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中国共产党弘扬和培育民族精神的基本经验
李保国1 林伯海
2（西南交通大学 政治学院，四川 成都 610031）
[摘要] 中国共产党在弘扬和培育中华民族精神方面积累了不少经验，概括起来主要有：坚持马克思主义并不断对其中国化，以开拓中华民族精神新境界；始终把先进文化建设作为推动中华民族精神创新发展的基本途径；把塑造社会主义新人作为展现民族精神现代风貌的关键环节；努力巩固党的先锋地位，提供中华民族精神弘扬的保证与示范。
[关键词] 中国共产党；民族精神；基本经验；
The CPCˊbasic experience developing and cultivating the national spirits
Li Baoguo & Lin Bohai
(School of Political Science of Southwest Jiaotong University, Chengdu, Sichuan Province,610031)
Abstract：The Communist Party of China have many experiences on developing and cultivating the national
spirits ,mainly summed up the following aspects: the first aspects is firmly faith in Marxism and constantly Chinesn Marxism to open upnew realms of the Chinese spirit.The second aspects is that the constructions of advanced culture are used as the basic approachthe promoting innovation and development of the Chinese spirit.The second aspects is that shaping the new socialist man are used as the key showing themodern style and features of national spirit.The last but not over aspects is to consolidate the pioneer status of the Communist Party to provide the aurance and demonstration carrying forward the Chinese national spirit.Keywords: Communist Party of China；National spirit；Basic experience；
作者简介：李保国（1975—），男，河南周口人，西南交通大学政治学院博士研究生，周口职业技术学院讲师，主要从事社会思潮与青年教育研究，联系电话：***，邮箱：123libaoguo@163.com；
林伯海（1964—），男，四川自贡人，西南交通大学政治学院教授，博士生导师，主要从事当代中国政治、社会思潮与青年教育研究。四川成都 6100
31民族精神是一个民族在观念形态中占主导地位的价值认知和精神品质，是民族特有的文化气质和时代力量。它因在整个民族振兴、国家发展中的巨大作用而一直倍受重视。中国共产党在领导中国人民进行民族民主革命及社会主义建设进程中，立足马克思主义历史唯物主义，既继承中华民族优秀传统，又随社会的进步不断创新，弘扬和丰富了“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤
劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”在党的90周年之际，回顾和总结这方面的基本经验，对今天进一步升华中华民族精神，增强民族凝聚力、提升国家软实力等有着重大启示意义。
一、坚持马克思主义中国化，不断开拓民族精神新境界
马克思主义是人类优秀文化精神的结
晶，是一种先进文化。中国共产党在把其运用于中国实际，不断进行中国化的进程中，借助马克思主义关于时代、国情、世界政治经济走向及种种主观条件的科学判断，对民族生存发展问题进行重新定位，对民族传统文化革故鼎新，开拓了中华民族精神新境界。
首先，马克思主义中国化产生巨大理论成果,为弘扬和培育中华民族精神提供思想指南。中国共产党在运用马克思主义科学理论指导中国革命和建设过程中, 把马克思主义的基本原理与中国具体实际相结合，从而形成了既体现马克思主义精神实质，又具有鲜明中国特色、中国作风和中国气派的中国化马克思主义理论成果：毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观等。作为一种精神文化力量，这些理论成果给中华民族精神的发展提供了指导，改
造着中国人的精神面貌。如在毛泽东思想指导下，中华民族的民族独立意识和民族自觉意识空前高涨，为实现由半殖民地半封建社会向新民主主义和社会主义社会的转变，实现中华民族的独立提供了精神动力。进入改革开放新时期后，在邓小平理论的指导下，不仅中国取得了经济上的巨大成就，而且人们的思想得到巨大解放，人民群众的精神面貌、社会思想观念不断进步，诚如江泽民评价的：“这一理论是全党和全国各族人民的精神支柱，是我们夺取改革开放和现代化建设胜利的强大思想武器。”[2]在当前中国，“三个代表”重要思想及科学发展观成为凝聚全民族力量，推进中国特色社会主义事业，实现民族复兴的重要思想理论武器。总之，马克思主义中国化理论成果针对相互联系且又不同的时代主题，“从世界观和方法论方面为中华民族精神的发展提供了思想指南, 使之获得了科学的思想原则和正确的思想方法,成为推动中华民族精神发展进步的思想杠杆。”[3]
其次，马克思主义中国化推动社会的伟大变革，为弘扬和培育中华民族精神提供广阔舞台。在马克思主义中国化的推动下，中国共产党领导中国人民进行了革命、建设和改革的伟大事业。这一伟大事业不仅使一个富强、文明、和谐的社会主义现代化国家初展风貌，而且“为中华民族精神的锤炼和提升开辟了崭新天地和广阔舞台，为中华民族精神的培育搭建了时代平台和实践场所。”[4]革命战争年代，中国革命事业锻造和锤炼出井冈山精神、红岩精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等英勇顽强、不怕牺牲的革命精神。社会主义建设初期，全国人民建设新社会的热情催生了全心全意为人民服务，为人民事业无私奉献的雷锋精神；忘我拼搏、艰苦奋斗的铁人精神等一大批社会主义建设精神。改革开放以来，在中国特色社会主义建设的大潮中，中华民族精神再次得到弘扬和升华，产生了伟大的创业精神。江泽民把其总结为五点，即解放思想、实事求是的精神，紧跟时代、勇于创新的精神，知难而进、一往无前的精神，艰苦奋斗、务实求效的精神，淡泊名利、无私奉献的精神。胡锦涛在此基础上提出树立社会主义荣辱观，准确地
指出新时期社会主义精神文明建设的现实着力点，提升了精神文明建设的新理念，成为当前社会主义合格公民的价值尺度与精神引导。这些带有中国特性、中国作风、中国气派的崇高精神体现了发展着的中国事业的鲜活过程。并且，作为特定时代的民族价值形式和文化，这些精神都渐渐沉淀于中华民族大多数成员的意识中，成为当代中华民族精神的重要组成部分，是中华民族精神的瑰宝。
最后，马克思主义中国化改造与提升传统文化，为弘扬和培育中华民族精神拓宽道路。马克思主义是资本主义工业化时代的产物，属无产阶级理论体系；中国传统文化是农业文明时代的产物，具有时代的局限性。这就决定了在马克思主义中国化的进程中，必然存在一个马克思主义与中国文化传统的合理结合问题。对此，中国共产党一方面吸纳传统文化积极因子以实现马克思主义的民族化、大众化发展；另一方面，用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论，对中华传统文化进行改造与提升，不断拓宽弘扬中华文化和升华民族精神的道路。具体而言，这种改造和提升主要表现在两方面。一是马克思主义对部分中国传统农业文化进行改造，实现向社会主义的升级。如中国文化传统认为，历史是个循环命题，人在此样历史中从属于一套人伦及礼制伦常关系,因此，人的个性完全消融于以王权和父权为权威的伦常关系中，人的价值完全依赖与家族价值的实现。这些反映农业文明的历史观、人生观及价值观，通过马克思主义中国化的科学改造，实现了社会主义升级，从而使中华民族精神展现出高涨的革命与建设热情、高扬的主体性精神、无私的为人民服务精神等新面貌。二是马克思主义赋予中国传统文化科学理性精神，实现向现代化的升级。如中国传统文化强调“仁者爱人”、以民为本，注重人学，却轻视对物的研究，把一切科学技术都看作“雕虫小技”。马克思主义在中国化的过程中，以其所昭示的科学精神不断陶冶中国人民的心智，启迪中国人的科学理性，构建起了中国的现代性新文化。而在这一过程中，作为民族文化核心的中华民族精神得到升华，使人文精神与科学精神并举，促进了中华民族精神的社会动员力和创造力。总
之，通过马克思主义中国化的改造与升华，传统的中华民族精神被赋予新的生命和活力，成为结合着时代主题、高举人文精神与科学精神，弘扬社会主义主旋律的当代中华民族精神。
二、加强先进文化建设，推动中华民族精神创新发展
文化作为维系一个国家和民族的精神纽带，在弘扬和培育民族精神过程中起着举足轻重的作用。中国共产党在领导中国人民实现民族复兴的伟大历程中，以高度的文化自觉，不断推动先进文化建设，并且一脉相承地将弘扬和培育民族精神作为发展先进文化的中心和重心，从而使优秀民族文化薪火相传，伟大民族精神不断升华。
首先，先进文化建设纲领为中华民族精神发展提供了明确方向。中国共产党在推动先进文化建设进程中，相应提出或发展了契合时代主题的文化建设纲领。在新民主主义革命时期，毛泽东提出建设“民族的、科学的、大众的文化”，并且强调这一文化“就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。”[5]显然，这是毛泽东在当时为文化方向选择和民族精神发展做出的应有理性归结,从理论高度明确了中国共产党代表先进文化的历史使命。在新的历史时期，邓小平对新民主主义文化纲领进行了丰富，提出面向现代化、面向世界、面向未来的中国特色社会主义文化发展导向，这是我们党又一面极具感召力的文化旗帜。因为，中国优秀文化传统不是孤悬于历史进程之外的，它自身也面临一个现代性的转换问题。只有实现了现代转型，中国优秀文化传统才能具有鲜明的时代品格，才能成为我们党领导全国人民实现中华民族伟大复兴的强大精神动力。而事实上，也正是在这“三个面向”的导向下，中华民族精神主体自觉性不断觉醒，包容力、创造力逐渐增强。在当前，科学发展观为中华民族的发展注入了强大文化能量，深刻影响着全民族文化心态。并且，胡锦涛提出“树立社会主义荣辱观、建设社会主义核心价值体系，明确了构建社会主义和谐社会的道德目标，通过提高整个民族、整个社会的思想道德素质，使民族精神的发展朝着富有实效的方向前进。”[6]这些先进文化建设纲领及其
丰富为中华民族精神发展指明了正确方向，为中国革命、建设和改革事业提供了源源不断的精神力量。
其次，先进文化建设的指导原则保证了民族精神的创新发展。中国共产党之所以能够在各种思想文化相互激荡中成为先进文化的忠实代表,就在于他们拥有一套建设中国新文化的指导原则, 即批判继承、辩证吸收的原则。这一原则保证了民族精神能够持续创新发展。具体而言，先进文化建设的指导原则主要包括三个层面：一是对传统文化去伪存精、辩证继承。毛泽东指出，从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一珍贵的遗产。但继承的传统文化本身不可能自觉成为新文化。为此，又要进行批判与改造，使其成为新的民族精神增长点。后来江泽民对此做了进一步阐发，他说，我们应该“结合时代精神加以继承和发展，做到古为今用。同时，必须结合新的实践要求，结合人民群众精神文化生活的需要，积极进行文化创新，努力繁荣先进文化，把亿万人民紧紧吸引在有中国特色社会主义文化的伟大旗帜下。”[7]二是用世界历史眼光和“拿来主义”勇气对待外国文化。中国人对待外国文化有过全盘肯定和全面否定的教训。但经过新民主主义革命洗礼和社会主义建设的锻炼后，中国人对待外国文化特别是西方文化更趋理性。毛泽东提出对外国的文化要“取其精华，弃其糟粕”，邓小平提出要吸取人类创造的一切优秀文化成果，江泽民强调“以我为主，为我所用”的主体意识，胡锦涛提出要“积极吸收借鉴国外文化发展的有益成果，更好地推动我国文化的发展繁荣”等。这些理性的态度克服了民族虚无主义，牢牢把握社会主义文化的主流方向，推动了中华民族精神的综合创新。三是批判的看待当代文化，鉴别先进与落后。对待落后文化进行批判，对待先进文化不仅要坚持而且要发展，就是用爱国主义、集体主义、社会主义教育人民，不断提高全国人民的思想道德素养和科学文化素质，大力推进社会主义精神文明建设。在此过程中，始终坚持用中国化马克思主义改造和统领其他文化成分，从而推动中华民族精神创新。
最后，始终把弘扬与培育中华民族精神
作为先进文化建设的重心。民族精神是先进文化的表现，先进文化是民族精神的依托。因此，为了弘扬和培育伟大的民族精神，就必须突出弘扬和培育民族精神在先进文化建设中的重要地位。对此，江泽民强调“要把培育和弘扬民族精神作为文化建设的一个极为重要的任务，„„使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”[7]就具体措施而言，中国共产党主要从三方面着手：一是把弘扬和培育民族精神纳入国民教育全过程。主要结合学校德育课程改革，充实和强化传统美德和民族精神教育；把传统美德和民族精神教育有机地渗透到各学科教学中去，纳入学生日常行为习惯和道德品质的培养过程中。如运用重要纪念日、重大历史事件及学生第二课堂、社会实践基地等多种形式，广泛开展喜闻乐见的中华传统美德和民族精神教育活动。二是把弘扬和培育民族精神纳入精神文明建设全过程。三是把弘扬和培育民族精神纳入发展繁荣哲学社会科学全过程。哲学社会科学与文化建设有着不可分割的密切联系，又由于文化建设与弘扬和培育民族精神的特殊关系，因此，发展繁荣哲学社会科学对弘扬和培育民族精神有突出意义。正因为如此，我党历来重视哲学社会科学发展。如江泽民同志在2001年8月7日至2002年7月16日不到一年的时间里，就曾经三次发表关于繁荣发展哲学社会科学事业的重要讲话，并提出了“四个同样重要”的精辟论断；2011年哲学社会科学创新工程被正式列入十二五规划等。
三、塑造社会主义新人，不断展现中华民族精神的现代风貌
民族精神是一个民族作为整体所呈现和追求的一种精神风貌、道德水准及思维智慧，但它最终必然通过民族的个体成员来表现。因此，在最普遍意义上, 民族精神的实质就是对人的塑造，塑造新人既是培育民族精神的起点，也是培育民族精神的归宿。中国共产党在革命和社会主义建设实践中，始终把改造人的精神世界、塑造新人作为弘扬与培育民族精神的关键环节，很好地展现了中华民族精神的现代风貌。
第一，重视文艺工作鼓舞人、教育人、塑造人的巨大力量。文艺是民族精神的火炬。
中国共产党在发展先进文化，培育和弘扬中
华民族精神进程中，高度重视文艺工作鼓舞人、教育人、塑造人的巨大力量，尊重文艺工作的内在规律，形成了具有中国特色、民族特色的中国化马克思主义文艺思想，即坚持“文艺为人民服务，为社会主义服务”的双为方向，坚持“百花齐放，百家争鸣”的双百方针，坚持“提倡多样化，弘扬主旋律”的文艺创作要求。在这一思想指导下，建设了一支敬业爱民、德艺双馨的民族文化队伍，创作出一大批符合时代潮流、振奋民族精神、人民喜闻乐见的民族文艺精品。如在抗日战争年代，许多文艺家、作家创造了大量鼓舞斗志、反抗侵略、呼唤光明，承载着中华民族精神的优秀作品，郭沫若的诗集《女神》、老舍的《骆驼祥子》，冼星海的歌曲《黄河大合唱》，电影《风云儿女》等。尤其是田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》，鼓舞了全民族的抗战士气。新中国成立后特别是改革开放以来，大量表现新时代风貌，弘扬民族精神和社会主义理想的新篇章不断涌现：徐贵祥的《历史的天空》和柳建伟的《英雄时代》、电影《焦裕禄》、《第一书记》、歌曲《走进新时代》等。这些文艺工作、文艺创作弘扬了主旋律，纯化了人的精神世界，成为塑造有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，传承中华民族精神的重要载体。
第二，把宣传教育和自我改造统一起来塑造新人。中国共产党在塑造新人的方法问题上，把宣传教育和自我改造辩证统一起来。一方面，根据列宁的“灌输”理论，坚持把宣传教育作为塑造社会主义新人的根本方法，不断地向广大党员和群众“灌输”先进的马克思主义理论，以科学思想和理论武装群众的头脑。而在开展宣传教育活动中，思想政治教育是启迪人们觉悟，动员和组织广大党员群众为社会主义理想而奋斗的最主要实践活动。在长期的思想政治教育实践中, 党摸索出许多创造性的思想政治教育形式和方法，如整风、整党运动、先进性教育等等。通过这些形式从根本上激发和振奋全体党员干部和人民群众的革命精神、改革创新精神，坚定其社会主义的理想信念。
另一方面，中国共产党要求新民主主义新人、社会主义新人要在革命斗争和社会主
义建设实践中自我改造，并提出加强自我改造的理论、原则和方针。如刘少奇把马克思主义与中国传统文化相结合，提出了共产党员的修养理论；毛泽东提出党员开展自我批评以提高自身修养的方针；江泽民提出共产党应该始终保持先进性的原则等。广大共产党员在这些理论的指导下，用工人阶级先锋队的优良特质来改造自己，使自己具备无产阶级世界观及优良品质。与此同时，广大群众尤其是知识分子在先进共产党员的影响下，自觉学习马克思主义理论，运用马克思主义立场和方法指导自己的实践，指导自己的生活、言论、行动和工作，不断地改正、清洗自己思想意识中的一切与此相反的东西，提升自己的个人思想品质。如此，经过党的先进理论宣传教育和个人自我改造，广大人民的思想觉悟、道德水平、文明素质普遍提高，农村、工厂、学校、军队等各领域纷纷涌现出大量英雄模范，展现了中华民族精神的现代风貌。
第三，把先进性要求与广泛性要求结合起来塑造新人。中国共产党在塑造新人的策略上，坚持党员干部先锋模范作用和群众广泛性教育相统一的原则。这是因为，“民族精神的先进性与民族成员思想觉悟、道德品质、价值观念、文化素质的层次性，决定了培育民族精神的实践也具有层次性。”[8]共产党是一个被科学理论武装的、由中华民族优秀分子组成的政党,他在全体民族成员中具有强大的示范作用，是中国各项事业的领导核心。对于这部分民族的先进分子，不仅注重塑造其世界观，而且重视在伦理道德、行为规范和人格形象方面的塑造，努力将中国共产党自身树立为培育和提升民族精神的先进典型。其中的一些优秀党员代表，如在革命战争时期的董存瑞、张思德等，社会主义建设时期的雷锋、王进喜、孔繁森、焦裕禄等，他们更体现了中华民族的时代精神，是中华民族精神的化身，因而具有无穷的感召作用和榜样力量。
普通群众由于所处的经济地位、文化环境及和人的主观努力，思想觉悟没有先进共产党员那样高。因而，在对于这部分群众的塑造上，中国共产党从实际出发，一方面通过“五爱”、“三德”等广泛性教育，努力营
造人人争做好人好事、社会团结互助的良好
氛围，以此推动中华民族精神的发展，社会主义新人的塑造。另一方面，注重先进性党员模范对广大群众的示范和带动作用，通过掀起向先进模范典型学习的社会性、全民性活动，如向张思德同志学习、向雷锋同志学习等。教育广大群众，感化他们的思想，使中华民族精神在其身上得到提升与发展。
四、巩固党的先锋地位，提供中华民族精神弘扬的保证与示范
中国共产党是工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队。这一先锋地位使得党在领导中国革命和建设事业的过程中，始终站在中华民族精神的高起点而保持蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，这种昂扬向上的精神成功地塑造着党魂、军魂和国魂，凝聚着党心、军心和民心，成功地引导着中华民族精神的升华与发展。
第一，不断具体化、深化党的“两个先锋”品格，提供弘扬和培育民族精神的政治保证。中国共产党具有“两个先锋”品格，因而成为中国革命和建设的领导核心，成为弘扬和培育中华民族精神的核心。但是，党的先锋品格不是抽象的，而是具体的。为此，中国共产党总是根据不同时代主题，不断对其具体化、深化，以巩固党的领导地位，提供弘扬和培育民族精神的政治保证。在新民主主义革命时期，毛泽东根据近代中国社会的国情和中国革命的历史特点，提出“我们中国共产党是无产阶级的先锋队，同时又是最彻底的民族解放的先锋队。”[9]把阶级性与民族性，时代主题与历史任务有机地统一起来。在改革开放时期，随着知识经济的发展，科学教育的普及和工人、农民等劳动者科技文化水平的提高，劳动者表现出知识分子化倾向。在这一背景下，邓小平提出“知识分子是工人阶级一部分”的科学论断，扩大了先锋队主体，增强了党的阶级基础。现阶段，党用“三个代表”重要思想和科学发展观进一步深化“两个先锋”品格，把其置于当代中国先进生产力和先进文化的发展中，置于维护最广大人民根本利益和推动科学发展中考察。通过这一系列的先锋品格的具体化和深化，中国共产党的时代精神更加突出，历史责任感更加增强，从而获得了最
广大人民的支持和拥护，在政治上为中华民族精神的弘扬与培育提供了保障。
第二、加强党风建设以巩固党的先锋队形象，提供民族精神弘扬的示范。加强党的作风建设是党永葆先锋队形象，提供民族精神弘扬示范的本质要求。中国共产党历来对党风建设及党风之全民族的示范问题高度重视。毛泽东早就指出，“只要我们党的作风完全正派了，全国人民就会跟我们学。党外有这样不良风气的人，只要他们是善良的，就会跟我们学，改正他们的错误，这样就会影
响全民族。”在解放战争胜利前夕，党的地位变化使党风建设面临着巨大考验，他又及时地在中共七届二中全会上提出“两个务必”，要求全党务必继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风和艰苦奋斗的作风。后来，在这一时期党风建设的经验基础上，我们党总结出完整的党风建设理论，即理论联系实际作风；密切联系群众作风；批评和自我批评作风；谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗的作风等。
在改革开放以来的新时期，中国共产党以党风建设理论为指南，坚持实践是检验真理的标准，解放思想，实事求是，并且在实践中创造性地对待马克思主义，科学地回答了社会主义本质、初级阶段、发展等问题，从而使党的思想作风和学风回归健康；在工作上，执行党的群众路线，保持党同人民群众的密切联系，坚持为人民服务的宗旨，使党的工作作风有很大改观；在生活上，继续保持艰苦奋斗的作风,并且把这一作风提到战略高度，看作是保持党同人民群众血肉联系的法宝，激励人们为民族振兴而奋斗的强大精神力量。在领导方面，坚持民主集中制原则，积极推动党内民主，创造出严肃活泼的政治生活局面。这样，通过党的作风建设，中华民族的优良传统得以在共产党人身上继
承并发扬，党的先锋地位得到巩固，党的凝聚力、吸引力得到很大增强，从而为中华民族精神的弘扬和培育提供了示范和保障。
参考文献：
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