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诗经中春秋时期的婚姻生活
—2011级哲学社会学院哲学系 ····
《诗经》，是中国最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）。又称《诗》《诗三百》《毛诗》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。依据音乐的不同，划分为风，雅，颂三个部分。其中，风是土风，风谣，也是诗经中的核心内容，文学成就也最高，多产生于春秋前期和中期，是我们今天研究春秋时社会风俗的重要史料。
《风》包括了十五个地方的民歌，大部分是黄河流域的民间乐歌和歌谣，叫“十五国风”，有160篇。它所反映的生活内容比纯粹出于社会上层的《雅》、《颂》广阔得多，生活气息也更为浓厚，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。在其中最集中的是关于恋爱和婚姻的诗。如《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风·木瓜》表现了男女之间相互馈赠的含情脉脉；《秦风·蒹葭》表现了男女青年之间纯洁的追求；《邶风.静女》表现了男女之间俏皮的幽会；《郑风·将仲子》反映了家庭社会给青年男女带来的痛苦；《邶风·谷风》、《卫风.氓》则抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。
如此，在春秋时期的婚姻生活中女性有重要地位，但在婚姻中也有总总的不如意，男性对婚姻的不忠和对女性的玩弄，这在诗经中都有所体现。
在《邶风·静女》中，一对情人相约在城隅幽会，但是当那男子赶到时却不见心仪的女子，急得那男子“搔首踟蹰”，那女子这才出来，又赠给那男子一根“彤管，那男子不禁惊喜交集，觉得这“彤管”漂亮无比。这说明了女性在恋爱时的主动和追求幸福的自由。又如在《卫风.氓》中，“送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”写出了女性在婚姻中一定的自主权，敢于对男性提出自己的想法，一个鲜明活泼的独立自主女性形象跃然纸上。这些都说明春秋时期社会环境较为宽松，女性尚未受到过多的限制，个性和感情较少受到压制，能够自主选择恋爱的对象，大胆自由地追求自己理想的对象和爱情。
但我们也必须意识到男女在婚姻生活中的不平等现象。《邶风.谷风》，《卫风.氓》，是最著名的两首弃妇诗。《谷风》是一个善良柔弱的女子的哀怨凄切的哭诉，说自己辛辛苦苦为丈夫持家，千难万难度过贫苦的日子，但是家境好起来后，人衰老了，丈夫却抛弃了自己。诗中所描写的，是一个贤惠忍让的中国妇女的典型。《氓》叙写了一个女子从与人恋爱到结婚到被抛弃的痛苦经历，一件件事情依次写来，脉络非常清楚。先是她答允了与男子的一桩婚事，在等待结婚的日子里，她常常登上颓墙盼望他。可是成家没几年，丈夫却抛弃了她。她愤怒地指责丈夫：“士贰其行”，“士也罔极，二三其德”；意识到了丈夫的无情与自己的悲哀后，毅然决然的结束了她与丈夫的感情。一方面表现了妇女在婚姻中的种种不幸，另一方面也歌颂了那种敢于面对现实，维护自己的权益，打破对男性的依赖的妇女形象。
综上所述，春秋时期的婚姻既有母系氏族社会女性的自由的影子，亦有封建社会男性的专权的先兆，这是一个女权渐渐失落而封建社会男权逐渐走向强盛的阶段，其中也表露出了儒家礼制的萌芽。
