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《斑纹》“教研案例”
——实用类文体教学内容的选择和确定
宁波中学
张丹捷
乐双乐
一、活动策划 1.教研主题
此次教研活动的问题是“实用类文本教什么”，即“实用类文本教学内容的选择与确定”。实用类文本相较于散文、小说等文本，其特点是文章的工具性、实用性强，而人文性、艺术性弱，故而教学内容的选择与确定，教学目标的设定，教学重难点的设置，教学课堂实际环节的安排与侧重，也应区别于散文与小说等文本。
实用类文本的教学，其实质上也应归于阅读教学。阅读教学在当前的高中教学阶段是十分重要且必要的，然而实用类文本在其间所占的比重却很小，教师对于此类教材的处理，常出现保守型和随意型两类。保守型者将此类教材处理得千篇1律，文体特征、语言特点、文章用途等，鲜有变化，这样的教学流程，再加上文本的特征，学生读来，感到枯燥乏味。随意型者，对于此类教材缺少必要的重视，个性解读、随意处理，学生每堂课听来，虽然感觉新奇，但是对于文本的类型化解读缺少有效的方法与技巧，真正应试时，感觉不确定性太多，无从下手。
有鉴于此，我教研组策划了此次专题性教研活动。2.教研背景
2012年9月25日星期二，宁波中学高二年级策划开展了“实用类文本教什么”的专题性教研活动。上课内容确定为周晓枫的《斑纹》一课时教学。上课地点为微格教室。上课教师为乐双乐。参与人员为语文组高一高二教师共15人。上课形式为同一教师在同一教室在上下午分别对不同班级进行同一课时内容的教学。实际流程为：提前一周确定教材篇目，备课组与执教者集体备课，探讨交流，进行教学内容的选择与确定。其后几天，执教者确定教学设计，备课组群策群议，对教学内容及环节进行修正与完善，并最终确定上课方案。周二上午第三节课对501班进行教学。第四节课听课者对当堂课的教学实际存在的缺陷与不足进行指正、建议与探讨。午间，执教者在听课者的建议下，对上午的教学设计进行改正、调整与完善，对教学ppt进行及时的修改。下午第二节课对506班进行教学。下午的第三、四节课再对第二课时的上课实际进行评课。随后进行此次专题性教研活动的总结与评价。两点说明：
①为何选择周晓枫的《斑纹》？
一、此次的教研主题是“实用类文本教什么”。本文虽然在文体归属上有争议，但也勉强可以当作一篇实用类文本来处理。
二、当前，本校高二年级的上课进程恰为苏教版必修五“科学之光”第一专题，故而选了“奇异的自然”这一板块的这篇文章。
②为何由乐双乐老师执教？
一、乐老师是我年级的才女型教师，2011年毕业于浙江师范大学初阳学院。
二、该老师教学基本功扎实，教学思维敏捷，为人勤勉，积极主动。从教一年，能迅速进入角色，站稳讲台。平时善于思考，能及时总结自我上课得失，并迅速进行教学调整。
二、活动实施
1.《斑纹》第一堂课教学设计 教学目标：
⑴把握行文思路，了解文中提及的自然界各种“斑纹”。
⑵理解本文作为文艺性说明文的文体特征，揣摩文中诗意的语言，赏读多种写作手法。⑶品味本文的哲理性语句，领悟作者对生命与自然的思考。教学重点：
深刻理解斑纹的内在含义，揣摩本文诗意的语言。教学难点：
品味本文富于思考的哲理性语言，明确本文的教学定位。教学过程： ⑴导入
今天我们来学习周晓枫的《斑纹》，这篇文章选自她的作品集《兽皮上的地图》。周晓枫自己说过：“这本书收集了我近年来以动物为主题的作品，这十篇或长或短的文章，动用了我心底的那部分温存。”
也有人评价说：“《斑纹》是一本能够唤醒人们沉睡记忆的书，它让我们想起许多远逝的鲜活事物，即生命的目光最初遭遇的哲学命题。”（周蓬桦《绚丽的版图－－〈斑纹〉阅读》）⑵整体把握，寻觅斑纹
①当代文坛力将周晓枫用她“心底的温存”向我们展示的这张兽皮地图，是如何掀开那些“远逝的鲜活事物”的呢？先让我们快速浏览，聚集斑纹，画出文中直接写斑纹的语句。第1节：无论静止还是游动，斑纹都加重了观察者的视觉混乱。密布全身的鳞片组成斑斓的图案。（蛇）
第6至7节：我发现，斑纹起源于对一种简单图案的特别嗜好：或直或曲的线条，大小不一的色块，或者，就是一个普通的圆点，不断的复制构成惊人的繁复效果——重复，使图案与图案之间超越了和的累加，而演变为乘法的关系。
第6至7节：多数动物不像蓑鼬的兴趣那样折中，它们只选其一：要么斑纹，要么斑块，要么斑点。（蓑鮋、鲑鱼、螺壳等）
第9节：斑马与老虎的斑纹相近——逃亡者与捕猎者的谋划一致。
第10节：斑纹，对称设计。斑纹无处不在。（奶牛，毒蜂；纹身，疱疹；妊娠纹，抓痕，刀伤）
第11节：甚至大地都是有斑纹的。土壤形成整齐而粗大的线条，这些斑纹是即将受孕的标记；看似无痕的雪地上其实有着细碎的纹饰；春天的斑纹将再次浮现。
第l2至14节：斑纹无处不在。记忆的斑纹，爱与悔恨的斑纹；地球孤独的转动，布满黑色的古怪斑纹；我们，不过是一些斑点。（大地、地球、人）
总结：作者从蛇的斑纹写到其他动物的斑纹，到大地的斑纹、人类的斑纹。②课文题目是“斑纹”，而直接写斑纹的语句只有这些，还写了很多其他的内容，这些内容与斑纹有什么联系呢？
斑纹是蛇重要的的生理特征之一，而这些生理特征，又与蛇的习性密切相关。动物的斑纹与它们的生存方式有关大地上的斑纹与生活有关。人类的斑纹与生命有关。
归纳概括：斑纹形形色色，光怪陆离。从蛇、蓑鮋等动物的斑纹，到人类也是斑点，从大地上的土壤到太空中的地球，从现实生活中的斑纹到人内心情感的斑纹，在作者笔下，斑纹既具体又抽象，既是客观的存在，又是象征与代码。⑶教材定位，探讨斑纹
①这篇文章被放在苏教版必修五第一专题“科学之光”中，这个专题所选的课文都是说明文。那么《斑纹》是说明文吗？请说出你的理由。由学生的探讨引入下面的环节。
②活动一：比较阅读下面四段文字，思考它们的语言特征和文体特征。
我们看见一只雌鹿──当时我们是这样认为……当它爬上岸朝向我们，并摇晃着它的尾巴时，我们才发觉我们错了：这是一只狼。另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来，它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起。它们确确实实是一群就在我们的峭壁之下的空地上蠕动和互相碰撞着的狼。
——利奥波德《像山那样思考》
我们还会发现肉食者与素食者之间一个有趣的差别：素食者的眼睛长在头部的两侧，如兔、羊、鹿、牛；而肉食者的眼睛处于同一个平面，像狮、虎、狼、豹。
——《斑纹》
鸽子，还有斑鸠、画眉……不能停止它们的歌唱。它们全身心地投入了，尽管同伴昨天遭遇了毁灭。它们不能哀伤，不能静默，不能追随死亡。死去的，就让它死去。现在生命鼓舞着、摇荡着到新的天堂，新的昊天，在那里，它们禁不住放声歌唱，似乎从来就这般炽烈。
——劳伦斯《鸟啼》
蛇最感兴趣的食物是鸟：那些惟一能够来往天堂的飞翔使者。它伺机偷袭，洗劫巢穴，吞食幼鸟和蛋卵。因为没有四肢的阻碍，蛇反而可以深入别的动物无法涉足的领域。——《斑纹》
《像山那样思考》和《鸟啼》都是以动物为题材的散文，通过这四段文字的比较阅读，总结散文语言与说明文的区别：说明文本身属于散文的一种，之所以单独拎出这个概念，是因为说明文是以说明为主要表达方式的，有具体的说明方法，有明显的说明顺序，它的语言表述重在客观地说明事物的特征。而散文讲究形散而神不散，形散是指说明文取材广泛，不受时间、空间的限制，表现手法不拘一格，表达方式可以包括描写、抒情、记叙等。神不散是指在立意上，散文表达的主题要集中明确。⑷美文欣赏，赏析斑纹
《斑纹》这篇文章之所以在文体定位上会有不同的看法，其中一个原因，就是这篇文章的语言与我们之前读过的说明文的语言具有不同的特点。
活动二：阅读下面四段文字，比较它们的不同，思考《斑纹》的文字表述有何特点，并结合具体语句说说这样的表述有何好处。
凡来自一个祖先，无性繁殖出的一群个体，也叫“克隆”。这种来自一个祖先的无性繁殖的后代群体也叫“无性繁殖系”，简称无性系。
——《奇妙的克隆》
随后就是放到稀硫酸里煮一下，再用清水洗。洗过以后，表面的氧化物和其他脏东西得去掉了，涂上的色料才可以紧贴着红铜，制成品才可以结实。
——《景泰蓝的制作》
明亮的歌喉和绚美的羽毛，将消失于蛇像地狱那样狭长而腥臭的肠胃。
鲑鱼被剖开的新鲜的肉。螺壳丰富变化的色彩和花纹。瓢虫排布的圆点。鹰隼翅翼上深浅交替的羽色。为了使砖石模样的斑块修筑出更瞩目的效果，长颈鹿成为陆地上最高大的动物。斑马的黑夜和白天。老虎生动的皮毛。豹子让人晕眩的圆斑。像火焰，像钱币，像玫瑰，像河流，像死神玄虚的印符......那些图案，始终受到造物的青睐，被无比耐心地绘制。
——《斑纹》
《奇妙的克隆》着眼于对事物形成、发展等原理或概念进行探讨，语言简洁明确，这类说明文是阐述性说明文。《景泰蓝的制作》重在告诉读者某种事物的演变过程，或是某一物品的制作过程，或是某一计划的实施过程，这类是程序性说明文。而《斑纹》是用文艺的笔调或形式写成的说明文，运用了多种写作手法，让人们在艺术享受之中接受科学的熏陶，这类是文艺性说明文。
这样的语言文中还有很多，请细读课文其中一段，说说这些文字美在何处。（根据学生课堂回答，随机变动例子，能品味语言的特色即可）
“我始终承认自己是个不可救药的修辞爱好者。”周晓枫热衷于句子建设，她自己也承认，她对词汇和语句持有长久的雕琢耐心，完美主义使得她不想放弃每个局部，难以容忍平淡的表达，于是我们在本文中读到在如此雕琢耐心下的华美的文字。⑸品味哲理，领悟“斑纹”
除了诗意性，这篇文章的语言还有另外一个显著的特点。活动三：研读一句话，注意其中自然与社会的联系，探究作者的言外之意。
秋日的阳光淡淡照耀着，树叶缓缓飘逝下来。我穿着一件熨帖的羊毛衫，坐在动物园的长椅上冥想着。我不知道动物是怎样看待我这个披着羊皮的人，但我知道，我此刻的温暖是动物给的，是它们脱下了唯一的衣裳，披在了我的肩上。
——周晓枫《它们》
作者注视着被囚禁在铁笼中失去自由的动物们，不禁生发出深刻的同情与叹息，人类中心主义不断剥夺着动物们的皮毛、生命、自由，这种掠夺一直以一种理所当然的姿态进行。虎一般单独生活，而它所捕食的动物几乎都是群居，让人不禁质疑“团结就是力量”的概括。面对迫近的死亡，鹿群之间既相互掩护又相互推托。
独居的虎的猎物却是群居的鹿，死亡来临时“既相互掩护又相互推托”，看似矛盾的现象恰恰是自然的现实。对“团结就是力量”的质疑可见作者的理性的思考，但我们也可看到鹿群的群居仅是有一个团结的表象而已。相互掩护是指面对死亡时奔跑的每一只鹿都可能分散捕食者的注意力，因而成了其他鹿的屏障。但它们并不是一个团结的整体，面对敌人的捕食，它们只有逃跑，个个都想保命，那结果必然是相互推脱。所以说鹿群的团结仅有数量层面的形似却少了精神实质的神似。
弱者的抵抗外强中干，必须模仿恶才得以自卫。
这是在描写昆虫身怀非凡的拟态本领之后，作者无可奈何的感叹。“这是自然界中最危险的警戒符号”，增强了读者对生物界的自然规律的理解，但“仿恶自卫”的方式岂只是自然界中独有的现象，人类社会中不也时有发生吗？请记住，这“仿恶自卫”是“警戒符号”，而且是“最危险的”，它意味着人类社会中某方面出现了问胚，当引起我们足够的重视和深入的思考。…… ⑹课堂总结
文章从科学的角度解说斑纹，从文学的角度描绘斑纹。文章在对许多动物与斑纹相关的一些自然规律进行科学解说与形象描写的同时，还对它们给人类的启示做了引申性的阐发，这些富于个性与启发意义的阐释充满了哲理的意蕴。科学，文学，哲理，这三个词或者说这三个角度也是周晓枫这篇文章的斑纹，文章处处有这样的印记。⑺板书
蛇 科学 斑 动物 说明文？ 文学 纹 大地 散文？ 哲学
人类 文艺性说明文？（变异、融合）
2.《斑纹》说课稿
《斑纹》这篇课文出自苏教版高中语文必修五第一专题“科学之光”第二个板块“奇异的自然”，这个专题的学习方式的文本研习。教材第41页“写作指导”中有一段说明：“„科学之光‟专题所收入的全部是说明文。这些文章，可分为三类……一类是文艺性说明文。是用文艺笔调或形式写成的说明文。它的写法颇多，可以调动各种写作手法，甚至采用故事、童话或寓言的形式，让读者觉得活泼有趣，使人们在艺术享受之中接受科学熏陶。如《南州六月荔枝丹》和《斑纹》。”
可见，教材对于《斑纹》的文体定位是文艺性说明文，在学习本文时应体会这种“在艺术享受之中接受科学熏陶”的过程。而且本次教研活动的主题是“实用类文本的教学内容”，自然而然地就把这篇文章定位为说明文来教学了。
但初读《斑纹》，却迷失在周晓枫华美而考究的文字当中。这个专题中，最吸引人、最耐读的文章应该就是这篇《斑纹》了，这也可以说是选择这篇文章来执教的原因。但它也是最不像说明文的一篇文章。看着“文艺性说明文”的文体定位，不禁有些疑惑。看了周晓枫的原文之后，更加觉得左右为难：这本是一篇更加丰富绵密的散文啊，作者用女性特有的细腻笔调雕琢出来的那些清晰真实的感受，被大幅删减，成了教材中的这篇课文，少了很多主观的感触，主要是以客观描述为主（特别是蛇这部分），这样就是说明文了吗？
想来学生也有类似的感受。批改了学生的预习作业后，他们的初读感受大致如此：文章的语言很生动，很美；作者写了这么多斑纹，到底想表达什么；这篇文章是说明文还是散文？这些问题应该是重点要解决的教学内容。再细读《斑纹》，这是一篇表现大自然奇异之美的散文，大自然的奇异之美包含许多方面，斑纹是其中之一。在这篇文章里面，周晓枫写了很多的斑纹，引用文中的一句话来说，“斑纹无处不在”。周晓枫的这篇文章写得很美，首先就在于它呈献给读者很多斑纹的美，这些斑纹甚至超出了我们平常的想象；其次是语言美，这篇文章充分展示了周晓枫书面语言的丰赡、华美、考究和绵密；再次是思维美，周晓枫对于大自然有着独特的思维，她常常在自然、文化和人生之间，发现富于智慧的意义联系。
而这些自然美、语言美、思维美，我觉得都有一个共同的载体，就是周晓枫独特的文字。她说自己是个“不可救药的修辞爱好者”，完美主义使得她难以容忍平淡的表达，对语句有着长久的雕琢耐心。这篇文字所描述的内容、描述的方法、想表达的思想，都是融合在这样华美的文字里的。
所以执教这篇文章时，我以品味语言为主线，设计了三个活动。在三个活动之前，首先是寻找直接描写“斑纹”的文字，通过这个环节，主要是对文章进行整体把握，理清作者写了哪些斑纹、哪几类斑纹。同时也初步了解作者对斑纹的定义：斑纹起源于对一种简单图案的特别嗜好：或直或曲的线条，大小不一的色块，或者，就是一个普通的圆点，不断的复制构成惊人的繁复效果。重复，使图案与图案之间超越了和的累加，而演变为乘法的关系。第一个活动，比较阅读《像山那样思考》、《鸟啼》、《斑纹》中的几个语段，分析它们的文体特征和语言特征。《像山那样思考》、《鸟啼》是我们学过的、也以动物为题材的散文，细读之后，可以发现它们与《斑纹》的语言还是有区别的，后者在写到某些动物的生活习性时，语言是比较客观准确的。通过这个活动主要是想确定《斑纹》作为说明文的文体特征，文章内容也具备一定的科学性，这是不可忽视的。
第二个活动，比较阅读《奇妙的克隆》、《景泰蓝的制作》、《斑纹》中的几个语段，思考《斑纹》的文字表述有何特点，并结合具体语句说说这样的表述有何好处。《斑纹》是说明文，但它的语言文字与一般的说明文很不一样，甚至与同被定位为“文艺性说明文”的《南州六月荔枝丹》也是截然不同的。根据教材41页对说明文的分类，我选取了另外两篇学过的说明文，来使学生理解阐述性说明文、程序性说明文、文艺性说明文这三者的不同。比较之后，可以进一步深入《斑纹》文本本身，去品味周晓枫诗意的语言。
第三个活动，以周晓枫另一篇文章《它们》中的一句话为例，来研读她文字中自然与社会的联系，探究她的言外之意。除了文学性外，周晓枫的文章还有一个明显的哲理性。而这种哲理性，主要是通过品味那些富有深意的语句，这样的语句很好找，但句中的深意却很难准确理解。在探讨这些语句哲理意味的过程中，周晓枫写这篇文章所要表达的思想内涵，应该可以慢慢挖掘出来。
所以在学习本文时，我觉得应该抓住科学、文学、哲学三个关键词，体会欣赏本文知识性、文学性与哲理性的交融。而斑纹，既指那些有形的可以看得见摸得着的、由简单图案不断复制而形成的繁复效果图，又指那些无形但可以感受、体悟到的诸如生命的印记、情感的体验、生存的状态等，甚至可以指自然法则，即斑纹是大自然赋予万物的共同特征，斑纹充分体现了大自然的伟大与智慧。作者始终对斑纹、对大自然怀有一种敬畏的心情。
3.《斑纹》第一堂课课堂实录
师：今天我们来学习周晓枫的《斑纹》，先来了解一下《斑纹》这篇文章选择周晓枫的作品集《兽皮上的地图》。据她自己说，这本书收集了她近年来以动物为主题的作品，“这十篇或长或短的文章，动用了我心底的那部分温存”，这是她自己的评价。那么也有人评价说，《“斑最初遭遇的哲学命题”，这是周蓬桦对《斑纹》的一个评价。师：那么我们来看一下，周晓枫用她的心底的温存为我们介绍了这副兽皮地图，到底给我们带来了哪些远逝的鲜活事物呢？
师：那么下面先让我们快速浏览、聚焦斑纹，找找文中直接描写斑纹的语句，看看有哪些发现。（学生浏览）
师：好，差不多就把笔放下。
师：这边第三位女生，你先来寻觅一下作者所说的斑纹。
生1：第一段的最后几行（朗读），“无论静止还是游动，斑纹都加重了观察者的视觉混乱。密布全身的鳞片组成斑斓的图案，蛇，夸耀用心险恶的美。” 师：好，这几句话描写蛇的斑纹。
生1：第二个地方是第四段第二行，“它可以慵懒地枕在自己波斯地毯般复杂的花纹上度过悠长的午后。”
师：她这里写的是花纹，并不是直接描写斑纹，但也是写蛇的斑纹。生1：还有就是第七段。师：第七段？
生1：全是的，全部都是的。
师：全部都是写这个斑点斑块或者斑纹。但它不是直接地写斑纹的语句。生1：第十段。师：第十段？ 生1：第十段全是的。
师：全是的，那把直接写斑纹的语句找到，再次再强调，直接写斑纹的语句。
生1：“曼妙的纹身在美女的背部，加强了她的妖娆和蛊惑，病变皮肤上布满令人生厌的疱疹。”（朗读，“疱疹”读错）师：这是念疱疹。
生1：“母亲骄傲，腹部的妊娠纹象征孕育和新生。”（继续朗读，“妊娠纹”读错）师：妊娠纹。
生1：（继续朗读）“翻耕的犁铧激起一行行土浪，上升到地表的土壤形成整齐而粗大的线条。”
师：嗯，这些斑纹是即将受孕的标记。
生1：（继续朗读）“镰刀的弧光闪过，庄稼留下短小尖利的根茬。” 师：好，这十一段其实都是在写什么的斑纹？ 生：大地的斑纹。
师：好，甚至大地都是有斑纹的。
生1：还有十二段是写了一些陶碗、瓷器上的斑纹。师：这是在写什么的斑纹？ 生1：生活的斑纹 师：好，生活的斑纹 生1：还有十三段是写宇宙的，外太空中地球的斑纹。生1：还有就是说，人类也是斑纹。
师：我们也是斑纹。好，请坐。同桌，还有没有直接写斑纹的语句？
生2：第二十页，（朗读）“我发现，斑纹起源于对一种简单图案的特别嗜好：或直或曲的线条，大小不一的色块，或者，就是一个普通的圆点，不断的复制构成惊人的繁复效果──重复，使图案与图案之间超越了和的累加，而演变为乘法的关系。” 师：好，这是作者在对斑纹进行？ 其他学生低语：解释。
师：好。六至七段，对斑纹的解释说明。好，请坐。后面同学。
生3：第二十二页，第九段，（朗读）“无毒昆虫狐假虎威地模仿起有毒昆虫的黄黑斑纹。” 师：这是昆虫的拟态本领，它会模仿斑纹，除了昆虫以外，具有这种本领的还有？ 生3：（沉默）
师：这种现象在昆虫世界里更为普遍，这个“更”字有没有看到，说明除了昆虫以外，具备这种本领的还有? 生3：（沉默）
师：动物？斑马和老虎的斑纹，是吧？斑马和老虎的斑纹相近。好，请坐，我们来总结一下。直接描写斑纹的语句。第一节和第六节，这是一整段。后面，多数动物不像蓑鼬的兴趣那样折中，它们只选其一：要么斑纹，要么斑块，要么斑点。然后列举了一大批的同学所说的动物，是吧？包括蓑鮋、鲑鱼、螺壳等等等等。好，后面，斑马与老虎的斑纹相近——逃亡者与捕猎者的谋划一致，也包括后面昆虫的斑纹。第十节，斑纹，对称设计。斑纹无处不在，然后是一系列与斑纹有关的动物。第十一节，大地都是有斑纹的。那么后面，人类、地球、生活中斑纹。总结一下，看似非常复杂的文章，它也有隐含的顺序在里面。从最详细描写的蛇的斑纹，写到？ 学生低语：动物
师：写到动物的斑纹，写到其他动物的斑纹，再写到？ 学生低语：大地
师：大地的斑纹，及我们生活中的斑纹，最后到我们人类自身的斑纹。我们在神眼里面也不过是一些斑纹。那么在作者的笔下，斑纹是形形色色，它是有具体也有抽象的。从具体到抽象，是客观存在的，也是一种象征，是一种代码，是一种符号。好，那么这是文中所写到的斑纹。
师：那么我们来欣赏一下其中几个比较具有代表性的斑纹。（PPT展示与这些斑纹有关的事物图片）蛇，为什么最详细的描写蛇？因为蛇的斑纹在自然界中是最具有代表性的，不同的蛇有不同的花纹，就是同一种蛇它也有不同的花纹。好，这是其中的几种蛇，竹叶青，青环蛇。那么除了蛇以外，我们所讲到的蓑鮋，还有蓑鮋，有着竖起的背刺和层层交叠的鳍叶。这是蓑鮋。还有鲑鱼，它选择的是斑点，选择的是斑点。斑马，它选择的是黑白的条纹。老虎，非常复杂的条纹。还有大地的斑纹，春夏秋冬，每个季节，它应都有不同的斑纹。以及窗户上童话般美丽的冰花，还有大家可能很少见到了的碾砣上”巛”形的石质花纹。这些都是斑纹的存在。那么我们来看下这篇文章的特点，这篇课文被放在苏教版教材的第一个专题“科学之光”之中。那么“科学之光”所选的文章都是说明文。那你认为，我们所学的这篇《斑纹》，它是说明文吗？ 生：（思考）师：任远帆？
生4：我觉得它是属于那种咏物说理的，和《一片树叶》差不多的类型。师：咏物说理的类型？那是属于散文了是吗？ 生4：如果这么说的话，我宁愿说它是散文。师：为什么？
生4：因为它除了把一种东西说清楚之外，更多的有一种哲学上的意味，它有超出普通的说明文的感觉。
师：嗯，和普通的说明文不一样。同桌补充。
生5：首先我讲一下说明文的定义，第6版汉语字典上说是，关于物品的用途、规格、性能和使用方法等的文字说明。这篇文章题目取的是“斑纹”，但它并没有对斑纹的用途啊、使用方法啊进行说明。而且它的后面几段，我觉得说理性比说明性要更强一点。所以我觉得这是一篇说理的文章，就是跟我同桌一样，是借物说理的。
师：是认为说明文只是用来说明物体的使用方法等等的么？那我问你，我们学过的《奇妙的克隆》，它是在说明使用方法的么？我们前面要学的《物种起源绪论》，它是物体的说明方法么？仅仅是说明物体么？ 生5：好像不是这样的师：是有问题的是吧？好，这位同学。
生6：首先我可以否定这篇课文是说明文，首先整篇文章里面写斑纹的语句，不算是大多数，像第三段第四段不在写斑纹而是在写蛇的习性。就像22页最上面那段话和21页最下面那段话，也不是在写斑纹。
师：也不是在写斑纹，但它跟斑纹有没有联系？ 生6：有。
师：有联系的是吧，有什么联系啊？ 生6：蛇就是有斑纹。
师：蛇就是有斑纹的，那斑纹是蛇的生理特征的一部分，是吧，是蛇生理特征的一部分。那么其它动物我看也是有联系的，对不对? 生6：对。
师：和其它动物有什么样的联系？
生6：像老虎啊斑马之类，它们也是有斑纹的。师：有斑纹，那么和它们有什么样的联系呢？ 生6：（沉默）
师：像这种拟态本领啊，那是和动物的？ 生6：生存。
师：生存是有关系的。那么后面的大地、人类和我们的？ 生6：生活。师：生活，和我们的生命是息息相关的。对吧？所以不能说你写斑纹，写了其他东西就与斑纹没有关系，她写了这些蛇的习性啊，动物的习性啊等等，还是在写斑纹。生6：如果说借物说理的话，那肯定也和斑纹有关系。
师：如果是借物说理的话，这篇文章就可以定位为议论文。其他同学有没有不同意见。生7：我觉得它是一篇说明文。师：你觉得它是一篇说明文？
生7：斑纹是一种抽象的图案，它很难描写，所以才间接使用动物大地人类，就是化抽象为具象，另读者更能想象出这种斑纹。这就是一种写作方法。师：写作方法？它的主要写作方法、主要表达方式是什么？ 生7：举例。师：表达方式？ 生7：描写。
师：描写？有描写，但是也有？ 生7：说明。
师：说明，好，请坐。
师：我们来探讨下这个问题。那么我们来对比地阅读一下，我们之前学过的哪篇也与动物有关的散文的文章，我们来对比的阅读一下，思考一下他们的语言特征和文笔特征，《斑纹》这篇文章到底可以被定义为什么。我们学过的《像山那样思考》，写狼的，是吧，写狼的语言，来对比一下《斑纹》中，写这些肉食动物的语言。以及我们学过的劳伦斯的《鸟啼》，写鸟的，鸟叫的声音的，是吧，和我们《斑纹》中写蛇的语言，来对比一下。下面是第一个，大家拿出刚刚发下去的这张练习，一组一组对。关于第一个活动，来数一下，比较阅读下面四段文字，思考下这四段文字的语言特征有何不同，以及他们所体现出来的文笔特征。好，比完之后，同桌之间交流一下。（PPT展示）（学生思考）
师：你们先可以交流一下，然后写下你们的心得认识。师：时间关系，我们来看一下。来，这位同学。
生8：《像山那样思考》这篇文章，就是说语言上囊括着作者自己的情感，包括他自己在文章当中，所以说散文的话也是一种艺术上的表现；《斑纹》的话后面就是一种单纯的举例，语言上比较客观。
师：语言比较客观，那它采用的是一种说理的方法么？说理的目的是为了让人信服，而说明的目的是为了让人知道、明白。是吧？那你觉得这段文字更倾向于? 生8：说明
师：一种说明，客观的说明，是吧？而这里呢？这种反问语言它融入了作者的情感。好，请坐。那位同学。
生9：劳伦斯的《鸟啼》中较多地使用了短句，从句子长度上来说，短句更容易感情上的抒发；还有就是，相比较两段文字，上面那段文字修辞方式相对来说更多，下面一段主要还是说明为主，就像《人与自然》里面赵忠祥老师的（解说）。师：解说是么？ 生9：是。
师：就这样么？好，所以你表达中有两点，第一点呢，上面也是注重一种情感的表达，是吧，而下面呢，是一种更加客观的叙述。好，后面那位女生。
生10：首先是第一段，我觉得第一段主要以描写为主，描写性更强于说明性，当中包含了作者的情感；然后后面那篇《斑纹》我认为它是以说明为主，《斑纹》说明了肉食者与素食者眼睛所长位置的关联性。在下面那段那个也是以描写和议论为主的，它的表达是包含一种情感的。
师：上面是议论文？ 生10：这篇是描写为主。师：这里是以议论为主？ 生10：没有没有，这里是说明。
师：哎，以说明为主。好，请坐啊。那么我们可以总结一下，上面散文的语言和这篇《斑纹》的语言，上面散文的语言更加注重一种情感的表达是吧？融入了作者的一种情感在里面，它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起。它们确确实实是一群就在我们的峭壁之下的空地上蠕动和互相碰撞着的狼。从之前作者看到狼以为是鹿，到后面这种变化的情感是有体现的；而这里讲到肉食者与素食者之间是一种客观的知识的说明。而且散文，它的表达方式是更加自由的，是不受时间和空间的限制的，表达方式也更加的灵活多变；而说明文呢？说明就显得更加得？ 生低语：严谨。
师：嗯，严谨，这个词是对的。是非常严谨的，非常客观的。那么这也包括劳伦斯的《鸟啼》，描写鸟啼，在这个严寒的季节，鸟的声音出来的时候，它们禁不住放声歌唱，似乎从来就这般炽烈。那么“炽烈”这种语言呢，明显能够传达出作者的一种情感，那么像这里，蛇最感兴趣的食物是鸟，虽然写到了飞翔使者，但是它对于蛇的这个捕食的过程，还是比较客观地来描写的。这是说明文的语言。那么我们为什么会在它的散文与说明文的问题定位上有所质疑呢？因为的确是像刚刚同学所说的，这篇说明文和我们以前所看到的说明文，它的语言是非常不一样的。那么我们就来探讨一下，比较一下我们以前所学过的，包括我们之后要学到文章的说明语言，好，来比较一下，《斑纹》的文字表述有怎么样的特点，并且结合具体的语句说说这样的表述有什么可取之处。我们可以先来阅读两段以前学过的和我们之后要学的《奇妙的克隆》和《景泰蓝的制作》这两篇说明文的语言文字和这篇文章《斑纹》的语言文字有什么样的不同之处。这是第二个活动，大家继续写在（这张纸上）。（PPT展示）（学生思考）
师：我们来看一下。这位同学。
生11：第一段文字，它的语言具有很强的科学性，然后《景泰蓝的制作》属于自然科学，《斑纹》运用了很多打比方的手法。师：一连串的比喻有什么样作用？
生11：描写，而且它的比喻不像是常见的事物，有点出人意料的。师：这些比喻不像是我们常见的事物，非常新颖和独特。生11：里面还有一大串的列举。
师：一大串的物象的列举。而且是用句号隔开，句号隔开这样停顿比较长，有什么样的效果呢？ 生11：读起来特别得清楚。
师：清楚，缓慢的停顿，就好像一幅幅的画面在你的眼前展开，或者说就像一个万花筒一般，在你的眼前一幅幅地展现。
生11：还是比较喜欢《斑纹》的写法。师：喜欢《斑纹》的描写。好的，请坐，后面。
生12：我觉得在《奇妙的克隆》里面有很多专业性的术语，比如“无性系”、“无性繁殖系”，然后在《斑纹》里面用的都是生活中比较熟悉的词，然后事物也是比较容易知道的东西，非常容易理解。师：就是课文的语言？
生12：是的。然后《景泰蓝的制作》，像稀硫酸合成什么的是很专业的语言，有点化学的味道。
师：专有名词的解释，是吧？那么《斑纹》呢？
生12：《斑纹》就是，用到的事物，像火焰、钱币等比喻平时比较容易看到的，也很容易想象。
师：把抽象的描述形象化了是吧？好，请坐。这位同学。
生13：第一段写到什么什么叫什么，什么什么叫什么，就是下定义的手法。师：下定义的手法。
生13：虽然名字叫《奇妙的克隆》，但我觉得它写得一点都不奇妙；第二段的写法我觉得类似于说明书，像随后怎么样，再怎样洗后，以后怎么样。师：重在写一个？ 生13：顺序。
师：顺序，就是说过程，是吧，事物的制作过程。
生13：我觉得这两篇就比较枯燥乏味，像斑纹的话，就用了诗化的语言，结合了散文的因素，将科普性的知识就娓娓道来，严谨中不乏美感。
师：严谨中不乏美感。让人们在这个艺术的熏陶中感受科学的漂亮。是吧，还有么？ 生13：没了。
师：好，请坐。那么这三种语言，这三种说明性的语言呢，也正是三类说明性语言的区分。我们一起看一下课文41页，对于说明文的一种分类，第一类说明文是一种阐述性的说明文，它重于对事物的形成、发展和原理进行探讨，就像我们前面学过的《奇妙的克隆》，它重在原理和定义的解说；那么第二类呢，是程序性的说明文，它重在告诉读者某种事物的演变过程或者某一物品的制作过程，就像刚才某位同学查字典说出来的某个物品的使用过程或者制作过程，就是这一类的文章了；那么第三类的文中，就像我们的《斑纹》，是用文艺的语调或者形式写成的说明文，它是让人们在艺术的享受中接受科学的熏陶。就像刚刚同学的说的，严谨中不失美感，这是文章的语言。那么这样的语言呢在文中其实还有很多很多，因为时间的关系，大家可以在课后继续写下你的感受。
师：那么周晓枫她自己也说，她是一个典型的不可救药的修辞爱好者。她非常喜欢运用各种修辞。也正是因为她的这种完美主义，对于语言的严谨，使得我们能够看到这样的美文。那么除了语言的美以外，她还有一种，像刚刚同学所说的，她还有一张哲理性的美。这样的语言呢，在周晓枫的语言中也是一种非常独特的表现，我们就来看一下她的另外一篇文章中的一段话。
师：秋日的阳光淡淡照耀着，树叶缓缓飘逝下来。我穿着一件熨帖的羊毛衫，坐在动物园的长椅上冥想着。我不知道动物是怎样看待我这个披着羊皮的人，但我知道，我此刻的温暖是动物给的，是它们脱下了唯一的衣裳，披在了我的肩上。
师：那么这篇文章呢是周晓枫在动物园中看着那些笼子里的动物所引发的一段思考。可以看出，有一种怎样的批判在里面？人类剥夺动物的皮毛、人类中心学的这种批判。她的语言呢其实非常具有一种冷静的同情感。那么这样的语言在我们的《斑纹》中也非常多，我们来看一下。在《斑纹》中来找一句话，注意其中自然与社会的联系，来探究下作者的言外之意。也是一样，写在这个练习纸上。像这样的语言是非常多的。（PPT展示）（学生思考）
师：请同学来说说看，同学自己有感悟的一句话。
生14：在22页最上面一段的最后一句话，道德从来不能败坏后者的食欲，尊严也不曾给前者裸露的脖颈以适当的遮护。我觉得这句话跟我们社会上的一些现象也是比较雷同的，比如道德从来不能败坏后者的食欲，举例来讲，就像贪官，道德不能让他不贪，尊严也不曾给前者裸露的脖颈以适当的遮护，就比如清洁工，清洁工是有尊严的，但是他没有好的机会改变自己现在的状态，不能让自己更加自由，生活更加美好。没了。师：好，其他同学有没有自己的感悟？
师：因为时间关系，可以把你的这些感受的话继续写在这个练习纸上，那么总结一下，《斑纹》这篇文章是以科学的角度来解说斑纹，然后以文学的角度来描绘斑纹。在说到斑纹的一些自然规律的时候，有给与了一种自然的哲学性的阐发。所以它的文体也具备了一些散文的特征，我觉得呢，它是怎样的文体已经不重要了，它体现了一种文体的变异与融合。如果大家有兴趣的话，可以去看一下《斑纹》的原文，因为这是一篇有删节的原文，而原文拿出来看呢，更像是一篇散文。最重要的是作者在这里想表达的一种意图，就像文中最后一句话所说的：因为距离的遥远，在神眼里，我们，不过是一些斑点。这句话我们可以比较地来朗读一下，如果去掉后面两个标点，因为距离的遥远，在神眼里我们不过是一些斑点。自己读读看。这里的“神”是谁？ 生：自然。
师：自然规律，是吧？自然、宇宙。有什么区别？ 生14：如果加了逗号，读起来更加无奈，叹息的味道。
师：无奈、叹息？在神眼里，读起来带重音，一种敬重的感情，我们，读起来稍微轻一点了，说明我们在自然面前的一种渺小，众生是平等的，我们只不过是和蛇一样，在自然面前是普通的生命。好，请坐。这也体现了周晓枫对自然的一种敬畏之情。希望我们也能对自然抱着一种敬畏之情。
师：好，这节课就上到这里，谢谢大家。
三、活动改善
1.《斑纹》第一次教学后评课（评课者：徐俊）
我先简略谈谈我对《斑纹》的理解：这篇课文是一篇特殊的实用文，确定实用文章阅读教学内容，需要认清实用文章的体式特征，把握实用文章的独特性。何谓实用文章的独特性？实用文章写作的目的是为了解决实际问题，或者说是为了指导和帮助人们认识世界和解决现实中的问题。
拿《斑纹》来讲，在周晓枫《斑纹》自序里有一段话：“我想起散文作家苇岸，那个朴素的、执拗的、话语迟缓的高个子兄长，想起他温暖而高贵的抒写。我选择动物题材可能潜移默化地受到他的影响……愿他从《斑纹》里得知我的问候和谢意。”还有一段话：“嗜肉本性使人类难以变成素食主义者，包括我自己。但仅从自私的角度出发，我们也会发现，对于动物，欣赏它们的歌声或动态常常远比侵犯它的肉体更能带来愉悦。”从这两段话看，我们有理由推测出这篇实用文写作目的有两点：
一、告慰常写“自然本身的丰富蕴含”苇岸的在天之灵；
二、告诉人们用心欣赏自然的美妙斑纹和很多经常被人忽视的美。因此本文的教学就要把这两点作为核心教学内容。
那么关于小乐这堂课的评价，我觉得不管是何种文体的教学，都应该体现从整体把握到局部深入的层层递进思路，首先让学生从整体掌握课文的思路，大概明白作者在讲什么、怎么讲。然后在其基础上深入理解、体会、评价文本的关键点，涉及文本特质的地方，学生看不懂、感受不到、欣赏不到的地方。从这个角度看，小乐这堂课整体把握方面基本上做到了，而需要局部深入的文本关键点还有待提高，当然这方面内容也是本文教学的重点及难点，有待在座老师共同探讨教学对策。
（评课者：陈平）
从听课过程中可以感受到乐双乐老师为这堂课花费了大量的时间和精力，无论是教学环节的设计，教学语言的组织，对文本的解读，还是外延资料的引用，都可以看出其中所蕴含的精致细腻的美。但柏拉图曾说过：美是难的。要把这篇带着强烈哲理色彩又罩着科技实用文外壳的文章上出大美，太难。
一、课堂环节的删选
记得我在执教《汉家寨》后，感受最深的一句话就是：面面俱到就是面面不到。在备课过程中，我们的脑子中会有很多精妙的点子冒出来，有时候我们会因太珍惜它们而全部保留，但往往这种细大不捐的做法会使课堂的主线埋没于各种七零八落的点子中。在乐老师的这堂课中，我似乎也看到了这种纠结，比如由周蓬桦的一段话引出让学生寻觅斑纹的语句并概括之间联系的这一环节。为了上好一堂课，有时候忍痛割爱在所难免，不是为了主线服务的环节，即使再精妙也得舍弃。
二、环节之间的联系
一堂课中设计的几个环节之间应该形成一个整体，而每个环节都是为课堂的主线服务的，各个环节间应该一环套一环，引导学生逐渐向文本深处寻觅进军。乐老师的这堂课在环节的处理上体现了匠心，而且环节间特别清晰，也有很强的活动意识。在探究本文文体及文本深意上，乐老师设置了三个活动，但这三个活动并没有在一条主线上层递，似乎有点脱离之感。其实在课堂开始时，乐老师选用了周晓枫的一段话，其中有两个字“温存”，我觉得整堂课可以在这两个字上做文章。可以设计以下几个问题：问题一：为什么这篇文章会被安排在《科学之光》这一专题？引导学生感受其严谨的科学语言。问题二：与我们之间学过的科技文相比，《斑纹》又有什么不同？引导学生体会《斑纹》的独特魅力，在学生谈完自己的感受后，老师可以把周晓枫的那段话亮出来，引出“温存”。问题三：科技文一直给我们一种冷冰冰的感觉，那么为什么这篇文章会给我们一种温存的感觉？先引导学生从语言表象探究为起点，周晓枫的语言是带有个人情感和态度倾向的，这种语言本身是有温度的。从而再引导学生一步步深入文本，语言只是手段，语言的温度后面是作家的一种独特的人生价值观，在周晓枫的文字中体现着一种“冷静的同情感”，通过分析文章中的哲理性语句，建构作者的思想体系，也能够在学生心中留下一个不割裂的作者内在世界。
（评课者：骆军英）
一、活动意识
本堂课的主体是从学生角度出发设计的三个“学的活动”，分别指向本文的文体定位、语言特点及作者的哲思。活动目标明确，思路清晰，内容充实，体现了执教者以学生为本位的教学理念。这种理念值得我们每一位去反思自己的教学实践，因为我们很多时候更注重于“教的活动”。
二、对话意识
课堂对话中，师生之间应该是平等的关系，教师应该尊重学生个人的见解，对于不同的声音应该鼓励与欣赏；这样，学生才会积极地、富有创意地建构文本的意义。从这堂课上看，乐老师在对话过程中的姿态显得过于强势，譬如，“活动一”的讨论环节中，有不少学生持有跟老师不同的意见，乐老师没有及时去倾听缘由，而是立刻加以反驳，破坏了对话的氛围，也终结了更深一层次的对话。
三、文本意识
作品的解读不能停留在概念与技巧的层面，学生只有深入到文本细微的内部，才能真正体悟、理解作者的情感与思想。譬如“活动二”中，教师让学生对比阅读材料，思考“本文的语言有何特点？”这一问题，语文素养比较高的学生反应积极，喜欢文中的描写、形象化的表达以及诗化的语言等等。如果教师能趁此机会引导学生结合文本具体分析，留给学生的就不仅仅是概念了。
（评课者：潘爱华）
乐老师执教《斑纹》，课堂的主要流程和内容是“寻觅斑纹——找到直接描写„斑纹‟的文字”、“探讨《斑纹》——教材对文章的文体定位”、“欣赏„斑纹‟——欣赏描写性语言的形象性”、“理解„斑纹‟——品味哲理性语言的哲理味”。应该说乐老师本人对文本及相关评论文章有较深的阅览，对教学环节的设计也下了一番功夫，注重学生的活动，引进其他文本进行比较等，都很让人欣赏。但我也提点粗浅意见，供大家共同探讨。
一、怎么读就怎么教，教学也要尊重阅读习惯。《斑纹》的语言表达特征是融说明性、描写性、议论性语言为一体，兼具科学性、形象性和哲理性。乐双乐老师为了让学生把握住这一语言特征而分别设置了“寻觅斑纹”“欣赏斑纹”“理解斑纹”这三大教学板块，将统一的、作为整体的语言割裂，我觉得是不尊重阅读习惯的。文章几乎每一段都融合了多种表达方式，教师却强行让学生先找说明性语言、再欣赏描写性语言、再品味哲理性语言，这势必割裂了文章的整体性，也使学生无所适从。
二、尊重教学的整体性。语言的表达形式是为内容服务的，作者运用多种表达方式，从蛇到其他动物，从具体到抽象地写了大量的斑纹，到底要表达什么？“斑纹”从形式上串联了全文，那么什么从内容上统摄了全文？教师教学前自己必须解决这个问题。我觉得全文要传达的可能是这样一种理念：万事万物都有它存在的理由和方式，有差异的个体又和谐共存。在“欣赏„斑纹‟”和“理解„斑纹‟”这两大教学板块中，学生都是根据教师的示范选择了某句话来体会本文的语言特征：形象性与哲理性。这样学生获得的是对零碎语句的欣赏和理解而没有上升到对文章整体内容和主旨的把握上。
三、对学生多点鼓励和赞赏。学生在本次课堂中有可圈可点的表现，对文句的解读精彩到位，解决问题的方式比如查字典等都值得赞赏，但教学对学生的表现缺乏及时反馈，更少了欣赏和鼓励。较多地关注了自我的课堂预设。
（评课者：谭梦诗）
周晓枫的文章善于捕捉内心深处潜藏的真情实感有时无序地铺陈在文字之中，因而理解文字背后的深邃意义，是文本的价值所在。《斑纹》一文兼有科学性、趣味性、思想性与艺术性，如何选好切入口，确立合理的教学内容，深入文本的语言，把握作者的情思与思考，是教学的关键。
乐老师这节课展示年轻教师扎实的教学基本功和文本的深度把握能力，但这节课有一些值得商榷的地方，我有以下的两点建议。
一、教学内容把握的适当性
从一节课下来，教学内容的定位给人的感觉是在讨论文本的文体特征，着重从语言表述的差异性引导学生思考，学生活动充分，见解各异，突出了学生学习的主体性。但对学生的差异性的分析，教师的引导不一，出现前后矛盾、指向不明。而这个环节耗时较多，导致第四个环节“智慧的思考——领悟“斑纹”未能深入展开，教学内容把握的适当性有所欠缺。
二、教学内容拓展的适度性
这节课教师按照了解“斑纹”——寻觅“斑纹”——探讨“斑纹”——赏析“斑纹”——领悟“斑纹”的思路展开，环节过多且各个环节之间应有的衔接过渡还需要仔细斟酌姑且不谈。其中探讨“斑纹”环节，教师引用了大量其它课文的例子让学生品味语言，探讨文体体征，耗时过多，效果不好。而文本中许多段落本身就是说明、记叙、描写、议论的范本，立足文本深入品味语言才是课堂教学的根本。再说本文本身就是多重表达交融的文本范例，是文体变异发展的样本，很难讲清是说明文还是散文，这个环节是否有必要，值得探讨，这样的教学思路安排的合理性有待商榷。
立足文本，突出重点，是这节课应该改进的地方，在教师的精心修改后，相信下一节课将会是精彩的呈现。
（评课者：李克刚）
本次教研活动的主题是“实用类文体教学内容的选择和确定”，乐老师把《斑纹》界定为文艺性说明文，这一界定受到教材、编者的影响。如此界定是否恰当，需要依据教材和文本本身来具体分析。
《斑纹》被编入“科学之光”专题（苏教版高中语文教科书第五册），此专题分三个版块，分别收两篇作品，都是一“新”一“旧”。编者意图可能是从内容角度来表达科学与人文、科学与美，从文体角度来侧重学习说明文。而一新一旧呈现的就是说明文在文体上的变迁。上世纪八十年代以来，传统的文体出现变异，新文体也不断移植和诞生。原先的经典文体与表现方法被覆盖、突破和迁移。在文体变化中，最突出的现象就是边界的延伸、交叉与融合。《斑纹》典型体现这一特征。
《斑纹》不是传统艺术散文，因为走出了其边界，走向了科学与实用。它不再纯粹或集中抒情、写景、状物、记事、议论和写人，特别不将抒情作为中心，而突出对物的关注。这种关注又不同于传统的咏物散文，传统咏物散文目的在于托物以言志，志是作品的灵魂，物不是表达的中心与目的。《斑纹》写了好多物，有动物，有植物，有土地，有天文，甚至还有人，但它们就是物，它们本身就是目的。
就编者目的来看，《斑纹》似乎应作为文艺性说明文（教材第41页“写作指导”把《斑纹》归入文艺性说明文）来看待，但把《斑纹》和该类典范《南州六月荔枝丹》来比较，我们发现《南》的“文艺性”主要是引用和比喻的运用。引用古诗文来增加作为实用文类文体的文学性与表现力，但这种引用是嵌入式引用，未融入说明主体，拿掉引用对说明的事物并无影响。打比方也是如此。《斑纹》几乎全用文学性而非实用性的语言写成，它不集中使用一些修辞，它的表达几乎都在实用性之外寻找更新鲜、更陌生的方式与风格，它在总体上以艺术性的方式区别于传统的说明文，唯美已深入文章骨髓，不可剥离。
可以这样说，界定《斑纹》的文体似乎并不重要，重要的是我们要能对其文体的特点加以描述：这是一种跨文体或文体交叉性的尝试，它体现出周晓枫在文体上的创新意识——陌生化艺术（文体、语言、价值观均陌生）的意识。
建议乐老师在下一个班上课时能突破教材的限制，依据文本本身特点来重组教学内容。也建议乐老师看看前苏联什克洛夫斯基的“陌生化理论”。
2.《斑纹》第一次教学后反思
在此次教研组的“实用类文本教学内容选择与确定”专题性教研活动中，我能够作为执教者参与此次活动，实是莫大的挑战。正因为从教不久，对阅读教学的基本问题、特别是对实用类文本的解读与教学还缺乏有效的方法与技巧，这次教研活动，更加成为我一次收获和改进的机会。从确定教学文本《斑纹》、选择教学内容和教学方法，到课后教研组对上课过程的集体评议，都让我发现了很多以前不明确、甚至不自知的问题。在此也感谢教研组的各位老师对教学内容的悉心解读和对我的耐心指导。
这一堂课有太多值得反思的内容，下面就几个主要问题，来谈谈我教后以及听取各位老师评课意见后的反思。⑴教学内容的选择与确定 ①文体的定位 这次教研活动的主题即是“实用类文本教学内容的选择与确定”，这个问题应该是首先要解决的。既然是实用类文本的教学，教学进度又刚好是必修五第一专题“科学之光”，按教材所说，这个专题所选课文都是说明文，那么选择其中的文本进行教学，应该符合“实用类文本”的定义。
在通读这个专题的几篇文章后，《斑纹》应该是最吸引眼球的一篇课文，也是最耐读的，于是选择了这篇课文进行执教。然而细读之后，那个先入为主的“实用类文本”的概念与这篇文章的特点引起了我的矛盾：这篇文章到底算不算说明文？而这个矛盾一直贯穿着教学始终，成为我最大的问题。
在初次尝试着教学这篇文章时，我总是试图与学生一起去探究这篇文章的问题定位。说它是说明文吧，与我们学过的说明文太不相像；说它是散文吧，它又的确有一定的知识性、科学性。结果是学生没有明白，我也在这样的矛盾中左右为难。
正如张丹捷老师所说：你不能左右为难，你得确定一个方向。面面俱到，就是面面不到，本身就有矛盾的问题，越想理清楚，就会越矛盾。而现在想来，明确它的问题，真有那么重要吗？就像李克刚老师说的：这篇文章本就是传统文体变异、交叉、融合的结果，作者所写的物——也就是斑纹本身，就是她写作的目的。我一味地纠结于用以承载思想的文体，却忽视了思想本身——这可能也是作为一个年轻老师经常出现的问题：过于重视表达的形式，却往往忽视真正所要表达的内容。
所以，在这堂课中，我所设计的第一个活动，可以说是无效的、甚至是混乱的，因为到最后，谁也没有明确的答案。但501班学生勇于质疑、积极探究的精神让我非常欣喜，虽然在课堂上没有表现出来，但我觉得这样的探讨过程，其实比老师的一个答案更有价值。②语言的品味
而后面的两个活动，其实都是围绕“品味语言”来进行的。的确，周晓枫的语言文字具有显著的特色，华美、细腻、绵密，她的语言和她想表达的内容是融合在一起的，不可分离。我本来以为，在品味语言的过程中，作者内心的那种对自然、对社会的深沉思考也可以慢慢被挖掘出来。可现在觉得，在课堂上以“品味语言”为主线，却缺乏一个明确的、贯穿全文的主题，那么这种语言的赏析过程只能是零散的、混乱的，东打一竿子，西敲一棒子，学生只会寻找那些他自己感兴趣的、读后印象深刻的语句，来说出他自己的感触。比如第二个活动，我想让学生去品味周晓枫语言的诗意美，但总有学生会觉得那些哲理性的语句更美。到第三个活动品味哲理性语句时，就有些目的不明了。
而且，脱离文章主题本身的品味语言，似乎总是隔靴搔痒，学生体会出来的结果，只能停留在“这个词语很美、运用了对比的手法、意象丰富”等表层的感悟，这样的体会结果，放之四海而皆准，任何一篇语句精美点的散文都可以这样教。所以，在这两个教学活动中，其实也体现了我作为教师对文本解读的不够深刻，我对《斑纹》的理解，也始终停留在它语言的华美、思想的哲理性、对自然的敬畏之情等等。而且这样的理解，也显得零散而不够集中，所以才导致我只能从语言这个角度去带领学生解读这篇文章。所以，虽然学生在课堂上的解读与体会比老师的定论重要的多，但如果老师自己没有深厚的解读文本的能力和对文本的深刻理解，是很难带领学生去读出他们自己的体会的。③文本的解读
其实，在备课时，我参考的那些解读《斑纹》的文章，都对《斑纹》有着很深的理解。比如朱前珍老师的《管中窥“黑”——小句赏析》，从周晓枫的另一篇散文《黑童话》切入，认为《斑纹》也体现了作者“黑童话”的思维特色，用“黑”这个关键词去解读，就可以读出一种颠覆、一种嘲讽、一种反思，由此得出，周晓枫的这篇文章带来的不仅仅是科学知识、更是价值的判断、道德的反思。还有其他几位老师的文章，不一一列举。
在备课的初步阶段，这些深刻的解读文章都带给我不少启发，但很多内容我却无法真正理解，也担心自己会照搬某位老师的解读去上课。而一旦确定了自己的教学内容，我也没有继续去吸收这些思想。现在上完课之后，却惊讶地发现，很多之前读不懂的内容，一下子恍然大悟，很多上课过程中的疑惑，也从中得到了更多的启发。我想，这也是因为自己曾经沉迷于这篇文章过。所以，对一篇文章的解读，可以是无穷尽的，一堂好课的出现，是需要不断磨砺的，这也是我需要不断激励自己的。⑵教学环节的设计
在这堂课中，我主要设计了三个活动，并且让学生将思考的结果以书面形式呈现出来。看似活动意识很好，其实回顾自己的课堂实录，这三个活动将整篇课文分裂开来，但实际上三个活动的实质意义是一样的，这使得整堂课的环节有些脱离之感，又有重复之感。这与上文所说的对文本理解不够有关系，是我应该深入思考的。
而教学环节与环节之间缺乏一定的联系，也造成了课堂的割裂感。在教学环节的衔接上，我组织的语言表达总感觉不够自然，有些过于生硬地将学生从上一个环节拉到下一个环节，这与缺乏一个解读的主题也有关系。
另外，在解读文本的过程中，我引用了很多课外的语句或片段，或引出要讲解的内容，或作为比较阅读的语段，或作为解读语言的例子，这些引用的语句看似丰富，其实并不是每一个片段都是必要的，为了深入文本，还是仅仅抓住这个文本本身比较好。⑶课堂上的对话意识
可以说，这是从教以来一直困扰我的一个问题。我一直在思考，到底应该以怎样的方式在课堂上与学生对话。在这堂课中，我作为教师的话语还是显得强势了些，一直试图将学生带领到我想表达的内容中去，对于学生表现出来的独特的思想、精彩的表达，我也很少有及时的肯定与赞赏，这会让学生的积极性和主动性受到不小的打击。而如果一味地对学生的回答进行肯定，又显得教师没有主见和立场。有时抓住一个问题与学生展开讨论，又会使课堂时间比较紧凑。对于学生天马行空般的想象和回答，又怎样联系到文本本身，联系得不好，还有扼杀想象之嫌。诸多问题，实在是让我无所适从。
而归根到底，课堂上精彩的师生对话，与教师本身深厚的涵养与对文本深刻理解是分不开的。学生总是更乐于和“懂”他们的老师对话，我想，这非一朝一夕之功，却需要每一堂每一课，都用心地去提高自己。
3.《斑纹》第二堂课教学设计 教学目标：
⑴把握行文思路，了解文中提及的自然界各种“斑纹”。⑵揣摩文中诗意的语言，赏读多种写作手法。
⑶品味本文的哲理性语句，领悟作者对生命与自然的思考。教学重点：
深刻理解斑纹的内在含义，揣摩本文诗意的语言。教学难点： 品味本文富于思考的哲理性语言。教学过程： ⑴导入
今天，我们来上周晓枫的《斑纹》。我们先来看一条对《斑纹》的评价：《斑纹》是一本能够唤醒人们沉睡记忆的书，它让我们想起许多远逝的鲜活事物，即生命的目光最初遭遇的哲学命题。
⑵整体把握，寻觅斑纹
①这是对《斑纹》的评价，那么《斑纹》到底描述了哪些远逝的鲜活的事物。下面让我们先快速地浏览课文，聚焦《斑纹》，看看这篇课文写了哪些事物的斑纹？明确： 蛇 蓑鲉
鲑鱼、螺壳、瓢虫、鹰隼、长颈鹿、斑马、老虎、豹子 梅花鹿、昆虫
奶牛、毒蜂、文身、疱疹、妊娠纹、抓痕和刀伤 大地，春夏秋冬四季在大地上表现出的不同斑纹
陶纹、冰花、石质花纹、斑点、菌斑、粒子的分布方式、人类记忆与情感的斑纹 我们自己如同神眼里的斑纹……（在概括斑纹的同时，展示相应的有关斑纹的图片）总结：作者从蛇的斑纹写到其他动物的斑纹，到大地的斑纹、人类的斑纹。
②课文题目是“斑纹”，而直接写斑纹的语句只有这些，还写了很多其他的内容，这些内容与斑纹有什么联系呢？
联系课文语句，我们可以发现：
斑纹是蛇重要的的生理特征之一，而这些生理特征，又与蛇的习性密切相关：眼睛只能感受明暗，除了很近的物体蛇不能辨别线条和轮廓，蛇从本质上认识到无所不在的斑驳──好像表面涂层已经剥落的破旧屋舍（蛇的眼睛看到的也只是斑纹状的物体）；它可以慵懒地枕在自己波斯地毯般复杂的花纹上度过悠长的午后；响尾蛇每次蜕皮时最后一个鳞片都不能脱落而加在末端，这些鳞环就是它的年轮（鳞环也是蛇身上重要的斑纹之一）。
动物的斑纹与它们的生存方式有关：斑马与老虎的斑纹相近──逃亡者与捕猎者的谋划一致，不知道谁抄袭着谁；昆虫身怀非凡的拟态本领，把生存环境以极其精湛的写实笔法复述出来，伪装成枯叶、竹节或花朵，甚至伪造上面的破损和虫斑；无毒昆虫狐假虎威地模仿起有毒昆虫的黄黑斑纹（模仿捕食者/逃亡者的斑纹，都是为了更好地捕食或生存下去）。大地上的斑纹与生活有关：斑纹无处不在，就像我们有意修饰并损害的生活。
人类的斑纹与生命有关：我们甚至彼此并不知晓，每个人如何终身隐秘地镌刻着各自记忆的斑纹，爱与悔恨的斑纹。
归纳概括：斑纹形形色色，光怪陆离。从蛇、蓑鮋等动物的斑纹，到人类也是斑点，从大地上的土壤到太空中的地球，从现实生活中的斑纹到人内心情感的斑纹，在作者笔下，斑纹既具体又抽象，既是客观的存在，又是象征与代码。⑶美文欣赏，赏析斑纹 周晓枫自己说过：“这本书收集了我近年来以动物为主题的作品，这十篇或长或短的文章，动用了我心底的那部分温存。”这种“温存”，首先体现在文字上。“我始终承认自己是个不可救药的修辞爱好者。”周晓枫热衷于句子建设，她自己也承认，她对词汇和语句持有长久的雕琢耐心，完美主义使得她不想放弃每个局部，难以容忍平淡的表达，于是我们能够在本文读到一种雕琢耐心下的华美的文字。
请细读课文语句，思考《斑纹》的文字表述有何特点，这样的表述有什么好处？在朗读中感受，带着感受朗读，朗读后加深感受。（根据学生课堂回答，随机变动例子，能品味语言的特色即可）
著名的长腰，为了标明逶迤的长度。它省略四肢，只生出用以装饰的头与尾。这是最简约的设计，几乎躯体的每一部分都相仿。无论静止还是游动，斑纹都加重了观察者的视觉混乱。密布全身的鳞片组成斑斓的图案，蛇，夸耀用心险恶的美。
“逶迤的长度”“简约的设计”“斑斓的图案”抓住描写主体的特征，用简练而又形象的语言进行描绘。又犹如特写镜头般慢慢推进，最后“蛇”一词如同谜底揭晓般突然出现，带给读者强烈的冲击。
明亮的歌喉和绚美的羽毛，将消失于蛇像地狱那样狭长而腥臭的肠胃。
一是天堂的鸟儿，一是地狱般的肠胃，一是美的，一是丑的，歌喉越是明亮，羽毛越是绚丽，就更衬出蛇的阴暗、恶毒。运用强烈的对比、形象的比喻突出蛇的特性。
我在水族馆里看到蓑鲉，竖起的背刺和层层交叠的鳍叶使它有若非洲部落的酋长。蓑鲉身上有序地排布着斑点和条纹，像一张藏宝地图那样暗怀不为人知的玄机。对斑纹和斑点的收集乐趣使蓑鲉同其他鱼种显著地区别开来，加之它傲慢得极其懒散的泳姿，让我乍一看把它误认植物。
酋长和藏宝地图的比喻不仅形象地描绘了蓑鮋的形态特点，更为斑纹增添了某种神秘色彩。“对斑纹和斑点的收集乐趣”又让蓑鮋由神秘的酋长变身为顽皮的孩童，再看泳姿却发现它又是傲慢一族。画面的描绘，像电影镜头一样逼真，视觉冲击力很强，同时还富有艺术感染力。鲑鱼被剖开的新鲜的肉。螺壳丰富变化的色彩和花纹。瓢虫排布的圆点。鹰隼翅翼上深浅交替的羽色。为了使砖石模样的斑块修筑出更瞩目的效果，长颈鹿成为陆地上最高大的动物。斑马的黑夜和白天。老虎生动的皮毛。豹子让人晕眩的圆斑。像火焰，像钱币，像玫瑰，像河流，像死神玄虚的印符......那些图案，始终受到造物的青睐，被无比耐心地绘制。①物象稠密，语言生动。在短短的一段文字中作者运用了连串的排比，密集呈现了大量的物象。还有一系列的比喻，将斑纹比作火焰、钱币、玫瑰等。
②用词准确，富有变化。同样是描述斑纹，既有从色彩和形状角度的客观描摹：鲑鱼是“被剖开的”，螺壳是“丰富变化的”，鹰隼的羽色“深浅交替”，斑马是“黑条和白道”；也有从主观感受出发描写：长颈鹿的斑块是“砖石模样”，于是有了“修筑”一词，且达成的效果“更瞩目”。豹子的圆斑，则是“让人眩晕”的观感。
③短句为主。除了长颈鹿的例子和“像火焰……”的比喻句，其他物象的呈现全是短句，且以句号隔开，这样停顿更长，就如同在读者面前翻开斑纹的画册，或是转动着斑纹的万花筒，但速度是缓慢的，让你慢慢地仔细地欣赏这绚丽、夺目、甚至让人眩晕的斑纹。造物主“无比耐心地绘制”那些图案，作者也无比耐心地呈现这些图案。这都源于内心对自然万物的真诚热爱。
当梅花鹿群走过，就像一座漂移的花园；而鹿群的远方，虎已步出月光下的营地，树影婆娑，岗峦低沉，它站住，凝眸星宿──那晚风中开放的天上花园。现场感很强，用短句营造意境，用两个“花园”的比喻勾勒了敌对的两方也有在自然中和谐共处的温馨画面。
⑷品味哲理，领悟“斑纹”
周晓枫这篇文字的“温存”，不仅体现在文字的这种诗意上，还体现在文章语言的哲理性上，这使得文章不仅仅停留在华丽语言的堆积上面，而是对人生，对自然，对自然与社会的联系都有一种自己独特的思考，也使文章的内涵更加深刻。请研读课文中富含哲理性思考的语句，思考其中自然与社会的联系，探究一下作者的言外之意。
虎一般单独生活，而它所捕食的动物几乎都是群居，让人不禁质疑“团结就是力量”的概括。面对迫近的死亡，鹿群之间既相互掩护又相互推托。
独居的虎的猎物却是群居的鹿，死亡来临时“既相互掩护又相互推托”，看似矛盾的现象恰恰是自然的现实。对“团结就是力量”的质疑可见作者的理性的思考，但我们也可看到鹿群的群居仅是有一个团结的表象而已。相互掩护是指面对死亡时奔跑的每一只鹿都可能分散捕食者的注意力，因而成了其他鹿的屏障。但它们并不是一个团结的整体，面对敌人的捕食，它们只有逃跑，个个都想保命，那结果必然是相互推脱。所以说鹿群的团结仅有数量层面的形似却少了精神实质的神似。
所谓素食主义者的自由，不过是肉食主义者暂不征用的几枚小钱。道德从来不能败坏后者的食欲，尊严也不曾给前者裸露的脖颈以适当的遮护。
这是自然界的生存法则。道德约束不了命运，保证不了生存，尊严在暴力面前是脆弱无力的。道德和尊严不能给生命以生存的权利保障，强权从来就是无视道德和尊严的。由自然界触及到对人类社会的某种思考，这种思考是理性的，也是一针见血的。这是一种对现实的冷静地承认。
弱者的抵抗外强中干，必须模仿恶才得以自卫。
这是在描写昆虫身怀非凡的拟态本领之后，作者无可奈何的感叹。“这是自然界中最危险的警戒符号”，增强了读者对生物界的自然规律的理解，但“仿恶自卫”的方式岂只是自然界中独有的现象，人类社会中不也时有发生吗？请记住，这“仿恶自卫”是“警戒符号”，而且是“最危险的”，它意味着人类社会中某方面出现了问胚，当引起我们足够的重视和深入的思考。因为距离的遥远，在神眼里，我们，不过是一些斑点。
将文章结尾的议论“因为距离的遥远，在神眼里，我们，不过是一些斑点”这句话变成“因为距离的遥远，在神眼里我们不过是一些斑点”，再将标点符号去掉，以诗的形式重现。朗读，感受，比较。“因为距离的遥远/在神(读得重一些，有一种敬畏之心)眼里/我们(读得轻、慢)/不过(读出一种彻悟的感觉)是一些斑点。”这不仅是一种哲学的沉思，也对总括提升全文的思想内容起到了很大的作用。“神”即大自然，作者对大自然怀有一种敬畏之心，对主宰一切的自然规律进行了礼赞。⑸课堂总结
文章写的是“斑纹”，但是以此为中心写了大量的自然、社会和生活现象；文章也运用了一定的说明方法，但是构思由点连线到面，自由洒脱，笔法轻灵，又比较像散文；一般说明文往往是对事物的客观说明，而本文则明显带有作者的主观感受，并没有像一般说明文那样运用一些常规的说明方法，而是将说明、记叙、议论、抒情、描写紧密地结合起来，体现了文体的交融渗透。
周晓枫以带着一种人与自然众生平等、和谐共存的理想和情怀来看待这个世界，动用了心底的那部分温存，以“对天地自然持久的热情关注和对世间诸多存在的悲悯及敬畏之心”来描述这个世界，爱，以一种神奇的力量，使之出类拔萃。如果我们也能够以对自然、对一切生命、对人类生活的饱满的情感来观察，来感知，相信我们笔下的文字也是血肉丰满的。
4.《斑纹》第二堂课课堂实录
师：今天，我们来上周晓枫的《斑纹》。我们先来看一条对《斑纹》的评价：《斑纹》是一本能够唤醒人们沉睡记忆的书，它让我们想起许多远逝的鲜活事物，即生命的目光最初遭遇的哲学命题。这是对《斑纹》的评价，我们来看一下，《斑纹》到底描述了哪些远逝的鲜活的事物。下面让我们先快速地浏览课文，聚焦《斑纹》，想想写写找找这篇课文写了哪些事物的斑纹？
生：（动笔阅读）（2分钟）师：你来说一下 生1：嗯，蛇的斑纹。师：蛇的斑纹，还有呢？ 生1：还有蓑鮋的斑纹
师：蓑鮋的斑纹，第六段是吧？蓑鮋的斑纹，竖起的背刺和层层交叠的鳍叶使它有若非洲部落的酋长。
生1：第七段的鲑鱼的斑纹。
师：鲑鱼的斑纹，他主要选择了“瓢虫排布的圆点” 生1：还有是鹿的斑纹。师：梅花鹿的斑纹是吧？
生1：（笑）还有豹子的斑纹。不是，鹰隼的斑纹。师：鹰隼。生1：老虎 师：老虎 生1：豹子
师：豹子，这个同学跳跃性很大。生：（笑）生1：还有斑马
师：嗯，斑马。老虎、豹子，还包括前面的螺壳和瓢虫。生1：（笑）还有是那个梅花鹿。
师：斑马，他选择是条纹；老虎呢，是黄白条的斑纹。还有呢？ 生1：毒蜂、奶牛。师：奶牛哦，第十段是吧？ 生：还有刺青算不算？ 师：文身，算吧。
生1：还有是病变的皮肤、母亲腹部的妊娠纹，还有是大地的斑纹。师：大地的斑纹，好，我们来看一下，大地的斑纹也有一个顺序，春夏秋冬四种季它有着不同的斑纹。
生1：（点头）还有是陶瓷上的斑纹。师：陶瓷。
生1：蛋壳上的斑点、变质面包的菌斑，还有是那个卫星图片上的。师：这个卫星图片主要显示的是什么的斑纹？ 生：地球的斑纹。师：好。生：没了。
师：请坐。后面同学有没有补充一下的？ 生2：我觉得还有粒子的分布方式。师：物理上的。
生2：雪地上的那个鸟的那个爪子。师：细碎的纹饰。生2：然后就没了。
师：然后就没了，请坐，后面同学还有没有补充的？
生3：我认为还有遇害者脖颈上可疑的道道抓痕、身体上深浅不一的刀伤，还有就是第九段提到的无足昆虫。师：嗯，昆虫的斑纹。生3：没有了。
师：很好，没了，好，后面同学有没有补充？ 生4：我觉得还有记忆的斑纹。
师：我们人类记忆的斑纹，爱与悔恨的斑纹，好，请坐！后面。
生5：还有那个握住镰柄的农民融入麦芒闪耀的金光里，积年劳动使他们的掌心磨砺出粗厚的老趼。
师：好，这些也是属于大地的斑纹，对不对？
师：好的，再问问其他同学有没有补充的？还有什么斑纹？ 师：后面，那个最后一位同学:，有没有补充的？
生6：还有钱币、玫瑰、河流、死神，还有死神玄虚的印符这些图案。
师：（ppt展示）这些图案是“像”火焰，抓住关键词，“像火焰，像钱币，像玫瑰”，这是一个修辞，实际上写的都是豹子的斑纹。好，请坐。请看ppt，窗户上美丽的冰花、那么这也是大地上的斑纹，还有一个可能对大家来说确实也是远逝的鲜活的事物，这个碾砣上巛形的石质花纹，可能现在很少见到了，这些斑纹，我们来看一下，从蛇、蓑鮋到鲑鱼、螺壳等等，然后写到梅花鹿到龟壳，再是第十一段里面的奶牛、毒蜂等等，再写到大地、春夏秋冬四季所表现出来的斑纹以及陶文、冰花、碾砣石质花纹以及最后一个（有没有看到）我们人类在神眼里也是斑纹。那么我们来归纳概括一下：从蛇他花了五段内容来写蛇，从蛇的斑纹一直写到，从蛇的斑纹写到？动物，其他动物的斑纹，然后写到？微生物，然后是大地的斑纹到我们人类自己的斑纹。那么这四类斑纹，这四类斑纹在周晓枫的笔下有各自的特色，那么他写的是斑纹，题目也是斑纹，为什么要写那么多的事物呢？为什么要选择这些事物来写？或者说写到这些事物的时候会写这些事物的斑纹，斑纹对这些事物来说到底意味着什么？斑纹与这些事物有着什么样的联系？要结合具体的语句来说，读文本。师：好，想好的同学可以举手回答。师：蔡炳超。生1：能只讲一个吗？ 师：可以。
生1：我讲那个蓑鮋，他在后面有些到，蓑鮋身上有序地排布着斑点和条纹，像一张藏宝地图那样暗怀不为人知的玄机，还有就是蓑鮋与其它鱼种显著地区别开来。师：这个斑纹与蓑鮋有怎么样的联系？斑纹对蓑鮋来说意味着什么？ 生1：就是它跟其它鱼种不同的标志。师：主要是区别的标志，是吗？ 生1：（点头）师：还有呢？
生1：还有那个无毒昆虫狐假虎威地模仿起有毒昆虫的黄黑斑纹，才能保护自己。师：保护自己是动物生存下去的一种本领，除了昆虫以外还有这样的动物吗？这一段前面已经讲过了。生1：第九段。
师：斑马与老虎的斑纹相近——逃亡者与捕猎者的谋划一致，不知道谁抄袭着谁。这其实就是他们生存下来的一种方式。那么斑纹与这些动物的生存方式有关。（板书“生存”）包括前面的蓑鮋，它的生存也与斑纹有关。很好，请坐。师：看一下其它的几个，张楚。
生2：第十段，母亲骄傲，腹部的妊娠纹象征着孕育和新生。然后这个斑纹就是有象征意义的，是女性的生育活动表现出来让你知道她怀孕了，、师：是和生育有关是吧？那么生育又和什么有关呢？ 生2：（思考）
师：生育代表着新生是吧？代表着生命的出现，那么斑纹是和什么有联系的？斑纹是和生命有联系的，那么斑纹和生命之间的联系不仅仅体现在妊娠纹，还体现在哪里？可以看出来。生2：遇害者脖颈上的道道抓痕。师：这是与死的联系是吧？ 生2：还有……
师：其他同学注意一下看一下，生命和动物的斑纹有关，那么除了动物以外这些和动物有没有联系？斑纹和这些有没有联系？请坐，再思考一下。生1：是那个大地，十一段最后，象征秩序，以及新的循环。师：象征秩序以及新的循环，这种循环主要是什么循环？ 生1：四季。
师：四季，四季循环带来的是劳动的循环，是人类生计的循环。生1：生命。
师：请坐，大地的斑纹也与我们的生命是有关系的，那么看一下蛇的斑纹。作者花了那么多的笔墨去写蛇，那么蛇的斑纹对蛇来说到底意味着什么呢？ 生：（思考阅读）师：那个男生。
生3：蛇的斑纹让它在捕猎的时候能够更好地隐蔽自己。师：从哪些语句里可以看出来？
生3：第五段，匍匐在地很容易被人们的平视习惯所忽略——悄无声息地接近，而它的攻击目标毫无察觉。秘密的接近方式以及随后而来的缠绕，让人想起和阴谋、危险、罪恶有关的东西。斑纹使它更不易被它的猎物所发现。师：这也与它的生存方式有关，好，还有补充吗？ 生3：（思考）
师：好，请坐，前面一位女生。
生4：第一段，无论静止还是游动，斑纹都加重了观察者的视觉混乱。就是有利于它捕猎一些动物。
师：捕猎一些动物，也是与它的生存、它的捕猎有关。还有吗？那么斑纹，之所以这里如此详细地描写斑纹，蛇的斑纹。对于蛇的斑纹，对蛇来说，是蛇的心理特征的一个明显的部分，很明显的一个组成部分。而这些生理特征呢又决定了他们的生存方式或者说捕猎方式。如果从生理学上来说，大家都学过生物，从生物学上来说就是结构和功能相适应。它的生理（板书“生理”）特征必定要与它的生存方式相联系。而它的生存方式又和它的生命有关。最后，人类的斑纹又意味着什么呢？ 师：那位女生。
生4：我觉得人类的斑纹是我们的一种情感的记号。
师：情感的记号。怎么来理解每个人都终身镌刻着各自记忆的斑纹，爱与恨的斑纹？ 生4：应该是人生中每个人的人生经历都是不一样的，所以他所拥有的记忆也是不一样的。因为是属于他自己的，所以有终身意蕴。师：有没有补充？嗯，她说得很好。生5：我觉得是生活。师：生活是吧？为什么？
生5：斑纹无处不在，就像我们有意修饰并损害的生活，然后之后是陶文、瓷器，这些都是和我们生活有关的，爱与恨我觉得也和生活产生关系。
师：生活经历带来了爱与恨的斑纹，带来了记忆的斑纹是吗？很好，请坐！人类的（板书“生活”）斑纹和他们的生活经历有关，或许与人们的生命也有关系。那么这部分是斑纹与这些事物的联系，作者为什么要写这些事物的斑纹是对斑纹的一种科学的解说，那么在这种科学的解说当中呢，我们在阅读的时候又有一种不一样的感觉、不一样的感触，这种不一样的感触来自于周晓枫语言的独特性，他自己说过《斑纹》这本书收集了我近年来以动物为主题的作品，这几篇或长或短的文章动用了我心底里的那部分温存。那么我觉得这个“温存”可以很好地概括作者语言的特性，这种温存首先体现在他的语言上。我们来看一下。（ppt）《斑纹》的文字表述有怎么样的特点呢？这样的表述有怎么样的好处呢？应该说这样的语言是非常多的，我个人呢非常喜欢这里的第一句话，可以说我整篇文章读下来最喜欢的就是这句话：明亮的歌喉和绚美的羽毛，将消失于蛇像地狱那样狭长而腥臭的肠胃。非常鲜明的对比，首先是明亮的和绚美的，还有和它形成对比的是像地狱那样狭长而腥臭的肠胃。而在读的时候明亮的歌喉有听觉的感受，绚美的羽毛呢有视觉的感受，而“像蛇那样狭长而腥臭的肠胃”好像让我闻到了那种味道，又好像能够感受到蛇内部那种湿漉漉的、滑腻腻的那种感觉，有点毛骨悚然的，但是又非常的形象，令我记忆非常的深刻。这样的文字呢在文中是非常的多的，我们来品味一下这样的语言，同桌之间可以交流一下。生：（交流）师：你来说一下。
生1：第八自然段的：一头鹿的衰老是幸福的，意味着无数次的成功逃脱，意味着无数次另一头鹿作为替身去死——深水晶似的的柔顺的眼睛逐渐闭合，缀满梅花图案的工艺的身体被自己的鲜血浸透。
师：这里有一个破折号，你所要赏析的重点在前面还是后面？ 生1：前面。师：怎么说？
生1：就是站在鹿的角度在思考，说一头鹿衰老反而是幸福的，就是他的语言非常有哲理性。师：有哲理性是吧，这不仅是一种形象地语言还是一种哲理性的语言。请坐。把衰老这样一件悲伤的事情写得非常的幸福、美好，这也是非常独特的。后面一位同学。
生2：也是二十一页第七段，豹子让人晕眩的圆斑。像火焰，像钱币，像玫瑰，像河流，像死神玄虚的印符……这里连续用了五个比喻，就很形象地写出了豹子的圆斑令人晕眩，最后的那个“像死神玄虚的印符”就是给人一种豹子的凶残的感觉。
师：凶残，像死神是吧？那我有一个问题，那么这么多五个连续的比喻会让人有一种晕眩的效果？
生2：因为这五个比喻关不豹子的都不是一个类型的。
师：都不是一个类型的，非常的短促好像是在不断地变化，请坐啊。后面一位同学。生3：第四段：毒牙是空心的，就像一支快速注射的针头，毒液传送到齿尖，可以让一个大动物几分钟之内昏迷——不喜欢有失身份的搏斗，蛇从来不过多支付体力上的代价。它先是说毒牙啊，说是蛇的毒性很大，不喜欢有失身份的搏斗把这描写成一个高贵的绅士和他那种恶毒的形象形成对比。
师：这个形象其实作者在前面给了它一个身份，称蛇为什么？“可能更经风雨、更有经验的老家伙。后面同学。
生3：第二十三页的十一段，握住镰柄的农民融入麦芒闪耀的金光里，纪念劳作使他们的掌心磨砺出粗厚的老趼。这里说农民融入麦芒闪耀金光里就是农民通过他们辛苦的劳作得到了庄稼很好的收成，闪耀的金光里，他通过自己的努力使庄稼丰收，同时也帮助了别人，使粮食有很好的收成，也孕育了别的生命，所以他是在闪耀的金光里，也可以看出农民，因为他们的积年劳作他们的掌心里有了粗厚的老趼，通过自己的劳作使大家有更好的生活，对自己也不是毫无回报，获得了麦芒上的金光。
师：很好啊，分析得非常细致，金光也能够看出那么多。后面一位同学。
生4：第二十页第四段：响尾蛇每次蜕皮时最后一个鳞片都不能脱落而加在末端，鳞环记录着岁月的痕迹，也是它慢慢敛聚的财富。蜕皮的话也是象征着它的成长，这个蛇成年之后，鳞环也是它成熟的记录，最后一个鳞的环数越多也是说明这条蛇活得越长，活得越长的话也是说明这条蛇有比较强的生存能力，后面还有说鳞环振动起来像响板也是它发出攻击的前奏，也可以说鳞环的累积数也是象征它是个攻击的好手，可以说是相当于作为蛇的生命的荣耀。
师：这个“财富”这个词我也很喜欢，我也很喜欢你的“生命的荣耀”这个词。后面同学，那位男生。
生5：第八段最后说到嗜血的胃总比啃草的牙享有更快和更愉快的消化。所谓素食主义者的自由，不过是肉食主义者暂时不征用的几枚小钱。道德从来不能败坏后者的食欲，尊严也不曾给前者裸露的脖颈以适当的遮护。这边他说的是在大自然里，素食主义者应该是弱者，肉食主义者是强者，他这里把素食主义者很形象地比作是肉食主义者暂不征用的几枚小钱，可以看出它的自由在肉食主义者眼里是很微不足道的。然后它前面说道嗜血的胃总比啃草的牙有更快和更愉快的消化，这个胃有更愉快的消化，写得也比较形象，最后他有说到道德从来不能败坏后者的食欲，尊严也不曾给前者裸露的脖颈以适当的遮护，说明在大自然里这种弱者被强者吃掉是一种自然的法则。
师：这位同学讲了这句话，其实这句话和之前的几句话相比，它除了一种语言的形象性以外更多的是一种语言的哲理性，那么这也可以说是周晓枫语言的温存的另外一种的表现，他的这种语言的哲理性使得文章不仅仅停留在华丽语言的堆积上面，而是对人生，对自然，对自然与社会的联系都有一种自己独特的思考。那么这也使文章的内涵更加深刻，我们来顺着这个男生的话，来讲一句这样的像刚刚男生所说的这样的一句话，来研读一下其中的一句自然与社会的联系，探究一下作者的言外之意。类似于这样的哲理性的语句，我们来找一下。生：（思考阅读）
师：同学们也可以互相讨论一下，也可以结合你们所做的预习作业。师：好，请一个同学说一下，那一组，你来说一下。
生1：第九段的最后一句：因为弱者需要格外的保护，所以只要这个王是公正的，他就已经偏袒了强悍的一方。我觉得它其实也在讲社会和自然一样，它也有一个规矩。就是不要觉得社会是不公平的，其实自己，也没有……
师：弱者不要觉得世界是不公平的，那么这个世界到底公不公平？ 生1：他说弱者需要额外保护，说明弱者也有一些自己的优点。师：优点是什么？ 生1：……
师：这句话的确非常难理解，再思考一下。
生2：我顺着她讲下去，她刚才说是要告诉弱者不要觉得这个世界是不公平的，其实看起来是公平的其实就已经偏袒了强大的一方，我觉得有种意思是劝弱者要强大起来然后成为强者。
师：哦，劝弱者要强大起来，有这个意思吗？好，这是一种理解，也是刚刚那位同学有序列的关系，还有没有其它的理解？我们先看一下这句话，注意这里所说的这个王，“所以只要这个王是公正的”，那么这个“王”代表着什么？自然规律，这很明显，那么弱者需要额外的保护，那么只要这个王是公正的，如果王是公正的，那么它会怎样对待弱者，怎样对强者？你来说一下？
生3：我觉得如果王是公正的，他应该偏袒弱者。师：如果这个王是真正公正的，那么他应该去偏袒弱者。是吧？ 生3：是的，弱者需要额外的保护。师：那现在他到底是不是公正的呢？ 生3：不是公正的。
师：好，请坐。你来回答一下。
生3：我觉得王是公正的，如果他真的给弱者以更多的保护，那么弱者就不会受到强者的威胁，那么他们就会大量繁衍，最后还是会减少。数量多了的话，食物就不够了，最后还是会减少的。强者存在，弱者感受到威胁。适者生存，不适者淘汰，就这样。
师：那么这是自然规律在自然界的应用，那么联系到社会这句话又有什么样的意义？ 生4：弱者主要是被别人攻击，强者主要是攻击别人。如果是在自然界中一直处于防备状态，而不是去进步的话，那么就一直是停留在原地甚至是退后，如果强者一旦进攻那么他就有上进心，那么弱者也会进步。
师：促使两者都有进步，请坐。这个王只有偏袒弱者他才是公正的，如果他保持两方都不偏袒那么他已经偏袒了强者。那么这句话可以再思考一下可以有不同的理解。还有什么哲理句子吗？
生5：第九段：弱者的抵抗外强中干，必须模仿恶才能得以自卫。就是弱者的话，因为自己比较弱，他们想要强起来战胜那些强者要不断地进步，有的时候还要模仿那些强者的高明之处，才可以保护自己得以自卫。
师：这位同学理解得很好，这也是社会中的一种现象吧。弱者呢往往要模仿一些恶者的行为来保护自己，比如说静坐这种方式，比如说钉子户，要达到这样的目的你必须采取这样的一个方式，这也是社会中的一种现象。还有呢？比如说这句话（ppt）：面对迫近的死亡，鹿群之间既相互掩护又相互推托。
生6：我觉得鹿群就像人一样，人的话，如果一群人在一起就是觉得挺矛盾的，人既要觉得我不能去违背这种道德的舆论，然后就要去考虑别人的事情，然后又觉得把自己的利益破坏掉，鹿群就是这样子，相互排斥，然后又相互在那边相互考虑，然后这样子的话就会越来越弱越来越弱。虎的话因为他是一个人他就不需要去考虑这种别人会给自己带来怎么样的影响，所以他很强。
师：这位同学回答很好，鹿群是相互利用，相互排斥的，那么自然界中鹿群的群居只是一种团结的表象，相互掩护指的是奔跑的时候总有一只鹿会成为猎物，那么其它的鹿就有生存下去的可能，那么如果面对敌人的捕食，每一只单独的鹿只能逃跑，各个都想保命，那么结果必然是相互推托，所以鹿群这种团结仅仅是数量层面上的一种形式，而少了精神实质的相似。那么这和人的某些特性也相似，就像刚才同学所说的。那么呢，这是一些哲理性的语句的一种理解。课文理解到这里，我们有一个问题，这篇文章的文体。这篇文章它被放在“科学之光”这个专题里面，“科学之光”所选的文章呢全部都是说明文，那么这篇文章它到底是不是说明文呢？它既有说明性的语言，说明了蛇的生理，也有散文的语言，当然也有我们刚才的哲理性的语言。同学们课后可以思考一下。
四、活动总结
从策划到实施，再到圆满结束，此次教研活动约莫持续了近十天。此次活动的理念因袭了市教研室一贯倡导的“一堂课解决一个教学实际小问题”专题性教研活动的宗旨。此次教研活动的主题是“实用类文本教什么”，即“实用类文本教学内容的选择与确定”。开课的形式则是我校教研组的一次全新尝试：同一教师在同一教室在同一天上下午分别对不同班级进行同一课时内容的教学。
从结果来看，此次教研活动基本达到了预期的目的。策划阶段，预先确定教研活动主题，选择执教者，安排各项活动流程，落实集体备课和每部分听课评课人员；实施阶段，确定上课班级，协调课程安排，联系学校电教部门，布置预习作业，展开第一堂课后集体议课磨课，午间执教者迅速调整教学设计及课件内容，第二堂课后集体评课和总结；收尾阶段，执教者整理课堂实录，策划者整理活动总结，听课者整理听课记录及课堂观察等。整个过程按部就班，有条不紊。
就课而言，笔者完整地聆听了两堂课。执教者乐双乐老师的两堂课基本都达成了既定的教学目标，也有意识地落实了教学的重点和难点，教学环节也相对完整，有一定的教学双边互动，也都有完整的板书呈现，执教者教姿从容自然，能控制课堂的节奏，对于学生的课堂回答，能给予作为师者的回应。然而，两堂课给予笔者的印象，反而还是第一节课甚佳。第一堂课，执教者将文本定位于“文艺性说明文”。教学过程包括：整体把握，寻觅斑纹；教材定位，探讨斑纹；美文欣赏，赏析斑纹；品味哲理，领悟“斑纹”。教学主体部分内容可概括为：“斑纹是什么”“有几类斑纹”“斑纹有哪些作用”“通过比较阅读，感受文艺性说明文的语言特点”。第二堂课，执教者却将文本定位于“由自然现象而思考人性、社会的哲理散文”。教学过程包括：整体把握，寻觅斑纹；美文欣赏，赏析斑纹；品味哲理，领悟“斑纹”。教学主体部分内容：将“斑纹是什么”“有几类斑纹”“斑纹有哪些作用”内容简单带过，着重通过揣摩本文诗意的语言，深刻理解“斑纹的内在含义”，“由对自然现象的观察发现，领悟作者对自然与生命的思考”。
如果忽略本次教研活动的主题“实用类文本教学内容的选择与确定”，对于周晓枫《斑纹》一文文体归属的争鸣由来已久，又无定论，故而执教者对于教材的处理应该都是合适合理，两堂课的教学实际呈现也皆有其可取之处。然而既然将活动主题定位于“实用类文本的教学”，第二堂课将教材文本作为散文来处理，肯定是失当的。实用类文本区别于散文、小说，就在于它的文章工具性特征比较明显，文章介绍清楚运用怎样的手法和顺序说明了什么写作对象，共有几种类型，其作用分别是什么，语言特征如何体现科学性和准确性，如果是文艺性说明文，语言特征还如何体现文艺性和文学性，甚至还有一定的哲理性。笔者认为这样来处理文本，内容已经比较全面了，如果能于其中选择侧重点，整堂课重难点、详略主次也就具备了。虽不能说出彩，但还是显得较为中规中矩的。据此来看，笔者倾向第一节课。然而，这样的结果却是与教研组策划设计这样的上课形式初衷相悖的。
教研组设想的这样上下午连上两节课，通过第一节课后及时的评课磨课，在听课者的指正、建议下，执教者利用午间迅速调整第一堂课的不足与缺陷之处，总结反思第一堂课的经验与教训，力争在较为完善的教学设计和刚从教一次的新鲜经验佐助下，在下午第二堂课中有更精彩的教学表现和较好的教学实效。这样就能很好地体现了集体备课、听课和磨课对于一堂成功课例的打造具有显著的助推作用。同时也预想通过这样的活动安排能很好地培养年青教师对于教学设计进行及时地修正和调整能力，提升其短时间内对于课堂的总结与反思能力，并锻炼其迅速的教学应变和再实施能力，甚至还能磨砺其从容沉稳、处变不惊的执教自信。不能不说教研组的如此策划，其初衷是用心良苦的，想要达到的活动效果也是一石多鸟的，然而，事与愿违，只能在下一次的类似活动中，再继续尝试。
这样始料未及的结果，也给了活动策划和组织者很多启示与反思。譬如，教材文本的选择是否合理？假如不是选择这么一篇文体争议的文章，是否能达到预期的目的？第一节课后评课和磨课环节，可否确定一概括总结者，在集思广益、众说纷纭之后，给出一个比较明确的修正建议，而不至于使得执教者模棱两可，犹豫不决，误入歧途？或者，再多考虑一下执教者的选择，如果再多几年教学经验，是否最终结果又会全然不同？借用一句小品台词“理性是丰满的，现实是骨感的”聊以自慰，但这何尝不是为下次教研活动提供了动力和契机？“失败是成功之母”嘛！
此次教研活动能顺利开展，离不开教研组长的决定和坚持，也离不开执教者的投入与付出，更离不开教研组同仁的配合与支持，在这里表示感谢。
