做一个修炼“会思想的芦苇”的“助产师”由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“助产师考试试题及答案”。
做一个修炼“会思想的芦苇”的“助产师”
字数：3329 来源：新课程·中学
2011年5期
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笛卡尔说：“人类是一根会思想的芦苇。”韩愈语：“行成于思毁于随。”作为新时代的教师，怎样扭转这种局势呢？
美国著名教育家乔治·波利亚说过：“教师在课堂上讲什么当然是重要的。然而学生想的是什么更是千百倍的重要。思想应当在学生的脑子里产生出来，而教师只应当起一个‘助产师’的作用。”
什么是“助产师”？顾名思义，就是努力通过多种途径帮助学生生产和修炼思想的人。这就给我们教师指明了奋斗的方向——教师必须打破学生服从教师权威的传统说教，尊重学生的思想，培养学生的个体理性力量，俯身做一名修炼“会思想的芦苇”的“助产师”。
一、案例回放
这是人教版七下语文教材郑振铎的《猫》一课教学尾声部分的“小
练笔”及交流环节。
师：郑振铎家的三只猫假如有来生，会给文中人或今世的人说些什么呢？请用“假如我是冤死的流浪猫，我会对××说：______”的句式写
一段或几段话。
生：独立思考，不时翻看老师总结的主题和小说情节。
师：个别辅导（约6分钟），组织全班交流。
生1：假如我是被冤死的流浪猫，我会对主人郑振铎说：“我不会原谅你，即使你曾经收留过我。因为你妄下断语，我才悲惨死去，你是
我世世代代的仇敌！”
师：（略笑）冤冤相报何时了？有时候我们必须把仇恨写在沙滩上，让它随风飘散。要知道仇恨能残食灵魂！
生2：老师，我会原谅主人郑振铎，因为他已经知错了，而且痛悔了。“人非圣贤，孰能无过”，何况主人他还是个知错就改、严于律己、敢作敢当的男子汉呢！
生：（自发鼓掌）
师：看来五四时“博爱、仁道”（板书）思想对你产生了很大的影响。我们也要修炼这种至高的境界，那就是原谅那些曾经伤害过自己的人。
生3：假如我是病死的花白猫，我会对小主人三妹说：“你不是真的爱我。我平日里给你带来那么多欢笑，我不幸生了病，你居然能眼睁睁看着我活活死去。也许你只要给我吃点药或打一针就足以拯救我的性命。由此可见你们根本不重视我，只是把我当做取乐的工具而已。”
生4：我同意上一位同学的观点，还要为他作出补充：我还得对今世的人说：“动物的生命也是生命。希望你们能平等地对待生命，关爱弱小的生命，拯救受伤的或生病的生命！”
师：拍手叫绝。在“生命”这一平面上没有高低贵贱之分。“平等”（板书）万岁！我替大家高呼。生命诚可贵，关爱生命的思想品质价更
高！
生5：假如我是被偷走的小黄猫，我会对主人郑振铎说：“亲爱的小主人，你放心，我在新主人家生活得更好，新主人还让我睡在他的床上呢。你们一家都不要牵挂我。”
生：（顿时哄堂大笑）
师：（附和着笑）看来我们要对大家一致通过的“三只猫的悲剧命运”提出疑义了。第二只猫分明已经在天堂回音，告知自己是幸福的了。
生6：是的，我们并不能排除这种乐观结局的可能性，只是对于主人郑振铎而言，失去自己的最爱本身就应该是可悲的事情，也算是个悲剧。为此，我想对偷猫贼说:“不要夺人所爱，把自己的快乐建立在别人痛苦之上的行为是可耻的。”我还要对邻居家的周丫头说：“不能冷漠无情，不能事不关己，高高挂起；要维护正义，要路见不平，拔刀相助，这样才能使社会更和谐。”
生：（掌声长时间响起）
师:“民主、团结友爱”（板书）是和谐社会所必需的和呼唤的；“冷漠、损人利己”是和谐社会理应批判的和抛弃的。你是一只是非分明的正义之猫！
生7：说到正义，我认为我也得为主人郑振铎说句公道话。假如我是被冤死的流浪猫，我会因被冤死之事向主人反省：“我长相丑陋，性情忧郁，这些消极因素足以成为被你歧视的理由。但我一味地破罐子破摔——我冬夜钻炉台，白天睡懒觉，不捕捉老鼠立功劳，饥肠辘辘时甚至被家里你买的两只芙蓉鸟迷了心窍……我的悲剧命运是我一手造成的。亲爱的小主人，你不要过于自责，假如有来生，我会克服缺点，积极进取，以报答你的收养之恩！”
生：（一个个被这种创意的回答震惊了，静静地注视老师，期待评
价）
师：你对“平等”（指先前的板书）一词理解得比较深入，乍一看弱者≠强者，但倘若把他们的“人格尊严”切开来，你会发现在这样一个横切面上他们是相等的。作为弱者，一定不能坐以待毙，仅仅像街头乞丐一样等待别人同情你、帮助你，还必须注重内强素质，主动改变弱者命运。可悲的流浪猫的可悲之处就是它在“人格尊严”上的“自暴自
弃”！
生8：老师，通过你的分析，通过上一位同学的创意回答，我有了灵感，我代表三只猫向世界所有的“弱小者”发出呼吁：“强者的冷漠、世态的炎凉固然能缔造我们的悲剧命运，但是加快我们灭亡速度的还应该是弱小者本身的自暴自弃或自我放弃。因为我们生活在一个自由的国度，强者有同情帮助你的自由，也有歧视唾弃你的自由；作为弱者，你有自暴自弃的自由，也有自立自强的自由。自强者生，自弃者亡！愿所有弱小者都能够越挫越勇，自立自强！”
师：孔子在世，也一定会被你个性的理性力量所感动和折服。强与弱本来就是一个相对的概念。自由的国度，自由的选择，“弱小者本身也是一个弹簧，看你强不强。你强别人就弱，你弱别人就强！”
生：（经久不息的掌声在自由的空气里传送了好远）
师：（总结板书）看来五四时期的先进理念（自由、民主、平等、博爱、仁道、个性等）不光影响郑振铎等一批积极追求进步的青年学者，还引领我们这一群生活在和平年代的中学生积极向上、健康成长。愿你们牢记文本告诉我们的道理，深思你们挖掘出的哲理，塑造完美的自己，打造和谐的社会！（再见）
二、案例分析
如果在应试教育下执教《猫》这一课，这一环节是多余的。因为学生只要牢记老师课堂归纳的几个主题足以应付考试。然而教育不能一叶障目，只见分数，不见“思想”；教师也不能只有教学权威，没有教学
思想。
纪伯伦说：“我们可以把爱传递给学生，却不可以把思想传递给学生。”思想要是能传递，孔子的弟子岂不都是大思想家了。
基于这一点，我再归纳完《猫》一课的主题后，内心总有一丝恐慌。五四时期距今约有一个世纪之遥，在当今这个信息多元的时代，（猫狗取乐已过时）人们都是看电视上网取乐，别说收养流浪猫，就是自家的猫和狗，都因为脏想扔出去。作者的这种情感，学生很难产生共鸣，倘若硬加压给学生，我岂不成了灌输知识的机器了？这与我要做个有思想的老师，做一个能把学生修炼成一根根“会思想的芦苇”的“助产师”的理想大相径庭。我必须从学生生活的时代出发，让五四的先进思想碰
撞学生的灵魂，最后产生共鸣！
至于学生的思想、作者的思想、五四时期的思想的碰撞过程，案例实录已给大家提供了可感知的平台，笔者将不再多言。下面以案例为导向，给大家介绍修炼学生成为“会思想的芦苇”的三个步骤及作为“助
产师”应注意的事项。
1.尊重学生的个性思想，因势利导
学生不可能都生活在老师设置的良好的环境中，他背后有父母兄弟姐妹，有亲戚邻居朋友。有的学生因为家族恩怨一直把自己置身在仇恨中，就算老师天天“苦口婆心”去劝说也只不过是“对牛弹琴”，根本改变不了什么。如案例中第一个学生就是要与主人结下不共戴天的仇怨。作为教师我们也绝不能不假思索、一锤定音——他的答案就是错的，这种批判只能让他更加仇恨语文。相反，我在委婉地指出他的不足后，第二个学生的回答就会给他一个方向，后来第七第八个学生的理念也一定会给他导航。静坐时他就会在价值观上比较衡量一下自己这种“冤冤相报”的理念的“含金量”。课后我又引导他针对这几种答案写一点自己的看法，发现他思想的天平明显倾向正义。再如案例中第五个学生思想很独特，她竟然向主人汇报因为新主人很善待自己，所以生活得很幸福。这就说明她内心是向善的（因为顺向思维，我们都会把“损人利己者”想象成一个大恶棍）。就算她的答案与文意不符，但在思想上她也
是富足的。
做一个修炼“会思想的芦苇”的“助产师”
字数：1141 来源：新课程·中学
2011年5期
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萧伯纳说：“你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，每个人有两种思想。”作为“助产师”，我们尤为要注意的是重视学生思想的交流与碰撞。倘若一个班的学生产生的积极思想与消极思想都能在交流中撞出火花，不但有利于对思想偏激的学生进行因势利导，而且能丰富所有学生的思想——至少学生的思维会变得严密起来，凡事知道一分为二去看，在积极与消极的理性分析中做出自己的正确选择。
2.归纳学生的正确思想，步步推进
教师在执教过程中一定要善于倾听，及时总结学生读悟的正确或产生的新思想，以达到步步推进、升华主题的目的。例如案例中第三、第四两个同学的思想倾向于人与动物在“生命”这一平面上的平等；而七八两个同学的思想就倾向于强者与弱小者在人格尊严这一横切面上的平等。学生的思想层层深入，教师的总结步步推进。有时候也不能低估了孩子们，他们甚至能修炼出既符合时代新理念，又超越文本内涵的与时俱进的先进理念。例如第七位学生的自我反省，第八位学生说的“我们生活在一个自由的国度，强者有同情帮助你的自由，也有歧视唾弃你的自由；作为弱者，你有自暴自弃的自由，也有自立自强的自由。自强者生，自弃者亡！愿所有弱小者都能够越挫越勇，自立自强！”这种先进的理念，老师在备课时都没有预设到。作为“助产师”，注意要身兼多职，还一定得把它们“接生”下来，如果因为某种原因，把它们扼杀在自己的课堂，岂不是“千古罪人”？
当然，有人不免会问：“讲课讲到这一层是不是太深了？”试问孔子给学生讲水是“真君子”的道理不也很深奥吗？何况学生自己能感悟到这一层，应该给予鼓励才是！
3.统一文本要表达的思想，产生共鸣
课本内容纷繁冗杂，披文以载的道理也是多元的。学生的感悟尽管很有创意，也很深刻，但容易游离于主题。在课堂有限的时间内，教师必须让学生明确并掌握重要部分，作为“助产师”促产和修炼学生的思想，在重视过程的同时还必须重视结果。案例最后一个环节，总结归纳文本要表达的思想尤为重要。它好比是给画好的龙点上的“眼睛”，让学生的思想瞬时游弋于文本中，与主人公的思想、作者的思想产生共振，把情感、态度和价值观目标落到实处。
修炼“会思想的芦苇”只需要老师做一个“助产师”，帮助学生顺利产下新生儿——个性的思想和独立的思想，再适时适度地引导它们碰撞、传递。必要时还要帮助“接生”，让新生的思想累积，推动一代人成长！
最后再次针对当前的教育现状向教育者呼吁：希望大家都能改变急功近利的利己思想，抛弃“传道”的旧理念，破除一言九鼎的权威，做一个“助产师”，把学生修炼成一个个“会思想的芦苇”。
（作者单位 江苏省徐州新城实验学校）
