奇怪的联系(《宽容(人的故事)》的读书笔记由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“宽容小故事50字带感悟”。
奇怪的联系
我的朋友是个理科生，她一直不理解为什么作为医学生的她要上一些与她的专业搭不上联系的课程。我安慰她是因为作为祖国的栋梁，需要了解祖国博大精深的文化。我安慰她的结果是，我们达成协议，我帮她上通识课。她这个学期选修的两门中一门是“中国古典四大名著欣赏”。我的专业是中文，这明明是我要学习的，但是我的课程里却没有，真奇怪。
我喜欢用手机的阅读软件看书，但仅限与网络小说。因为网络小说是快餐，可以稍稍果腹，却无法抵达灵魂深处。看书也是需要不同的方式的。《人类的故事》就不适合用电子书的方式看。我找遍了图书馆也没有找到庞龙的《人类的故事》。书架上堆积着满满的书，却没有一本是属于我的。我用安卓读书下了庞龙的书，不叫《人类的故事》，名字是《宽容（人的故事）》。
我时常在接近午夜的时候看这本书。手机泛着黄色的光芒，在我的床头画出小小的光圈。刚开始的时候，很疑惑为什么书名是《宽容》。我们用很繁杂的词语来命名我们人类走过的时光，厚重、漫长、深刻„„却很少有人让它和宽容联系在一起。如果说中国的文化里永远逃不开的主题是儒家的话，西方世界里逃不开的是基督教。在我看这本书的时候，我总是情不自禁地想，是不是西方的历史就是一本记载着与基督教有关联的史书。
引起我兴趣的不是高中历史书里有过的马丁·路德教，不是英国国教，也不是东正教，而是一个大多数人可能都不知道的摩尼教。他的创始人摩尼应该算是个宽厚和仁慈的化身，出生在三世纪前一个叫艾克巴塔娜的小镇子里。有时候时光是最好的变质器。中国从前《诗经》里最不被推崇的“风”在后来漫长的时光演化之后竟被推上了《诗经》最高峰的宝座。摩尼作为摩尼教的创始人，他所创立的摩尼教最开始被基督教看作是社会瘟病，可是到后来，就连基督教会的头面人物也渐渐被“可怕的波斯教义”所吸引。如果没有帮朋友上她的通识课，如果这个学期她没有选修“中国古典四大名著欣赏”，那么或许我永远也没有办法理解这种奇怪的“吸引力”。
中国四大古典名著里成就最高的是《红楼梦》，最早的是《三国演义》，最天马行空的是《西游记》，而作为忠义小说的《水浒传》是最不被我看好的。世人可以给它众多赞誉，但是我怎么都无法理解书中这众多人物为何会嗜杀成性。我的无法理解在“中国古典四大名著欣赏”解说《水浒传》的一节中得到了释疑。首都师范大学文学院的侯会教授在讲到《水浒传》时提及了摩尼教。他说在界内有一种推测，《水浒传》中人物会聚集到梁山泊的一个重大原因是他们都是摩尼教徒。我相信这种推测。
《宽容（人的故事）》中对摩尼教徒做了这样的描述：他们都是些使体面人闻之欲呕的小人，他们披头散发，衣衫褴褛，住在最下层贫民窟的空地窖里，拒不沾崇高的基督教食品，一味吞嚼菜帮菜叶，对女人避而远之，念念有词的唠叨救世主的庸俗和邪恶，还恶意攻击万物的内在规律。中国的摩尼教徒或许和西方世界里生存的摩尼教徒由于成长的大环境不同而有着些差别，但是本质上还是一致的，甚至在某些行为上也是相同的，比如对女人避而远之。我承认我之所以不喜欢《水浒传》很大一部分原因就是整部书透露着对女性的鄙薄。我从前猜测造成这种结果可能是因为作者收到了儒家男尊女卑思想的影响，现在看来，或许还有宗教的因素。
我用《水浒传》来理解摩尼教，用《宽容（人的故事）》来分析《水浒传》，忽然觉得它们之间有着一种奇怪的联系。我一直以为在哥伦布发现新大陆之前，我们这整个世界即使有联系，也是微不足道的。可是这么看来，或许我们人类在最开始就没有因为地域是失去联系。
昨天看高晓松《晓说》讲日本的最后一期，让我顿悟原来这些奇怪的联系一直都在，从未远离。中国和日本都曾向西方出口过瓷器。瓷器易碎，中国想了个“好法子”，将黄豆放进瓷器里，再洒上水，黄豆慢慢发芽，最后严严实实地包裹住瓷器，即使用力扔到地上也摔不碎；日本人笨拙，用报纸包瓷器，那些画满了日本风格的图画的报纸在西方流传，莫奈、梵高„„诸多西方画家受到了从那些报纸上看到的日本图画浮世绘风格的影响。而西方画派中的山水主义又受到了中国瓷器上那些中国山水画的影响。这种奇怪的联系无处不在。
事实上，我并没有把《宽容》全部看完，我只看到了一半，就被《罪与罚》吸引去了目光。我不知道这可能会造成什么样的结果，也不知道我会在什么时候将这本书全部看完，又会因为什么因缘际会生出不一样的感想。可是，我越来越明白，阅读的知识会在时光中慢慢发酵，会在我的脑袋里慢慢发酵，然后会在一个正好的时间段同一些其他的东西发生怎样的化学反应。我不知道会在什么时候，我也很是期待。
