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《饥饿游戏》影评
学院 教科学院班级 安工1101学号 201107420110姓名 何颖平
电影《饥饿游戏》（The Hunger Games）改编自美国作家苏珊·柯林斯（Suzanne Collins）的青少年科幻小说《饥饿游戏》三部曲小说。《饥饿游戏》讲述了：北美洲在一场大战后被摧毁，在美国原来的废墟上，人们建立了新的家园，但新政权规定：管辖下的12个地区每年都必须进贡一对少年男女，贡品24人参加一档电视直播节目“饥饿游戏”。按着你死我活的游戏规则，只允许1个人活下来，杀人或者被杀。女主角凯特尼斯·伊夫狄恩的妹妹不幸被选中，由于要保护妹妹，女主角自告奋勇替妹妹上场。尽管她从小就进行狩猎，拥有过人的射箭技术，对节目里的重重障碍能应付自如，但她在比赛中要与残忍强壮的他区选手周旋，还要面对来自同一地区的救命恩人的爱情。要想成为最后的赢家，她必须在人性和生存、爱情和家庭中做出选择，这对她是一个极大的考验。最后，当男女主角正准备同时吃下毒浆果殉情时，官方意外地改变规则，男女主角双双活着回来。
虽然《饥饿游戏》是一部虚幻的科幻电影，但细细琢磨，饥饿游戏是人类社会的一个缩影。人类社会的历史，又何尝不是一场饥饿游戏！试看人类的历史，自古至今，人类社会的生存竞争，意识形态、价值观之争，财富、资源、能源之争，社会纷争不断，战争不断，冤冤相报何时了？
人性是人个体的价值观，其核心是生存至上。影片中的贡品为了个人生存，互相厮杀，成为丧心病狂的杀人机器。人是高级动物。一方面，作为动物，具有动物天生的的本性和欲望，欲望是支配一切活动的本能；另一方面，群体欲导致人类进入社会性生存的状态，人类个体必须维护群体的利益，才能维持个体生存。于是，国家应运而生，并产生了法律和道德，用以约束社会人的行为，这是人类与其他动物的主要区别。为了维护集体、民族、国家利益而斗争、不惜牺牲自己的人被誉为英雄，改朝换代的开国元勋是领袖。由于国家制度决定了意识形态、价值观的取向，法律所制定的行为准则不一定适合生存竞争的需要，从而导致意识形态、价值观之争。由于道德标准因时因地而不同，道德观念因人而大相径庭，导致个人利益与他人利益、集体利益的冲突。食欲、性欲、表现欲、权威欲、群体欲是人的主要动物本性。每个人都有被关注、被赞赏、获得荣誉的自我表现欲望。影片中男主角面对看台上狂热的人群自我膨胀起来，面带微笑，挥手致意，好像自己是个不可一世的大人物。影片结尾，男女主角凯旋归来，面对人们的欢呼，得意洋洋，面带微笑，携手致意。这些镜头，使我联想到伟大领袖向群众挥手、检阅群众队伍的场面。对于人类社会，表现欲导致个人崇拜的产生，将个人崇拜演化为登峰造极的神化运动，导致第二次世界大战，导致文化大革命悲剧的产生。
影片中有的贡品出于权威欲的诱惑，恃强凌弱，惨无人道，通过杀戮获得成就感。对于人类社会，权威欲导致有人渴望成为群体中的统治者，从而伴随着不休止的争权夺利。胜者诸侯败者贼。战争是由战争狂人发动的。战争狂人往往打着拯救人民、拯救国家、拯救社会、解放全人类的旗号，煽动群众，发动战争。
饥饿游戏是一场秀，一出戏，有演员，有编剧，有导演。每个贡品都要被包装，被宣传，乃至被炒作，最后达到“娱乐至死”，来满足观众变态的娱乐要求。影片随处可见观众鼓掌，观众的欲望催生了被荣誉包装起来的残酷规则。个人崇拜是人捧出来的，是战争的群众基础。当大众媒体、宣传及其它方式将某一个人塑造为理想化、英雄化的公众形象，并予以绝对的奉承和频繁的颂扬时，就会产生个人崇拜。捧人的人，除别有用心者外，大多人是被骗的，随波逐流，一哄而上，顶礼膜拜，高呼万岁，剧场里只要有三分之一鼓掌，其他人也会跟着鼓掌，这是由人的从众心理和羊群效应导致的。
而这种从中心理和羊群效应在我们生活中也非常普遍.比如有一个人白天在大街上跑，结果大家也跟着跑，除了第一个人，大家都不知道奔跑的理由.很多时候我们不得不放弃自己的个性去“随大流”，因为我们每个人不可能对任何事情都了解得一清二楚，对于那些不太了解，没把握的事情，往往“随大流”。持某种意见人数多少是影响从众的最重要的一个因素，很少有人能够在众口一词的情况下，还坚持自己的不同意见。压力是另一个决定因素。在一个团体内，谁做出与众不同的行为，往往招致“背叛”的嫌疑，会被孤立，甚至受到惩罚，因而团体内成员的行为往往高度一致。“羊群效应”告诉我们，许多时候，并不是谚语说的那样——“群众的眼睛是雪亮的”。在市场中的普通大众，往往容易丧失基本判断力。人们喜欢凑热闹、人云亦云。群众的目光还投向资讯媒体，希望从中得到判断的依据。但是，媒体人也是普通群众，不是你的眼睛，你不会辨别垃圾信息就会失去方向。所以，收集信息并敏锐地加以判断，是让人们减少盲从行为，更多地运用自己理性的最好方法。寻找好领头羊是利用羊群效应的关键。对于个人来说，跟在别人屁股后面亦步亦趋难免被吃掉或被淘汰。所以我们一定要合理的应对这种从众现象。
