政治强权的逻辑由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“政治逻辑”。
政治强权的逻辑.txt鲜花往往不属于赏花的人，而属于牛粪。。道德常常能弥补智慧的缺陷，然而智慧却永远填补不了道德空白人生有三样东西无法掩盖：咳嗽 贫穷和爱，越隐瞒，就越欲盖弥彰。强权政治的逻辑
——记《强权界定的国家利益》读后感
“权力”和“利益”是西方现实主义两个中心概念。从理论上来说，所有的国家行为或多或少，或隐或现的都是为了追求国家利益。既然本国利益最大化是所有国家追求的目标，实现利益最大化的手段是依靠实施暴力或暴力威胁下建立起来的国际经济体制。很显然，国家追求强权的目的是为了获得经济利益，强权作为谋取暴利的功能而被各国尤其世界大国强国所追求，便是理所当然的了，既然每个国家都在追求或潜意识想要追求强权，那么实行强权就不是一件可耻的事，这就是强权政治的逻辑。
摩根索认为，国际政治的最终目的不论是什么，强权总是其最直接的目标。国际政治是场无休止的强权斗争。在这种斗争中，各国的利益一定要从强权的角度加以界定。国际社会的唯一法则是弱肉强食。他引用一卷死海古文书论断说：“哪国愿受更强的一国欺压？谁人愿让自己的财产遭到无理掠夺？然而，有哪一国不欺压邻国？世上哪里见不到不掠夺别人财产的民族？究竟在哪里？这是西方强权政治的理论和心理基础，西方各国已经形成了这样的固定的思维模式，即每个国家，只要她足够强大，她就不可能不追求强权。他们绝不相信，存在可能不争夺强权的强国，强国必霸是他们理解国际政治的基本逻辑。
从动机上看，任何一个追逐强权的国家都必定是为国家利益服务的，强权不过是实现国家利益的手段。如果一个崛起中的大国声称不会追求强权，必定会被当成伪君子。所以，不论中国的实际政策多么有节制，都将影响其他国家对中国实力的估算与意志的猜测。西方国家对中国的发展与崛起抱有深深地不安的担忧与怀疑，不仅是官方恶意宣传“中国威胁论”，其本来就具备了广泛的民众心理基础。在现实主义看来，一个国家提倡主权平等、不干涉，声称反对或不支持强权政治，要么是弱者的呻吟，因为它不具备追求强权的资源和实力。伦理道德从来都是弱者的保护伞，强者是不需要的。要么是强者想要利用这些冠冕堂皇的借口达到某种不可告人的目的，掩盖自己真实的意图。
根据“镜像心理”，由于两国长期处于对抗状态，逐渐形成了固定不变的被歪曲的观念（即便两国不存在历史问题，也只能减弱这种心理程度，而不可能杜绝消除这种心理现象）。双方国家的人民都认为自己善良正直、爱好和平和有节制，而认为对方狡诈阴险和穷兵黩武。争夺强权的国家通常把强权与安全混为一谈，认为争夺强权是为了保障安全，从而把强权体系称为安全体系。追求强权界定的国家利益，可能引发战争和干涉行为，并可能导致对他国主权的侵蚀。无论美国对他国的干涉是多么的别有用心，这种“镜像心理”的思维模式的影响也是存在的。对他人或他国的不信任，从来是难以磨灭的。
从人性的角度出发，西方普遍的观点是人性中存在两种矛盾着的冲动适性。一种是与动物共有的生存和繁衍的冲动；一种是人在文明过程中养成的对他人的关爱。人的灵魂就是这两种冲动之间斗争的战场。人性中的这两种冲动的对抗是国家间冲突的根源，因为国家的行为归根到底是人的行为在产生作用。只有圣人才能驱逐出人性的恶魔，但圣人是不会轻易出现的。一个人有能力成为什么人物，他就必须成为什么人物，这是人性使然，不可更改的。伸延在国家领域，一个国家有能力追求强权，它就必然会追求强权，这也是该国国民性格特别是其领导人的人性决定的。
在西方，人们普遍认同人性恶的观念。马基雅维利认为任何时空的人都具有永恒不变的共同人性，这种共同人性就是自私自利。财富欲、权力欲是人性的基础。这种观念深入人心，根深蒂固，他们宁愿相信所有国家都会为了一己之私侵犯他国的利益。那么所有国家追求强权的心理需求就是种必然。当权力主体与权利客体发生冲突时，权力主体通常能够通过自己的优势地位来贯彻自己的意志。这种建立在人性不完善基础上的强权理论有着广泛的民众基础。历史的经验也表明，每个国家都希望借助强权来追求本国的最大利益。国际政治从来都是一种大国政治，国际外交也从来就是一种大国外交。不侵犯他国的主权，不干涉他国内政，争夺强权的国家就无法用其军事优势来谋取经济利益。他们必然要干涉，因此必然要寻求干涉他国内政的借口。干涉的借口有多种，其中包括“依据权利”的干涉和应“合法政府邀请”的干涉。新干涉主义的旗号是“人道主义”干涉，这是强权的新表现。
约.S.穆勒认为不干涉原则只在欧洲国家之间适用。与野蛮国家打交道和与基督教欧洲国家打交道时采用的原则不应该一样。主权平等和不干涉原则只适用于文明国家，而不适用于野蛮国家，因为野蛮国家不懂得互惠。打着这冠冕堂皇的理由，追求强权的国家，甚至可以为此不惜一战，他们需要的是既能够说明干涉别国内政是合理的，又能够使本国内政免于被干涉的理论。
在这种环境下，新干涉主义的“正义国家”论和“例外论”出笼。例外多了就不再是例外，而是一种天经地义。尤其是美国，美国人比世界任何其他民族都富有扩张性和商业精神。美国信奉“天定命论”的扩张主义者宣称，美利坚人是最优秀的民族，有征服劣等民族的权利，并负有帮助落后民族复兴的“使命”。在履行其使命的过程中，美国人不是在扩张，而是在传播民主制度。
尽管联合国宪章规定侵略是种罪行。以领土扩张为目标的强权行为被遏制住了，但通过强权来谋求经济利益的动机还没有被消除。虽然联合国制定了各种规范，但这些规范通常被新干涉主义当成了干涉他国内政的借口。联合国的集体安全概念因缺乏利益基础而在现实中没能生效。在集体安全提出不久，紧接着就爆发了二战，甚至在冷战后符合集体安全的基本理念的景象也没有出现，起决定作用的仍然是强权政治。联合国执法能力实际上依赖的是国家自助，也就是常说的“帮助你自己”。只有军事强国才能自助，这自然就把无自助能力的国家推入了军事强国的怀抱。军事强国理所当然地成了无自助能力的国家的安全保护神。国际的无政府主义也是强权现象产生的现实土壤。
国际道德本来是制约强权的一个手段，却被某些国家用来追求强权。国际道德成了干涉的理由，在国际政治的全球化过程中，在“人权高于主权”的论调中，国家主权将被消解。为了建立具有全球帝国性质的世界政府而使超国界的干涉行为道德化。联合国很难对其常任理事国进行人道主义干涉。即使安理会的否决权被取消，大国也不会允许在本国领土内发生人道主义干涉。国际道德的软弱性，很难对大国强国的行为产生实质性的制约。这又成了强权的另一现实条件。
强权不符合大多数国家的利益，因此是不道德的。对于所有国家来说，主权是民族国家最重要的特征。在历史上，违背大多数人的政府必遭失败。在国际社会中，违背大多数国家利益的大国也必然走向衰落。识时务的大国将会认同于大多数国家的利益，在维护国际道德，建立国际政治伦理秩序中，走向持久的繁荣昌盛。
备注：（中国威胁论于1992年出笼。美国认为，在所有大国中，中国的声势最盛，中国是最可能打破欧亚大陆均势而成为欧亚大陆霸主的国家。中国的崛起意味着美国霸权的失落。因而必然要干涉中国，维持均势，维护自己的既得利益。这是中国遭受强权干涉的更重要的原因。但历史洪流浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡，中国的复兴是不可违背的。既然追求强权为为了本国的根本利益，对强权的追求最终服从、服务于国家利益，那么如果，那些坚信强权政治合法的信徒们意识到建立公正合理的国际秩序，探寻摆脱、限制和消除国际政治中的强权现象，更有利于一国长远的根本的利益，那么强权就不再具备基本的逻辑基础，便会失去其赖以存在的基本环境。）
