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四川少数民族文化
研究报告
材料科学与工程学院 材料一班
关键词：风俗 民族文化 特色 保护
2013年12月02日
一、前言
四川简称“川”或“蜀”，位于我国西南地区、长江上游。东部气候湿润，为富饶的成都平原。西部为高原山地，属青藏高原东缘。西南山区干湿季分明。川西北高原长冬无夏，较为干寒。四川省气候复杂多样，自然也就孕育出了多姿多彩的民族风情。
川西南豪爽的彝家兄弟，川西高原粗狂的藏族汉子，川西北质朴的羌族人家，川南清纯的苗乡少女，还有回、蒙古、土家等十四个世居少数民族兄弟共同居住在四川的山山水水间，高原，山林给予每个民族不同的秉性和性情。古老的历史，灿烂的文化终在这一刻交融，串起各民族的文化、风俗、礼仪，如同在五彩斑斓的万花筒中了望，那灿烂如花、美若朝霞的民族服饰，那精美细致、巧夺天工的民族工艺，那神秘莫测、敬神礼佛的宗教法器等等，凝聚着深厚的民族文化情结，具有独特、悠长的艺术韵味，展现了多姿多彩的民风民俗。
这次我们的研究重点是四川的四个民族：彝族、藏族、羌族、苗族。希望通过这次研究可以了解到这些古老民族文化摄人心魄的文化之花的一角。
研究时间：2013年11月30日——12月01日
研究地点：四川省博物馆 武侯祠横街
研究人员：李志强 吴超 李俊 申宇罡
二．研究方法
1．参观四川省博物馆
我们课余时间利用网络预约了去四川省博物馆的参观券。通过参观研究各民族的生产生活用具，了解各民族的风情，写出《四川少数民族文化研究报告》。该报告旨在通过研究四川少数民族的风俗文化，提高对少数民族的了解以及对少数民族特色文化的传承与保护。
2．听专业人员的介绍并记录
因博物馆相关工作与人员对四川的少数民族有长时间的较深的研究，因此我们邀请了其中的工作人员为我们做讲解，并记录，这为我们的研究报告提供了更生动更确切的素材。
3．实地走访
在研究过程中，我们通过博物馆工作人员了解到武侯祠横街是成都的一个藏族聚居地，因此我们又去了这里，观察藏族的民族风情，通过这次走访我们对少数民族风俗、生活、信仰、及保护这些多姿多彩的文化的必要性有了更深的体会。
4.小组讨论 最终通过小组讨论得出最终研究的目的三．研究内容（正文）
民族： 彝族 藏族 羌族
山里彝家（Yi People In The MountainAreas）
彝族是四川人口最多的少数民族，主要聚居在四川南部川滇交界处的大小凉山地区。我省彝族现在人口约200多万，主要从事农业和畜牧业。彝族的传统信仰以祖先崇拜、自然崇拜、图腾崇拜等为内容。
勤劳聪慧的彝家人创造了独具特色的彝族文化，彝族的彩漆，民间文学、音乐舞蹈、绘画、雕刻、豆富有本民族特色、无论是漆器还是服饰，红、黑、白三色贯穿其中，代表了彝族崇尚的勇敢、热情、尊贵、和光明。四川神博物馆馆藏众多漆器，与其它彝族文物一起展现了彝族古朴而丰富的民风民俗。
Yi nationality is the minority with the most people in Sichuan.They live in the Large and Small Liangshan Mountain areas at the beundary of Sichuan and Yunnan provinces.Traditional beliefs of Yi people are ancestor worship, nature, and totem worship.All the lacquer panting, folk literature music, dance, painting and sculpture are full of the national characteristics.Among which the colorful lacquer were is the utensils with the strongest style of Yi nationality and is also too treasure of Yi culture and art.1.历史渊源：
彝族是中华民族大家庭重要的一员，据人口调查数据，彝族人口有830多万，在全国56个民族中人口居第八位。大分散、小聚居是彝族分布的基本特点，彝族的主要聚居地就有四川，四川也是彝族人口超过10万的重要聚居地。
彝族支系繁多，自称有诺苏、纳苏、聂苏、罗武等称谓。关于彝族的起源，人类学界、民族学界和考古学界的观点是基本统一的，认为彝族是以西南土著民族——昆明族为主体，在与其他部族相互交往、融合的过程中逐步发展而来的。昆明族是生活在西南地区的一个古老民族，是一个游牧民族，常随着季节的变化
而更换牧场，哪里水草丰美就到哪里去。由此来看，四川彝族，是由南迁徙而来。2.民族文化：
（1）彝族歌舞：彝族人民能歌善舞。常用乐器有口弦、葫芦笙、彝箫、唢呐等。彝族舞蹈也颇具特色，分集体舞和独舞两类，其中多为集体舞，如“跳歌”、“跳乐”、“跳月”、“打歌舞”和“锅庄舞”等。动作欢快，节奏感强。大多数的彝族人不论男女老幼都可以随着音乐翩翩起舞。火把节上与远道而来的客人围着篝火舞蹈已成为彝家旅游的重要一部分。
（2）彝族服饰：男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。
（3）饮食：彝族喜食酸辣，嗜酒，有以酒待客的礼节
禁忌：大、小凉山及大部分彝族禁食狗肉，不食马肉及蛙蛇之类的肉
婚嫁：一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付较多的聘礼
丧葬：历史上彝族多实行火葬
3.宗教信仰
彝族宗教形态还处于原始宗教的较高级阶段，灵魂崇拜、祖先崇拜、灵物崇拜和迷信鬼怪是彝族的主要信仰。
高原藏族(Tibetan On The Plateau)
他们是高原的子民，悠久的历史文化、虔诚的宗教信仰、赋予他们独特的气质： 纯朴、善良、淡定从容。他们的经典、建筑、戏剧、绘画、民间工艺博大精深、丰富多彩，这就是藏族，一个懂得生命意义的民族，一个具有高度文化的民族。今天居住在四川的藏民约有126万多人，主要分布在甘孜、阿坝两州和木里县等地，这里诞生了世界最长的英雄史诗《格萨尔王传》，这里拥有藏族文化的宝库格印经院。高山、草原上的民风民俗和神秘的藏传佛教融合在一起，形成了一幅独特的藏族生活风情画。
Tibetan is a nationality with devout religious believes and high grade culture.Their claic,architecture, drama, painting, arts and crafts are of very high standard.Today, Tibetan people living in Sichuan are mainly distributed in Ganzi and Aba prefectures and Muli County.The cultural relics of Sichuan Tibetan include exquisite Tibetan costumes, wonderful folk arts and crafts excelling nature and abundant production and living utensils hat outline a unique life scene of Tibetan.1.历史渊源：
藏族的先民自远古时就居住于雅鲁藏布江中游两岸，6世纪山南雅隆部落首领，成为当地诸部的领袖，号称“赞普”建成自称为“博”的奴隶制王朝。7世纪初，赞普松赞干布统一整个西藏地区，在汉文史籍中称为“吐蕃”。到了元朝，政府把藏族地区的分裂局面统一在中央王朝的统治之下，在中央设宣政院，管理藏族地区事物。这是中央在西藏设官建制的开始。
公元641年赞普松赞干布与唐朝的文成公主联姻。由于与东部中原地带的政治、经济、文化等方面的交往，使西藏社会逐步有了很大发展。明朝设置了行都指挥使司等地方行政机构。清朝，在中央设置理藩院，管理西藏、蒙古等地事
务。对西藏地区正式册封*喇嘛和*额尔德尼，设立西藏地方政府“噶厦”，并任命驻藏大臣。历届民国政府也在中央设立了管理蒙藏事务的专门机构。新中国成立后1965年正式建立西藏自治区。如今四川的藏族具名大多从西藏而来。2.民族文化：
（1）民族服饰：藏族服饰无论男女至今保留完整。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏帽式样繁多，质地不一。有金花帽、氆氇帽等一二十种．藏靴是藏族服饰的重要特征之一，常见的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉线皮革做的。头饰佩饰在藏装中占有重要位置，佩饰以腰部的佩褂最有特色，饰品多与古代生息生产有关。
（2）哈达：藏族同胞特别重视“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。
（3）饮食习惯：藏族在农忙或劳动强度较大时有日食四餐、五餐、六餐的习惯。绝大部分藏族以糌粑为主食，即把青稞炒熟磨成细粉。特别是在牧区，除糌粑外，很少食用其他粮食制品。食用糌粑时，要拌上浓茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用。藏族的典型食品有糌粑、青稞酒、酥油茶等。
（4）民族节日：藏族节日繁多，其中最为隆重、最具有全民族意义的要数藏历新年。
藏历新年相当于汉族的春节，是一年最大的节庆。从藏历十二月中旬开始，人们就准备过年吃、穿、用的节日用品。成千上万的农牧民涌入拉萨城，购买各种年货。此时是拉萨一年中最为繁忙的季节。3.宗教信仰：
藏族信仰大乘佛教。大乘佛教吸收了藏族土著信仰本教的某些仪式和内容，形成具有藏族色彩的“藏传佛教”。藏族对*高僧尊为上人，藏语称为喇嘛，故藏传佛教又被称为喇嘛教。著名的寺庙有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺和布达拉宫。
羌寨人家（Qiang People）
羌族是中国古老的民族，殷商时期甲骨文中既有关于羌人活动的记载。今日羌族人口约30多万人，主要分布在四川省西北部阿坝藏族羌族自治州和北川羌族自治县。羌族信仰有祖先崇拜和自然崇拜等。羌族的建筑艺术如碉楼、住屋、索桥，有很独特的风格，而民间工艺中的羌绣，则具有很强的艺术表现力。四川省博物馆中珍藏羌族服饰，生产生活用具、乐器、宗教器物等等。浓缩了羌族人民纯朴的生活情态，他们的能歌善舞，他们对于美好生活的祈求，从不同的侧面展现出羌族质朴而古老的风格。
Qiang Nationality is an ancient Chinese nation and their information has been recorded on the Oracle in Yin and Shang dynasties.Currently, they are mainly distributed in Aba Tibetan and Qiang Autonomous County.Qiang people believe in ancestor worship and nature worship.They have unique style architectural art which is embodied by the block house, housing and bridge and exquisite talk arts and crafts represented by Qiang embroidery which has a strong artistic expreion.1.历史渊源：
羌族主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、北川、黑水等地，以茂汶羌族自治县最为集中。大多数羌族人通汉语。羌族没有本民族的文字，长期使用汉字。羌族是祖国多民族大家庭中历史最悠久的民族之一。他们自称“尔玛”，意为“本地人”。其族源可溯至三千多年前的左羌人。早在三千年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载，他们主要活动在中国的西北部和中原地区。秦汉以来，古代羌人的部落居住在今川西北一带。唐时，一部分羌人同化于藏族，另一部分同化于汉族。今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支。2.民族文化：
（1）日常食俗:羌族的主食有玉米、土豆，辅以小麦、青稞、荞麦等。蔬菜有圆根、萝卜、白菜、辣椒、豌豆、杂豆等，佐以圆根叶子和白菜泡制的酸菜。常烹制的食物有王米粥加蔬菜、烤玉米或麦麸馍馍、蒸玉米面、以玉米面为主拌合大米的“金裹银”和以大米为主拌合玉米面的“银裹金”。
（2）羌族建筑：羌族以其独特而精湛的建筑技艺著称于世，其中以碉楼、石砌房屋、索桥和栈道等最为有名。羌寨的建设既是其建筑技术的具体表现，又作为羌族物质文化的典型代表。一般聚族而居，三五十家聚集成为村落。寨中建有石碉楼，方形，底大上小，高达数丈。石砌楼房利用地形而建，错落有致，鳞次栉比，宛如城堡，蔚为壮观。
（3）羌族服饰：羌族的传统服饰为男女皆穿麻布长衫、羊皮坎肩，包头帕，束腰带，裹绑腿。男女都在长衫外套一件羊皮背心，俗称“皮褂褂”，晴天毛向内，雨天毛向外以防雨。女子衫长及踝，领镶梅花形银饰，襟边、袖口、领边等处绣有花边，腰束绣花围裙与飘带，腰带上也绣着花纹图案。未婚少女梳辫盘头，包绣花头帕。已婚妇女梳髻，再包绣花头帕。脚穿云云鞋。喜欢佩戴银簪、耳环、耳坠、领花、银牌、手镯、戒指等饰物。
3.宗教信仰：
羌族的宗教信仰以自然崇拜和祖先崇拜为主。自然崇拜主要表现为对白石的崇拜。羌族人一般都在石碉房和碉楼顶上供奉着5块白石，象征天神、地神、山神、山神娘娘和树神。羌族地区还存在原始宗教的动物崇拜和图腾崇拜的遗风，如对羊、猴、龙的崇拜。此外，道教、佛教、基督教、天主教、伊斯兰教在羌族地区均有影响，尤以藏传佛教最为显着。
四、结语
民族文化是每一个民族长期的历史发展，在不同的自然环境和社会环境中创造出具有本民族特色的文化，是各民族在特定的社会历史发展过程中积累、传承下来的。除汉族外，有一半以上的少数民族分布在地域广阔的西部地区，缔造了色彩斑斓的民族文化。民族文化是一个民族历史发展水平的体现，是统领该民族精神的灵魂。
然而随着社会的发展，少数民族的生产生活方式也发生了巨大变化，他们废弃了旧有的生产生活方式，融入新的日新月异的社会，在这种迅猛的变迁和转换中，使得本民族特色的文化逐渐丢失，民族文化传承有断裂的危险。
为了遏制这种状况，我们认为：
1.加强本民族对民族文化保护意识。认识到民族文化在我们生活中的重要性不只是一种生活方式，而是一种深刻的道德精神内涵。
2.用法律手段加以行之有效的保护。但是法律手段仅仅是一种强制手段，如果没有自发的保护意识，法律也只能留下一个死的失去灵魂的民族躯壳。
3.发展民族特色经济。利用最能体现少数民族文化特色的物品如服饰、饮食、手工艺品、建筑、文物古迹等。我们可以根据现代人们对多样性、个性化的需求，采用科学合理的途径，将它们开发出来并不断地创新，既能保留传统的精神又能满足更多消费者的需求。
保护民族传统文化，否则，消失的不仅只是一个民族的文化，而是一个民族的历史、灵魂、精神与民族自身。因此必须开发与利用并重，为中华民族多元一体的文化在人类文化的百花园中具有举世瞩目的地位更好的服务！
