行草，兼长隶、楷等多种书体。第五、六届主席：张海1941年9月生，其书法四体皆能，以隶书、行草为最著。第八、九、十届全国人大代表，国家有突出贡献的专家。第七届主席：苏士澍1949年生，书法诸体兼习，擅长鸡毫作篆隶，饶有特色；行草流畅，韵味极浓。陈振濂，号颐斋，原籍浙江鄞县，1956年2月生于上海。1981年毕业于中国美术学院（原浙江美术学院）。师承沙孟海、陆维钊、诸乐三先生。现为全国人大代表，杭州市人大副主任，浙江省文联副主席，中国美术学院、浙江大学教授，博士生导师，中国书法家协会副主席，中国文艺评论家协会副主席，中国国家画院书法篆刻院副院长，西泠印社副社长兼秘书长。点击下方查看相关历史消息

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