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美在心中
2015高一上期末考作文65分
“以我之眼观物，则万物皆我之色彩。”
很小的时候去过黄山，走进过一间随意坐于林间的寺庙。那是我第一次感受到所谓佛家的清静之地，其实并非为洁净得一尘不染的完美之境。
佛堂旁边两从绣球花的枯枝已经多年未开出色彩温婉的花。黑色的土板结成块，缝里生着青黑的苔藓。犹记得佛堂高高的门槛，横木已朽作木灰，松脆得像盛得下水。我并不对那座寺庙有太多的好感。林清玄的随笔总让人将佛法之地幻想作“青树翠蔓蒙络摇缀”的天堂般的境地，僧人击打木鱼口中念诵着佛经听来胜似天外之音。
然而事实并不是这样。庙堂的诵经声也会时而停止；高达数张宽敞的佛堂也会大门虚掩一片昏黑；腐烂的木材也会时常攀援而上几只小虫。高至佛堂顶端的大佛在黑暗中面目狰狞煞是怕人。
听僧人诵经的时候，心中时而会记起《无关风月》中的句子。只觉内心所感与心情甚是相关。心躁的时候，两耳浸满没有音律低沉而连续的诵经声，抬头望，几座大佛怒目圆睁，周围的小佛却想要舞动四肢两两相争起来。这个寺庙变丝毫没有了他本该有的清净沉稳的厚重之美。
毕淑敏说,释然若少于浮躁，世事便如妖魔乱舞形销骨立；心静多于浮躁，便是一轮新月独挂枝头，清辉尽撒中庭。
此言得之。
一旦心中不再惦念尚未完成的事务，一旦不将麻乱的心绪寄于攀到祠堂门槛上来回爬动的小虫，对美感的要求不再浮于寺庙的建筑，方能平定自己霍乱的思绪，紧闭焦躁的耳朵真正听到不含杂尘的吟哦。
钟鼓般厚重的诵经声化为具象的镶金的字符着落于心的表面，化雪般淌进心中。腐朽的木、枯瘦的枝便像浸透着浓稠的岁月的浆，是时间的饱和载体。
对诵经声的品味不是因人而异的。文人赋予它的美感也绝非出自音韵和经文赐予人的抽象的感受。心静则为梵音，若心不净，那它便什么都不是了。诵经人以诵经为美，即以己为美。反身而诚，圣心与之同然。以鉴美之心观物，万物方具美之色彩。
如果环境污浊不尽如人意，就先清理眼睛。能入新的没才是美，心多宽，美才能多美。
因此净手焚香，洒扫庭院，使美驻于心中。
