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“时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静止不动。”正如席勒所描写的那样，浩瀚苍穹，白驹过隙，人的一生，亦不过是蝼蚁蚍蜉，每个人都会或多或少的希望化短暂为永恒：三皇九帝追求长生不老的炼药之术，道家学士提倡清心寡欲的养身之道，腰缠万贯者千金散尽大补其身，迁客骚人孤芳自赏的及时行乐，壮志之才轰轰烈烈的大展拳脚…..可到头来，真正化作永恒记在人们心中的却是一位最普通的人—雷锋，他用默默无闻的背影，无私奉献的微笑，乐于助人的情操完成一件又一件普通且微小的事，为人民“当牛做马”，人民记住了他。
在社会主义现代化的今天，雷锋精神作为一个社会的文化食粮，作为一个普通个体的个人道德准则，作为一个民族的精神力量，是需要我们去推崇，去维护，去遵守的。
首先，雷锋精神要有憎爱分明的立场与助人为乐的精神，更通俗一点来说，我更愿将其解释为一个人的良知与正义感。郭沫若先生曾精辟的说道：“一个人最伤心的事情无过于良心的泯灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。”丧尽天良的罪犯或许是可恶的，麻木不仁的冷漠更令人觉得可悲。当年幼的生命在车水马龙的人群中垂死挣扎却无济于事，当年迈的老人承受着怀疑的目光而颤巍巍的从地上爬起来，当颐指气使的官富二代穿上“黄马甲”，手持“免死铁卷’为所欲为，当捐资救助的红十字会也被打上贪污的标签….人们被迷惑了，我们不知道该相信谁，谁是谁非都莫过于他人之事，于是大家带上生人勿管的冷漠面具，各人自扫门前雪，而整个社会也因为这种恶
性循环的麻木而变得世态炎凉。那个：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”的时代渐行渐远，物质的富足拉远了人心的距离，这一切都是我们不愿意看到与遇见的，事实上，如纪伯伦所说，“一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明里睡着。”每个人的心里还是有一份正义的热忱与情感的共鸣，而我们所要做的只是站起来，做应该而必须做的事，我相信，只要人人都张开正义的臂膀，守护这个社会的良知，和谐社会的明天将不再遥远。
第二，雷锋精神还少不了爱岗敬业。正所谓在其位，谋其政。要认清自己的位置，明确自己的责任，尊重自己的职业，坚持到底，对自己负责，对他人负责，对社会负责。这一点看似简单，做起来却不那么容易。滥竽充数的南郭先生就是没有认清自己的位置，一个没学习过音乐的人还想吹竽无异于没有执照的医生上手术台，没有驾照的司机上高速，无论对自己或他人都是极端的不负责。而在认清位置后要明确自己的责任，什么该做，什么必须做，什么不可以做。简单而言，以会计人员为例，面对每一笔业务都要小心谨慎的处理，什么时候账务核对，何时审计披露，一点儿马虎不得。会计报表的多做与少做漏做的危害都不是一句“重新再来”或“对不起”可以弥补的，你必须对自己的工作负责，对公司负责，对投资者负责。最后便是持之以恒的耐力。所谓行行出状元，不是只有科学家才可以站在世界的巅峰为人瞩目，也不是只有争取第一赢得冠军才叫成功，时间会改进科学技术，时间亦会刷新所有的纪录，而只有持之以恒的人才会在时间的轨道上走的最久最远。
第三，雷锋精神要我们养成勤俭节约的良好习惯。这不仅可以实现物质效用的最大化，也可以保护环境。浪费的可耻之处在于它不懂得珍惜，尤其在现在社会，骄奢之席蔚然成风，攀比之心更是此消彼长。人们追逐法拉利，奔驰宝马，仿佛只要拥有这些名牌跑车就能冲出地球迈向宇宙似的，结果法拉利也必须忍受红灯与堵车，在漫长公路上行驶着普通交通工具的职能；人们竞相购买ipad,iphone4，似乎有了这些就可以万事皆通，结果呢？只不过沦为大多数人的通讯机与游戏机，真正物尽其用的又有多少？曾经的老一辈省吃俭用，他们身上穿着打补丁的衣服，老旧的东西是他们珍藏一辈子不能舍弃的回忆；现如今的我们，一群尚未涉世的大学生，我们没有亲手赚过一分钱，我们的吃穿用度重来不曾或缺。可是这并不代表物质富足的今天我们有权浪费，有权任性，毕竟这一切都是我们父母的给与，这绝不是理所应当。拿着父母长辈的血汗钱肆意挥霍的大学生应当清醒，作为一名无论是身体与心智都成熟的有行事能力的人，我们还寄生在家庭的巢穴妄想做啃老族，这是一件多么可怜又可悲的事。
雷锋精神的精髓之处在于它不是在诠释怎样做一个成功的伟人，怎样流芳百世光彩夺目，而是它揭示普通人的不平凡之处与做人处事的道德标准。一个人，无论他将来是学富五车还是富可敌国，无论他高权在握还是名扬天下，首先他必须是一个人，一个无害于社会，无害于他人的人；一个能把最普通的事做好，能把自己应做的事做好的人，进而再前济苍生，心怀天下。这也是我们每个人都要去把握与推崇的。
