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文言句式
分类：表示疑问 表示反问 表示感叹 表示揣度 表示选择 表示设问 表示陈述 表示被动 表示宾主前置 表示假设 表示转折 其它
一、表示疑问
1、奈何
怎么办、怎么、为什么 ①沛公曰：“今者出，未辞也，为之(对此)奈何”? ②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》
2、何如
怎么、怎么样、怎么办
①以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》
②“求，尔何如？” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
3、孰与„与„孰 跟„„比较，哪一个„„
①我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》
4、何以何以„为
根据什么„？凭什么„？ 为什么？怎么会？
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》 ②何以伐为？为什么要„呢《季氏将伐颛臾》
5、何故
什么原因，为什么，怎么
①蒋琬问曰：“今幼常((马谡)得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”《失街亭》 ②何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》
是什么原因（让你）谨守美好的品德 而使自己被流放呢? 怀瑾握瑜：瑾、瑜：美玉.比喻人具有纯洁优美的品德
6、何所
所„„的是什么？
①问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》所思的是什么
7、奈/若/如„何
对„„怎么办、拿„„怎么样 ①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》
②其妻献疑曰：“以君之力，曾(竟)不能损魁父(山丘名)之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》
③以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》
二、表反问
→
1、何„„哉（也）怎么能„„呢 ①若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》 ②何可胜道(道胜)也哉？《游褒禅山记》
2、何„„为为什么要„„呢？还要„„干什么呢？ ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》
3、何„„之有兼表宾语前置，有什么„呢，怎么能„呢
①勾践曰：“苟得(如果能够)闻子大夫之言，何后之有？” 《勾践灭吴》
4、如之何„„ →
怎么能„„呢①君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》
5、岂/其„哉/乎/耶/邪哪里„呢？难道„吗？怎么„呢？ ①呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》 ②沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》
6、安„哉/乎 哪里„呢？怎么„呢？
①燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》
②然豫州新败之后，安能抗此难(劫难)乎？《赤壁之战》
7、不亦„乎 → 不是„吗
①人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》
②求剑若此(若此求剑)，不亦惑(糊涂)乎？《察今》
8、„非„欤？ → „不是„吗？ ①子非三闾大夫欤？《屈原列传》
9、宁„„耶 → 哪里„„呢
①当时虽觭(jī奇怪)梦幻想，宁知此为归骨所耶？《祭妹文》 【翻译】当时你即使做梦、幻想，那里知道这里竟是你的埋骨所在呢？
→
10、顾„„哉 难道„„吗 ①顾不如蜀彼之僧哉？《为学》
→
11、独„„耶/乎/哉 难道„„吗
①相如虽驽，独畏廉将军哉？《廉颇蔺相如列传》
②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?《伶官传序》
三、表感叹
1、何其 →为什么那么、怎么这样、多么、怎么那么„啊 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》
2、直„耳！→只不过„„罢了
①曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！《寡人之于国》
②王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！《庄暴见孟子》 【翻译】大王变了脸色说：“我不是喜欢先王的音乐，只不过喜欢通俗的音乐罢了。
3、惟„耳！→只是„„罢了
①吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》
4、一何 →何等、多么、为什么„那么„
①吏呼一何怒！《石壕吏》【翻译】官吏是多么生气
5、亦„哉 →也„„啊！
①且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！《五人墓碑记》
6、„何如哉？ →该是怎样的呢？
①今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？《报任安书》少卿你看我对妻室儿女又有何眷恋呢？
②痛定思痛，痛何如哉？《〈指南录〉后序》
【释义】痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
四、表揣度
1、无乃„乎? → 恐怕„吧？、只怕„吧？ ① 无乃尔是过乎? 《季氏将伐颛臾》
② 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》
【翻译】现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？”
2、得无„耶，得无„乎大概/恐怕/该不是„吧？能„ ①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》 ②曰：“日食饮得无衰乎？”《触龙说赵太后
吗？（兼表反问）
3、其„„欤？ → 兼表反问可译为“岂不是„„吗？）
巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？《师说》
翻译】巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！
4、„庶几„欤？ → „或许„吧？ 吾王庶几无疾病欤？
五、表选择
1、与其„孰若„？ →
与其„，不如„？
与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。《送李愿归盘谷序》 【翻译】与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。
2、„欤/耶,„欤/耶？ → 是„还是„呢？
①先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？《梅花岭记》 【翻译】你在军中，是否准确知道以前扬州的阁部史公是死了，还是没死呢？
3、其„其„也？ → 是„还是„呢？ ①其真无马耶？其真不知马也？
六、表设问
1、何者、何则为什么呢
①百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟(坡度缓)故也。
【翻译】百丈高的山，载重的车能登上，为什么呢？是因为坡度平缓的缘故啊
七、表陈述
1、无以、无从 →没有用来„„的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能 ①寿毕，“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”《鸿门宴》
2、有以 →有用来„的办法，有条件，有办法，有机会，能够 ①袁人大愤，然未有以报也。《书博鸡者事》
【翻译】袁州的百姓非常气愤，可是没有什么对付的方法。
3、有所（可译为“有„„的”（人、物、事），有什么„„；有„„的地方，有„„的原因，有„„的办法。）
①今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。《陈情表》 【翻译】如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。②民生各有所乐兮，余独好修以为常? 【翻译】人生各有些自己的兴趣，我独爱美习以为常。
4、无所（可译为“没有„„的”（人、物、事）没有什么„„；没有什么地方„„，没有什么办法，没有条件„„。）
①今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。
【翻译】现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！
5、比及 →到......的时候
①子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”《⼦子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
【翻译】子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。” ②对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
八、表被动
1、见„于„ → 被
①今是溪独见辱于愚，何哉？《愚溪诗序》
【翻译】现在这条溪水却被愚字玷辱，那是什么原因呢？
2、为„所„ → 被
①不者，若属皆且为所虏。《鸿门宴》
②有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为积威之所劫哉。《六国论》 ③汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。《孔雀东南飞》
九、宾语前置
1、唯„是„ →“是”无意，起宾语前置作用；“唯”表示对象的唯一性，可译为“只” ①唯命是从。
2、„何„之有 →有...①宋何罪之有？《公输》 ②夫晋何厌之有？《左传》
③勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”《勾践灭吴》
十、表假设
1、诚„则„ → 如果„那么/就„
①公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。《信陵君窃符救赵》
2、否则 → 如果不„就„，不然的话„就„
①否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。《黄花冈七十二烈士事略》
【翻译】不然的话，就不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动），这实在是活着的人的莫大羞辱啊！
3、然则 既然这样，那么，如果这样，那么
①然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》
【翻译】既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。
4、向使 → 假如，如果
①向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》
5、自非 → 如果不是，除非是 ①自非亭午夜分，不见曦月。《三峡》
【翻译】假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
十一、表转折
1、然而 这样却；但是；既然/这样，那么
①七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》 ②然而成败易变，功业相反也。《过秦论》
2、虽然 → 虽然如此，但，即使如此
①虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者 或脱而落矣。《祭十二郎文》【翻译】虽然这样，我从今年以来，花白的头发将要变得全白，松动的牙齿将要脱落。
十二、其它
1、得以 能够
①是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。《五⼈人墓碑记》
因此周蓼洲先生，的忠义显露在朝廷，赠给他的美好谥号，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的机遇啊。
2、俄而 不久，一会儿
①俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。《口技》
3、而况 何况，况且
①源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。《谏太宗十思疏》更何况明智的人呢？
②今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。《石钟山记》
4、何乃 何况是，岂只是；为什么竟 ①母谓府吏：“何乃太区区！”《孔雀东南飞》 【翻译】阿母对府吏说：“你的见识为什么这么短小！
5、而已 罢了
①太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉。”《勾践灭吴》 【翻译】于是太宰嚭向吴王进谏说：“我听说古时攻打别国的，对方屈服了就算了；现在越国已向我们屈服了，还有什么要求呢？”
②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》 ③当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。《祭十二郎文》
【翻译】抚养我的女儿和你的女儿，等到他们出嫁，我的心愿不过如此罢了！
6、既而 随后，不久
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰，沈扬、周文元，即今之傫然(聚集的样子.)在墓者也。《五⼈人墓碑记》
7、既„且„ 又„又„
①既替余以蕙纕兮，又申(加上)之以揽茝。《离骚》
【翻译】贬黜我既因为用香蕙做佩带啊，又重给我加上采集芳芷的罪名。
8、可得 可以，可能
①曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”《庄暴见孟子》
【翻译】大王说：“可以听吗？”
9、可以 可以用来，足以用来；可以，能够
① “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。《寡人之于国也》 ②君子曰：学不可以已。《劝学》
③百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。《寡人之于国也》
10、乃尔 居然如此，竟然如此，这样 ①何其相似乃尔。
【翻译】竟然相似到这种程度？
511、且夫 再说，而且
①且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。《秋水》 ②且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。《过秦论》
12、是故 所以，因此
①是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。《勾践灭吴》
所以首战就使吴国在囿地吃了败仗，接着又使他们在没地受挫，在吴国国都的郊野又把吴军打得大败。
②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》 ③是故圣益圣，愚益愚。《师说》
13、是以 所以，因此，因而
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。《石钟山记》
②臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远也。《陈情表》
14、所谓 所说的，所认为
①此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》
②彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。《师说》 ③中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。《登泰山记》
④所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。《祭十二郎文》
15、毋宁，无宁 宁肯，宁愿；莫不是，不是
①四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”《与妻书》
16、往往 处处，到处；常常
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。《游褒禅山记》
②迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。《项脊轩志》 ③汝去年书云：比(近来)得软脚病，往往而剧。”《祭十二郎文》
17、无庸 不用，无须
①请姑(暂且)无庸战。《勾践灭吴》
18、未尝 从来没有，不曾
①每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。《兰亭集序》 ②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉。《六国论》
③中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。《祭十二郎文》
④逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。《赤壁赋》
19、谓„曰„ 对„说，告诉„说；把„叫做„
①项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”《鸿门宴》 ②范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。《鸿门宴》 ③因笑谓迈曰：“汝识(zhi记得)之乎？”《石钟山记》 ④妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。《项脊轩志》 20、谓之 称他是，说他是；称为，叫做 ①游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。
②由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞 ③东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。《登泰山记》 ④今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。《登泰山记》现在所经过的从中岭到山顶中那些像门坎一样横在路上的山崖 世上的人都称它们为天门
21、无何 没有多久，不久，一会儿
①无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。《山市》蒲松龄
22、无由 不可能，无法，无从
①无由会晤，不任区区向往之至。《答司马谏议书》 没有机会见面，我不胜衷心仰慕之至。
23、相与 互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交
①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。《过秦论》
②夫人之相与，俯仰一世。《兰亭集序》 ③相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《赤壁赋》
24、一切 一律，一概；权宜，暂且
①既而风定天清，一切乌(同“无”)有；惟危楼一座，直接霄汉。《山市》
不一会儿风停了，天气变得晴朗，刚才的一切景象都消失不见了，只有一座高楼,耸入云霄。
25、所以 „的原因，之所以„，为什么„；用来„的方法，用来„的东西，是用来„的，用来„的地方，用来„的人/事，靠它来„的①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》
②仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。《兰亭集序》 用来舒展眼力，开阔胸怀的方法。
③虽世殊事异，所以兴怀，其致一也《兰亭集序》 ④师者，所以传道受业解惑也《师说》
26、以故 所以
①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰”褒禅“。《褒禅山记》
②方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。《荆轲刺秦王》
27、以„故 因为„的缘故
①皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。《愚溪诗序》 这些都是山水中瑰丽的景色
②赵王岂以一璧之故欺秦邪？《廉颇蔺相如列传》
③公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门(守门小吏)困故而受公子财。《信陵君窃符救赵》
29、以是 因此
①以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不多也；今之县令，一日身死，子孙累世絜(xié 高车)驾，故人重之。《五蠹》
这样说来，古代把天子的位置让给别人，不过是逃避看门奴仆般的供养，摆脱奴隶样的繁重苦劳罢了；所以把天下传给别人也并不值得赞美。如今的县令，一旦死了，他的子孙世世代代总有高车大马，所以人们都很看重。
②故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削，以是言之，夫仁义辩智非所以持国也。《五蠹》 所以说徐偃王施行仁义而徐亡了国，子贡机智善辩而鲁失了地。由此说来，仁义道德、机智善辩之类，都不是用来保全国家的正道。30、以至于 一直到；结果
①一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。《乐羊子妻》
31、以„为„ 认为„是„，把„当作„；让„ 作„，任用„为„；用„做„，把„作/ 7 为„
①⻬齐曰：”必以长安君为质，兵乃出。《触龙说赵太后》
②然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，殽函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也。《过秦论》 ③既自以心为形役，奚惆怅而独悲。《归去来兮辞》 既然自认为心志被形体所役使,又为什么惆怅而独自伤悲?
④楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年(长寿)也。《逍遥游》
32、以为 认为他/它是，认为；用它来
①若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。《烛之武退秦师》
②吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。《祭十二郎文》
③引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。《兰亭集序》
33、因而 据此而，借此而，因此，所以
①今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。《林黛玉进贾府》
②夜间闻子清歌，因而问及。《杜十娘怒沉百宝箱》
34、于是 对„，然后就，或仍译为“于是”，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因
①将不可改于是矣。《勾践灭吴》 这种局面将不可改变
②于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。《勾践灭吴》
③于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。《赤壁赋》
④于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。《过秦论》
35、„之谓 叫做，就是，才算；这就叫做； 就是，说的就是 ①宜乎百姓之谓我爱也。《齐桓晋文之事》 百姓认为我很吝啬是应该的啊。②夫子之谓也。《齐桓晋文之事》 这句话说得就是夫子（指孟子）您吧.③于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。《秋水》
36、至于 到了，一直到；竟至于，结果，终究，到„结局，到„时候 ①勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西 至于姑蔑，广运百里。《勾践灭吴》 西面到姑蔑,面积总共百里见方
②“左师公曰：”今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎。《触龙说赵太后》
③至于颠，理固宜然。《六国论》
④余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。《登泰山记》
