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将传统文化融入《思修》课程内容的思考
Thinking of Introducing the Chinese Traditional Culture into the Content of Moral
Cultivation and Legal Basis Course
思政教研部
郭旸
摘要：传统文化为《思修》课程提供了丰富的教学资源和精神滋养。对照传统文化蕴含的思想和社会主义核心价值观，可以从中汲取养分，发掘大学生的内在价值，提升大学生的人文素养，尤其是理想信念、修身和以孝道为代表的家庭教育。关键词：传统文化 思修 课程建设
Abstract: Chinese traditional culture provides rich teaching resources and spiritual nourishment for the course of Moral cultivation and legal basis.Contrasting to the thought of traditional culture and the socialist core values, we can draw nutrients, excavate the inherent value of college students and improve their humanities accomplishment, especially the ideal faith, cultivate one's morality and represented by filial piety family education.Key words: Traditional cultural;Moral cultivation and legal basis;Curriculum construction
习主席指出：“世界上没有两片完全相同的树叶。一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去，想明白了、想对了，就要坚定不移朝着目标前进。”传统使我们获得了有别于他人的特殊品性，将我们和中华民族久远的历史连接起来，使我们感受到自己是一棵有根的大树上长出来的叶子，而不是现代化潮流之上的浮萍，全球化列车上的齿轮。民族共同延续和尊奉的传统，使我们获得生存的意义，获得尊严。拥有自己的传统，并为自己的传统而自豪，这是一个民族得以延续和得以生长的根。中华民族历经风雨能够屹立于世界民族之林，就在于我们有着优秀的传统文化的根。德国哲学家黑格尔对世界历史上各文明古国进行了比较之后得出了结论：“只有黄河、长江流过的那个中华帝国是世界上唯一持久的国家。”身为中华儿女，我们对中华传统文化有着深厚的感情。《思修》是面向大一新生开设的思想政治理论课，在根本上要使学生树立正确的“三观”，培养正确的政治理念，增进其思想道德修养水平。在北大师生座谈会上，习近平总书记明确要求广大青年树立和培育社会主义核心价值观，要在勤学、修德、明辨、笃实上下功夫。这正是立足于中国传统文化对于当代大学生提出的新要求。中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的思想源泉，培育和践行社会主义核心价值观是对中华优秀传统文化的传承。《思修》课作为大学生思想政治教育的主阵地，对此责无旁贷。将中国传统文化的丰富的资源，融入到《思修》的课程内容中来，充分发掘其内涵，既是对于优秀传统文化的继承，又将极大裨益《思修》的课程建设。
一、“志当存高远”的理想信念教育
首先人要有理想信念。“饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”人是要区别动物的。“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所底呼？”对于大学生来说要尽早树立远大的志向，“有志者，事竟成”，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。其次在实现理想的过程中，需要有“咬定青山不放松”的坚毅品质，有“天行健，君子以自强不息”的坚忍不拔、锐意进取，遇到困境逆境有“穷且益坚，不坠青云之志”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚持不懈的精神。最后还要有“千里之行，始于足下”，“纸上读来终觉浅，绝知此事要躬行”的实践行动，从而在实践中放飞青春梦想，化理想为现实。
个人理想包括个人具体的社会政治理想、道德理想、职业理想和生活理想。其中道德理想是激励个体的精神内驱力，是凝聚社会整体的精神力量。从儒家的“杀身成仁”、“舍生取义”，到墨家的“为兴天下之利、除天下之害而摩顶放踵”，到张横渠先生的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，都在警醒当代的大学生，“何以谓之君子?何以谓之小人?君子则所见者大，小人则所见者小且近。君子之志所虑者，岂止其一身?直虑及天下千万世。小人之虑，一朝之忿，曾不逞恤其身”，要做有公共责任的知识分子，“穷则独善其身，达则兼济天下”，对于我们的国家，我们的民族，我们的社会，有着一份义不容辞的责任。这也体现出当代大学生对于中国精神的传承，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。正是出于对于祖国大好河山、对于祖国灿烂文化和骨肉同胞的爱，我们更是要扎根在中国优秀传统文化的土壤上，勤学苦练，经世济民，完成当代大学生的历史使命，坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
也正因为如此，身为青年学生，要“勤于学习、敏于求知、打下坚实的知识和理论功底”。“非学无以广才，非志无以成学”，“独学而无友，则孤陋而寡闻”，“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明”强调合作学习和终身学习的意识。
二、“以修身自强，则名配尧禹”，加强自身修养
当代的教育，注重“术”的学习，也就是侧重知识、技能和技巧的培养，但更根本的，还是个人品德的养成。“才者，德之资也;德者，才之帅也”，有德行的人，才能将其才用于正道，哪怕是在平凡的岗位上兢兢业业做着普通的工作，也是服务社会，为人民服务。诸多的高科技犯罪的事实告诉我们，有才无德的人对于社会是危险品，教育的目的绝不是培养具有高学历的刽子手。“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，无论身居何位，古人都是非常重视修身的，“谦谦君子，卑以自牧”，“欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。加强个人的自身修养是实现国家繁荣富强的基础，古人还为我们总结了行之有效的方法。“改过”、“慎独”、“重行”“内省”等，《曾国藩家训》中的“修身十二款”对于当代大学生依旧有着借鉴意义。主敬：整齐严肃，无时不慎。“业精于勤荒于嬉毁于随”；静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心。有助于我们找回内心的宁静与祥和；早起：黎时即起，醒后不沾恋。珍惜时间，善用早上的时间，不睡回笼觉；读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。每天限定读书任务，正符合全民读书的理念；读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。“以史为鉴可以知兴替”，掌握历史才能不忘前人为我们创造的丰功伟绩；谨言：刻刻留心，是工夫第一；养气：气藏丹田，无不可对人言之事。“君子坦荡荡”；保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。现代人熬夜、喜欢垃圾食品等习惯着实不利于身体健康；日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门；月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志，记录个人成长的点点滴滴，从细节处下功夫，经年累月，可成就人才；作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清，汉字本身是中国文化的一个重要组成，随着电子产品的大量使用，越来越多的人提笔忘字，难得写得一笔好字；夜不出门：旷功疲神，切戒切戒，现代人丰富的夜生活给我们带来放松和惬意的同时，也确实荒废了功课，消磨了意志。
三、以孝道为例的婚恋家庭的道德教育
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，“身有伤，贻亲忧”，按照传统中国人的观念，身体不是自己的私有物，所以要格外珍惜。大一新生步入校园之初，需要有一个适应大学新生活的过程，《思修》课引导学生践行孝道的第一步从珍爱自己的身体做起，养成良好的生活习惯：睡“子午觉”，早起，吃早餐，注意锻炼身体，拒绝熬夜，拒绝沉迷于网络等。“小孝养父母之身，大孝养父母之心”，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？ ”，“德有伤，贻亲羞”，就是说大学生要培养独立生活的能力，自立自强自信自律，努力让父母放心，把对于父母的感恩之心和尊敬之心发于内而形于外，不让自己德行有亏，免得父母蒙羞，这些是孝道之中。孝道之终则落在古人的“慎终追远”上，“慎终追远，民德归厚矣”，“慎终” 指父母去世之后应好生安葬父母，“追远” 即缅怀祭祀父母，清明节我们为什么要扫墓要缅怀先烈，就是这个意思。古人讲的孝，既包括生前的奉养，也包括死后的丧葬缅祭，这其中也体现了古人的生死观。
中国优秀的传统文化是一片沃土，我们要以多种形式深度挖掘中国传统优秀文化的价值，固本正源，做好中国优秀传统文化的转化和创新。植根于此，《思修》课程的内容还有极大的充实和提升的空间，引导青年学生做社会主义核心价值观践行者。
参考文献
[1] 储慧红.浅论中国优秀传统文化与社会主义核心价值观[J].新西部(理论版).2017（01）[2] 葛欣冉.以优秀传统文化助力青年大学生社会主义核心价值观教育[J].党史博采(理论).2017(02)[3]石磊.将传统文化引入《思想道德修养与法律基础》课的教改尝试[J].临沂大学学报.2014(10)
