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《河童之夏》观后感
“父亲说过，人类将我们生存的水塘和沼泽夺走，然后是风，还有天空。
渐渐地将神灵的地方都据为己有，作为代价就是，他们都开始失去了感情。”
这是《河童之夏》中的小河童小咕说的一句话。
也许这句话在很多人看来会很天真，但它却像一把锐利的尖刀深深地扎进我们的心里。人类肆意地改造着属于他们的世界，却完全没考虑过带给他们多大的伤害，也许，在许多的人的眼中，其他物种的生命根本不值得一提，他们中的许多人不敬畏也不相信任何的神明，更不会去考虑其他物种乃至一个从不存在的妖怪的感受。河童的悲哀折射出了人类的无知愚昧，用小咕的话说，他们没有了灵魂。人类的好奇心，足以对一切物种产生种种的伤害和灭亡，从这部电影我体验到了，如果要是没有人类过多的好奇心在驱使，或许河童不一定能逃过这一节，人类的好奇心，让生物处在濒临灭绝中，更是一种惧怕，由于人类过多的去打扰它们，使得种种生物从地球上消失了，总有一天，会让人类自己也踏上同样的路程
有时候人类的破坏往往超越一切，包括自然环境，当我们砍伐掉一棵好几十米的大树时，我们是不是也该想想，或者考虑一下这棵树上的生物，鸟类，松鼠等；或许人类此时是不是该停下手中的电锯，斧头！
每当看到此类片时，我总能在感动之余，想到人类无止境的资源争夺和环境破坏，但是这对于自然界，中的所有生物是不是该给他们留下点什么，当我看到本片中的河童父子为了能够不让自己的家园遭受到人类的摧残，去求助人类放过他们的栖息之地，没想到却遭受人类的杀戮，或许这件事情让我明白了，生物也在为自己的家园遭受人类破坏的时，也在尽力去保护自己的栖息之地，同样的我们人类却在无止境的去破坏它们!
假如换做人类，而那些生物是破坏者的身份，在践踏和破坏我们的自然家园，我们也会故作镇定吗？ 答案是：不会，假如真的如此的话，人类的战争也不会因此而来，人对人，都会这样，那就更不用说对于不同的生物物种了，或许当人类真正明白了对于自然的责任和义务，对于未来给子孙后代留下一片清爽的空气，清晰的绿色，我们是不
是也该清醒过来！！
或许人类还要真正的走下去，对于一切物种，一切的生物，我是否想过如何去对待它们，如何去明白一切自然界的规律！“如果当那天真正来临的时候，人类也许会恍然大悟，因为到那时候地球上，或许只留下了人类了！”
看日本的动画片，很多时候，连创作者也知道自己探讨的问题是无解的，比如人类和自然怎样和谐相处，人类和自然都要生存，那么怎么样的才算是对？难道人类坐以待毙就是大善？比如，爱与伤害，难道所有的一切都停滞不前才能真的像河童一样天真，才能将风还给风，将天空还给天空？生存的危机让一切都变成悖论，人只要活着，人还想要活的更好。在这个飞速发展的时代里，期许原始已经不可能。老子所言：道法自然，或许，自然是无为的，包括动物和妖怪，都是无为，正因为无为才顺应了自然之道，而人，难就难在，人是具有主观能动性的一种动物，一个动物能动能思考能创造，它怎么可能还呆在原地坐等自然？ 借河童说人类，批判了数典忘祖、目空一切的短视人类。人类需要什么，然后失去了什么，有时候连他们自己也搞不清楚。人与自然的相处，绝不是单向性的猎奇和假惺惺的关注，片中媒体对于河童的百般堵截恰好说明了这一点。环保主义者宫崎骏用了多部影片来表达对自然的敬畏主题，《河童之夏》在这一点上更接近《百变狸猫》。河童小咕的将来很可能是选择易装为人类，告别在清水里自在遨游的天然生活，不能以真面目示人。相对来说，冲绳的某个小岛人迹罕至，但小咕所记忆的，诚如父亲所言的美好时光就此是一去不复返了。
这个世界，和谐的真的是不多了。连人自己，也难以平衡，所以会愤怒会背叛会伤害。
人类是自然环境的产物,必须依赖自然环境才能生存和发展。只有全社会动员起来,合理利用和改造环境,保护好环境,人类才能更好地生存和发展。随着历史的发展,人类开发和改造自然环境的能力也日益增强。但是,正如恩格斯所指出的:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利,对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。每一次胜利,在第一步都确实取得了我们预期的结果。但是在第二步和第三步却有了完全不同的出乎意料的影响,常常把第一个结果又取消了。„„因此,我们必须时时记住:我们统治自然界,决不像征服者统治异民族一样,决不像站在自然界以外的人一样———相反地,我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界、存在于自然界的;我们对自然界的整个统治,是在于我们比其他一切动物强,能够认识和正确运用自然规律。
