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５６个民族介绍
1．壮族2．藏族3．裕固族4．彝族5．瑶族6．锡伯族7．乌孜别克族8．维吾尔族9．佤族10．土家族11．土族12．塔塔尔族13．塔吉克族14．水族15．畲族16．撒拉族17．羌族18．普米族19．怒族20．纳西族21．仫佬族22．苗族23．蒙古族24．门巴族25．毛南族26．满族27．珞巴族28．僳僳族29．黎族30．拉祜族31．柯尔克孜族32．景颇族33．京族34．基诺族35．回族36．赫哲族37．哈萨克族38．哈尼族39．仡佬族40．高山族41．鄂温克族42．俄罗斯族43．鄂伦春族44．独龙族45．东乡族46．侗族47．德昂族48．傣族49．达斡尔族50．朝鲜族51．布依族52．布朗族53．保安族54．白族55．阿昌族56.汉族不属于少数民族，57.其他民族，未被审定的民族，如亻革族，在贵州省黄平县
各民族都有自己的语言，如苗族就说苗语，壮族就说状语，没有自己语言的一般都说汉语，为什么现在要说普通话就是这个道理。民族融合的趋势将会使民族文化消亡，这是一个过程。我们要保护好自己本民族的文化，不能让他消亡了。
1、壮族：
壮族是我国少数民族中人口最多的一个民族，主要聚居在南宁、百色、河池、柳州四个地区。壮族地区是一个山水秀丽、物产富饶的地方。境内山峦起伏，石灰岩分布很广。由于长期的雨水侵蚀，形成了壮丽的石林、岩洞、伏流等奇特的岩溶地貌。壮族地区气候温和，年平均气温在20℃左右，属于亚热带气候。壮族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族，并且在50年代创制了拉丁拼音文字。壮族信仰多神，崇拜祖先，佛教、道教对壮族影响也很大。壮锦是壮族的传统纺织工艺品，与湘绣、蜀锦齐名，图案精美、织工精细，享誉海内外。
2、裕固族：
裕固族是中国人口较少的民族之一。主要分布在主要分布在祁连山北麓和河西走廊中段，其中以甘肃省张掖地区肃南裕固族自治县和酒泉市黄泥堡裕固族乡居多，其余散居在兰州和新疆哈密、昌吉等地。裕固族以畜牧业为主。除汉文化之外，裕固族文化中包含有明显的蒙古和藏文化的许多成分，基本上属于北方游牧文化的范畴。裕固族大体上使用三种语言：东部裕固语（又称恩格尔语，属蒙古语族）、西部裕固语（又称尧乎尔语，属突厥语族）和汉语。
3、彝族：
彝族主要分布在云南、四川、贵州和广西壮族自治区，有自己的语言文字——彝语。彝族的宗教信仰主要是自然崇拜与祖先崇拜，其中在云贵地区，部分彝族受到道教和佛教的共同影响。彝族人民能歌善舞，民间流传着各种曲调，如爬山调、迎客调、娶亲调等等。每年的农历六月二十四日是彝族最隆重的火把节。这天，人们手执火把围绕住宅和麦田游行，然后燃起篝火，唱歌跳舞，村寨充满了节日的欢乐。
4、瑶族：
瑶族以其历史悠久，迁徙频繁和文化独特而为世人所瞩目。瑶族是一个山居民族，大部分散居在海拔1000米以上的高山和密林之中，少部分居住石山或半石山地区，或丘陵、河谷地带，主要分布在广西、湖南、云南、广东、贵州、江西等省区。瑶族以大分散、小集中、依山建立村寨为特点，一般是几户至几十户聚居成村，周围与汉、壮、傣、侗、哈尼、苗族的村落毗邻，也有不少的瑶族与其他民族同村寨居住。瑶族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族，但是由于语言支系复杂，各地语言差别较大，瑶族地区通用汉文或壮文，没有本民族文字。瑶族的宗教信仰因地而异，有自然崇拜、祖先崇拜，也有图腾崇拜；还有些地区信仰巫术和道教。瑶族的民族节日较多，主要有盘王节，即盘瓠王节和达努节等。
5、维吾尔族：
维吾尔族其人口在中国少数民族中仅次于壮族、满族、回族，接近或超过苗族，居前四五位，主要分布在新疆维吾尔族自治区，其中尤以喀什、和田和阿克苏地区最为集中。维吾尔族是一个多源民族，最主要的来源有两支：一支是来自蒙古草原的回纥人，另一支是南疆绿洲上的土著居民，是一个以农业为主民族，有经营农业的悠久传统。维吾尔族曾先后信奉过萨满教、摩尼教、景教、袄教和佛教，但是一直到今天仍然信奉伊斯兰教，其有自己的语言文字——维吾尔语。维吾尔族是一个能歌善舞的民族，其民族乐器品种多样，造型精巧，民族服饰风格独特，而且维吾尔族非常注重礼仪。维吾尔族人喜欢喝奶茶，主食是面粉制作的烤饼，称为“囊”，拉面也是他们喜欢吃的主食。其传统节日基本上都是伊斯兰教的宗教节日，主要有“库尔班”节（古尔邦节）、肉孜节（开斋节）。
6、佤族：
佤族是居于中国西南边疆的一个古老民族，主要居住区位于澜沧江与萨尔温江之间，佤族有自己的语言—佤语，原无通用文字，1957年创制了拉丁字母形式的文字。佤族居民多用竹筒煮饭，吃饭时，由主妇分食，一次平均分完，嗜好饮酒。佤族信仰万物有灵，自然崇拜和精灵崇拜，有杀生祭鬼、甚至用人头祭祀的习俗，部分人信仰小乘佛教和基督教。
7、土家族：
土家族是一个古老而又年轻的民族，主要分布在湖南省西北部、湖北省恩施地区和四川省东部地区，与汉、苗等族杂居。土家族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族中比较接近彝语的一种独立语言，大多数人通汉语，只有湖南的永顺、龙山、古丈等聚居地区，还完整地保留着土家语，本民族无文字，通用汉文。由于受汉族影响在宗教方面，主要迷信鬼神，崇拜祖先。这些神不是他们自己的神。过去有巫师驱鬼。有的地方信道教。“摆手舞”是流行的古老的集体舞，包括狩猎、军事、农事、宴会等方面的70多个动作。节奏鲜明、动作优美、朴素、有浓郁的生活气息。土家族地区有神奇的山水风光，这是得天独厚的旅游资源，是土家族民族心性潜移默化的基因，这些奇丽的山川自然造就了土家人民心灵的美丽和性格的坚忍顽强。
8、水族：
水族主要分布在贵州三都水族自治县，部分居住在都匀、荔波及广西环江、南丹、河池等县境，还有一部份散居在广西。水族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族。水族原有一种古老的文字，称为“水 书”，造字方法有象形、会意、谐音和假借，通用单词100多个，现在则通用汉文；有文字，称为“水书”，是一种已经有2000年历史的古老文字，但通用的单字只有三百多个，仅限于宗教活动中使用；有丰富的口头文学、舞蹈、刺绣和雕刻。水族主要从事农业，盛产水稻、小麦、棉花，水果品种很多。水族有自己的历法，在许多传统节日，最隆重的当推“端节”，过去信仰万物有灵，崇拜多神，认为古树、巨石、井泉都有神灵，生死、疾病、灾荒等都请巫师占卦念经，杀牲祭鬼，尤其以鱼祭祀为其特点。
9、畲族：
畲族是中国的一个古老民族，主要居住在福建、浙江、江西、广东、安徽五省8O多个县（市）的部分山区，多与汉族杂居。畲族有自己的语言—畲语，属汉藏语系苗瑶语族苗语支，99％的人使用接近于汉语客家方言，无文字，通用汉文。畲族重祭祖，信奉鬼神，有巫师，“祖图”又称“盘瓠图”，是畲族信仰的主要标志之一。畲族地区多属亚热带湿润性季风气候，有丰富的作物及特产资源，农产品以稻谷、玉米、豆类、烟叶、土豆为主，盛产林木及毛竹。每年农历三月三是畲族的传统节日，各家照例要蒸乌米饭，用来聚餐、赠友、祭祀祖先。唱对歌是他们最大的特点，在日常生活中和山间劳动时，常以对歌当对话。每年中的农历六月初一、七月初
七、立秋、八月十五、九月九等，都举行盛大的盘歌会。
10、撒拉族：
撒拉族，撒拉族是中国信仰伊斯兰教的少数民族之一，主要聚居在青海省循化撒拉族自治县和化隆回族自治县黄河谷地，以及甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县大河家乡一带。部分撒拉族散居于青海省的西宁市及黄南、海北、海西等州和甘肃省夏河县、新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市、伊宁县等地。其有自己的民族语言——撒拉语言，没有本民族的文字，通用汉字。伊斯兰教是撒拉族的全民信仰，所以，宗教对其历史发展和政治、经济、文化等方面都有较深的影响。撒拉族过伊斯兰教的主要节日圣纪节、开斋节和古尔邦节，大小清真寺遍布撒拉族各个村落，是穆斯林进行宗教活动的主要场所。
311、普米族：
普米族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，主要聚居的滇西北地区。普米族有自己的民族语言——普米语，曾使用过一种用藏文拼写的文字，但这些文字多用于宗教活动，流行不广，现多用汉语汉文。普米族信仰多种神，崇拜祖先，也有信仰藏传佛教的，崇拜“巴丁刺木”，对老虎的崇拜来自古代的图腾，此外还崇拜多神信仰习俗，把日、月、山、川等自然现象和动物均视为“精灵”，加以崇敬、祭祀。盛行火葬，火葬日期由巫师选定；焚尸时，不能让遗骨全部烧尽，否则就不吉利。普米族能歌善舞，凡遇重要节日，都举行对歌。喝酥油茶拌炒面是普米族传统的生活方式。
12、纳西族：
纳西族是一个历史悠久、文化灿烂的民族，主要分布在云南丽江纳西族自治县、其周围诸县及临近各县，四川省的盐源、盐边、木里和西藏的芒康等地亦有分布。纳西族讲纳西语，早在公元7世纪，纳西族人民创造了象形表意文字“东巴文”和音乐文字“哥巴文”，但均不通用，被称为“活着的象形文字”的东巴文是目前世界上惟一保留完整的象形文字，纳西族通用汉文。纳西族信仰东巴教和藏传佛教。纳西族主要从事农业，畜牧业和手工业也有发展。纳西族有许多传统节日，如尝新节、朝山节、三月会、火把节等，最具特色的要数棒棒会。每当农历正月十五，纳西族人便聚集在各集镇，交流生产资料，以备春耕。晚上各家要吃元宵，到街上看歌舞表演。
13、苗族：
苗族是我国一个古老的人口众多的民族，大散居，小聚居，且聚居的人多，散居的人少，主要分布在贵州、湖南、云南、广西、四川、广东、湖北等省区。苗族有自己的语言——苗语，同时通用汉语，苗族曾有自己的文字，但失传了20世纪初英国传教士与苗族、汉族的知识分子创造了一种拼音文字，俗称“老苗文”，现在仍在川、黔、滇部分苗族中使用。苗族主要从事农业，兼营油茶、油桐、漆树等经济林木业。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜，也有部分人信仰天主教和基督教，苗族崇拜鬼神，过去盛行对自然和祖先的崇拜。苗族人民能歌善舞。苗族的“飞歌”高亢嘹亮，极富感染力；舞蹈有芦笙舞、板凳舞、铜鼓舞等，以芦笙舞最为普遍。苗族最大的节日是“西松”（祭祖），每年秋后举行一次。斗牛是苗族喜爱的一项活动，每年正月、端阳、火把、中秋等佳节都要举行。此外还有踩鼓、赛马、摔跤、斗马、斗鸟等活动。
14、蒙古族：
蒙古族是一个富有传奇色彩的民族，对亚欧历史进程产生过巨大影响，一般还被称为“马背民族”，主要分布在内蒙古自治区、东北三省、新疆、甘肃、青海、宁夏、河北、河南、四川、云南、北京等省（区）市。蒙古族有自己的语言——蒙古语，也有自己的独创性文字——蒙古文，蒙古文是一种很便于书写的拼音文字，初创于成吉思汗时代。蒙古族早期信仰萨满教，元代以后大都改信喇嘛教格鲁派（即黄教）。热情好客，待人诚恳，是蒙古族人民的传统美德；献哈达、敬鼻烟壶是他们比较正规的见面礼俗；拜佛、祭祀、拜年以及对长辈和贵宾表示尊敬等都需要使用哈达。同时，蒙古民族也有很多禁忌：火忌、水忌、奶忌、忌年小者摸其头、忌虐待牲畜、忌在住地、牲口圈附近方便等。蒙古牧民多住圆形的蒙古包，它便于拆迁。蒙古族是精骑善射的民族，过去主要从事游牧业，故有“游牧民族”之称。蒙古族艺术文化生活非常丰富。蒙古族素有“音乐民族”之称。蒙古族的传统节日主要有“白节”（时间和汉族的春节一样）、祭敖包、那达慕、马奶节等。
15、门巴族：
门巴族是我国具有悠久历史文化的民族之一，主要分布在西藏自治区门隅和上珞渝的墨脱及与之毗连的东北边缘。门巴族有自己的语言——门巴语，但是没有本民族的文字，通用藏文。门巴族人主要信仰本教（一种原始的巫教）和喇嘛教。门巴族有丰富的民间文学，民歌曲调优美、流传久远，其中以“萨玛”酒歌和“加鲁”情歌最为奔放动人。门巴族人主要从事农业，种植水稻，也兼营畜牧业和狩猎，擅长竹藤器的编织和制作各种木碗。门巴族人民与藏族人民长期生活在一起，互相通婚，在政治、经济、文化生活习俗等方面都有十分密切的渊源关系。藏历正月初一至十五是门巴族喜庆的日子。新年节庆期间，全村在宽敞的地方唱歌跳舞，表演一种叫作“错木”的门巴戏剧。
16、满族：
满族，主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省，以辽宁最多。河北、山东、内蒙古、新疆、北京等也有少数居住。满族有自己的语言形式——满语，现在只有黑龙江某些边远的满族聚居村屯中的少数老人会说，使用文字为满文，起满文是16世纪末参照蒙古字母创制的，现满族普遍习用汉语、汉文。满族人过去长期信仰萨满教，至本世纪40年代，黑龙江一些地区还有萨满活动。满族人的文化源远流长，给后人留下了许多：曹雪芹的《红楼梦》、语言学家罗常培著名作家老舍、书法家启功、京剧表演艺术家程砚秋等，都是满族杰出的知识分子。满族具有精于骑射的特长。男子：“剃发梳辫”，穿马蹄袖袍褂，两侧开叉，腰中束带；女子：头顶盘发，佩戴耳环，穿宽大直筒旗袍，着高底花鞋。满族人的住房一般有两间正房，门向南开，外屋有灶，里屋北、西、南三面有炕，院内一般有一影壁，立有供神用的“索罗杆”，如果家中生男孩，便在大门左边挂一个用杏树枝做的弓，如果生了女孩，在门的右边挂一个红布条。而且满族人农历除夕必须吃手扒肉，“萨其玛”是具有满族独特风味的点心。
17、傈僳族：
傈僳族是我国云南世居民族之一，大杂居，小聚居，主要聚居在云南省西北部怒江傈僳族自治州，丽江、迪庆、大理、德宏、楚雄和四川省的西昌、盐边等县。傈僳族操傈僳语，原有西方传教士创制的大写拉丁字母及其倒写变体作字母的文字，还有一种自己创造的没有字母的音节符号，均因结构不完善，未通行。盛行原始的自然崇拜，还有图腾崇拜的残余，相信万物有灵，有巫师进行“驱鬼”或“杀鬼”，占卦等，巫还主持祭祀活动。傈僳族有自己独特的历法--自然历，他们把一年分成开花月、鸟叫月、烧山火月、采集月、收获月、煮酒月、狩猎月、过年月和盖房月等十个季月。傈僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。
18、黎族：
黎族人民主要居住在海南岛的中南部黎族苗族自治州，其余散居在万宁、屯昌、琼海、澄迈、橹县、定安等县与汉族杂居。黎族的居住区处于北回归线以南，具有得天独厚的气候条件，光照充足，长夏微冬，四季常春。黎族有自己的语言——黎语，无文字，通用汉文。黎族以祖先崇拜为主，杂以自然崇拜，有些地区还保留着图腾崇拜的痕迹，对“万物有灵”的迷信很重，靠近汉族的地区受道教影响，部分地区还曾传入基督教。在乐东番阳地区，村内有教堂。黎族是能歌善舞的民族，口头文学丰富，民间故事和歌谣众多，民间乐器有口弓（口弦）、鼻萧、“拜”（排萧）等，在节日劳动间歇，黎族人喜欢跳“竹竿舞”，通常是在庭院或打谷场上跳这种舞。三月三“是黎族民间的传统节日。
19、拉祜族：
拉祜族在中国56个民族中排列第23位，主要分布在云南澜沧江东西两岸的思茅和临沧两地区。拉祜族操拉祜语，由于拉祜族长期与汉族、傣族人民密切交往，多能兼用汉语和傣语，原没有自己的文字，后来有西方传教士创制的拉丁字母形式的文字，现在通用汉文。拉祜族有丰富的口头文学，诗歌中有一种叫做“陀普科”(谜语)，深为群众所喜爱。拉祜族的音乐、舞蹈都具有独特风格。传统乐器有芦笙、三弦等。拉祜族信仰大乘佛教和万物有灵的原始宗教，少部分人信仰基督教和天主教。拉祜族习惯于用竹筒烧饭菜，用竹筒烧出的饭菜不仅保持了原料的风味，又有青竹的清香，十分可口。“扩扎”是拉祜族最重要的节日，一般在农历正月，择吉日举行。
20、景颇族：
景颇族是我国云南世居民族之一，主要聚居于德宏傣族景颇族自治州的山区，少数居住在怒江傈僳族自治州的片马、古浪、岗房以及耿马、澜沧等县。景颇族操景颇语，19世纪末曾创制了以拉丁字母拼写的景颇文字，1957年在其基础上作了改革，经过改进推广使用，同时也使用汉文。景颇族口头文学十分丰富，有创世纪神话、历史传说、民间故事等，多与音乐相结合，又说又唱，词曲优美动听。景颇族崇信万物有灵，认为自然界中的万物的鬼灵都能对人起作用，给人以祸福。供奉的鬼分三类，即：天鬼、地鬼、家鬼。天上以太阳鬼为最大；地上以地鬼为最大；家鬼以“木代”鬼为最大。凡遇插种、收割、婚丧、械斗等均请巫师宰牲祭鬼，最大的祭典“目脑”，就是为祭“木代”鬼而举行的，天主教也曾经传入过，但没流传开。景颇族有着浓厚的平均主义习惯，杀牛祭鬼时，牛肉由全寨人共同分食；捕获野兽时，见者都能分到一份兽肉。不论是谁，都可以到任何一寨、任何一家去作客，主人有义务招待他们饭食。传统节日是每年正月十五的“目脑纵歌”，一般称为“目脑节”，还有吃新节等。民族文化丰富多彩，舞蹈以集体舞为主，乐器有木鼓、牛角号、笛子、萧、口弦以及外族传入的鲜锣、象脚鼓、小三弦。
21、回族：
回族现有人口约已超过900万，在中国55个少数民族中，仅次于壮族、满族人口居第三位，是中国分布最广的一个少数民族，在宁夏、甘肃、青海、新疆、河南、河北、山东、安徽、北京、天津等省、市、自治区分布较为集中，形成大分散、小聚居的居住特点。回族在其东迁之初，是阿拉伯语、波斯语和汉语同时使用，由于长期和汉族杂居，逐渐习用汉语、汉文，同时也保留了一些本民族的词汇，少数人会用阿拉伯语，在边疆地区，回族人还是使用当地的民族语言。回族人多信仰伊斯兰教，属逊尼派。在长期相处中，虽受汉文化影响较大，但在心理状态和经济生活、宗教信仰、风俗习惯等方面，仍表现出自己显著的特点。饮食、丧葬、婚姻、节日等受宗教影响至深，并已成为民族习惯：不吃猪肉和一切动物的血和自死动物；丧葬时用白布包身土葬等。
22、赫哲族：
赫哲族,现有人口0.42万，大部分居住在中国东北部的黑龙江省同江、抚远、饶河等市、县，其余分布在佳木斯、富锦、集贤、桦川、依兰等县。赫哲语是赫哲族的民族语言，不过现在通用汉语，无本民族文字，通用汉文。赫哲族信仰萨满教，相信万物有灵，崇拜鬼神，现在基本上抛弃了此信仰。民间有丰富多彩的说唱文学，最受欢迎的是《伊玛堪》，还有民间故事（说胡力）、音乐和美术。赫哲族是中国北方惟一的以捕鱼为生、用狗拉雪橇的民族，其工艺精美，常在鱼皮、兽皮制作的衣物和木制餐具上，饰以美丽的图案。乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年，“乌日贡”意思为娱乐或文体大会，每两年举行一次，一般在农历
五、六月间举行，历时三天。
23、汉族：
汉族人口众多，在中国56个民族中居于首位，并呈现出“东密西疏“的分布特点。汉族使用汉语和汉字。汉族自古对各种宗教信仰采取兼容并蓄的态度，天命崇拜和祖先崇拜是汉族宗教的主要传统观念，几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育，由孔子、孟子思想体系形成的儒家学说对汉族产生着深刻的影响。汉族的节日很多，主要是春节、清明节、端午节、元宵节、中秋节等等，过“春节”又称为过年，是汉族人千百年来的传统节日，也是一年中最隆重的节日。过年时，除夕要守夜，初一要拜年。汉族人民历来以简朴、富于创造精神著称。汉族历史上的经济是以农业为主，兼营家庭副业，是一种典型的男耕女织的自然经济。汉族的农业生产在历史上素来发达，尤其以水利灌溉和精耕细作著称于世，汉族的手工业也有相当高的发展水平。
24、哈萨克族：
哈萨克族人口总数目前已超过120万，主要分布在新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州及新疆巴里坤哈萨克自治县、木垒哈萨克自治县，少数分布于甘肃阿克赛哈萨克自治县和青海海西蒙古族藏族自治州。哈萨克语是哈萨克族的民族语言，从汉语、维吾尔语、蒙古语里吸收了许多词汇，不少人兼通维吾尔语、汉语和蒙古语，原来使用以阿拉伯字母为基础的哈萨克文，1959年曾一度使用以拉丁字母为基础的新文字，1982年恢复使用原来的文字，将新文字作为音标保留。哈萨克族的宗教信仰主要是原始信仰和伊斯兰教。哈萨克族相信万物有灵，因而天、地、日、月、星宿、水火都成为崇拜的对象。哈萨克族民间口头文学极为丰富，民间流行许多古老的诗歌、故事、谚语、格言等。哈萨克族民间乐曲十分丰富，古朴雄浑，优美动听。哈萨克族最善于用舞蹈来表达自己的思想感情和抒发自己内心的喜怒哀乐。他们舞蹈的特点是用“动肩”，跳“马步”。哈萨克族及其先民饲养的的伊犁马和巴里坤马闻名全国。哈萨克先民的传统节日是“诺吾鲁孜”节，流传至今，类似于春节，在阴历春分日举行。信仰伊斯兰教后，哈萨克族每年都要欢度“肉孜节”和“库尔邦节”。
25、哈尼族：
哈尼族主要分布于云南省元江和澜沧江之间，主要聚居于红河哈尼族彝族自治州的红河南岸、江城哈尼族彝族自治县、墨江哈尼族傣族乡治县，及新平、镇源、元江、元阳、绿春、金平等县。哈尼语是哈尼族的民族语言，无文字，1957年创制了以拉丁字母为基础的拼音文字，但尚未普及。哈尼族宗教信仰主要是多神崇拜和祖先崇拜，信仰原始的万物有灵，而且主持全寨的宗教活动的人是世袭的。哈尼族民间口头文学极其丰富，有讲述万物来历的《创世纪》、叙述人类战胜洪水的《洪水记》、反映民族迁徙的《哈尼祖先过江来》等。哈尼族舞蹈有“三弦舞”、“拍手舞”、“扇子舞”等，其中流行于西双版纳地区的“冬波嵯舞”舞姿优美，具有浓郁的民族特色。哈尼族传统节日有“十月年”、“六月年”等。
26、高山族：
高山族世代生息于台湾大部分地区，祖国内地也有少数散居。高山族有自己的语言，没有本民族文字。至今，高山族还保留着原始宗教信仰和定期祭祖，迷信鬼神，相信灵魂不灭，崇拜祖先，还有图腾崇拜。高山族能歌善舞，有嘴琴、竹笛、鼻萧、弓琴等乐器，尤其是“杵乐”，更具独特的民族风格，还善于雕刻、绘画和刺绣，有优美的民歌古谣传说，手工艺方面的雕刻、编织、陶器等都很有特色。高山族的节日往往与农事活动有关，比如播种节和丰收节，内容是祭祖、举行农耕仪式、会餐、歌舞娱乐等。
27、鄂伦春族：
鄂伦春族是我国民族大家庭中人口较少的成员之一，他们自古以来一直从事狩猎生产，性情淳朴、坚强，以勇敢强悍而著称，被誉为“兴安岭之王”。鄂伦春族的游猎生活并不是在茫茫的大森林中漫无边际的游荡，而是有固定的范围和一定的规律。鄂伦春语是鄂伦春族的民族语言，他们没有本民族文字，曾经学习使用过满文，现在主要使用汉语。鄂伦春族信仰萨满教，崇拜各种自然物，相信万物有灵，但以崇拜祖先为主。鄂伦春族无论男女老少都能歌善舞，他们常常将诗歌、音乐、舞蹈结合在一起，形成自己独特的风格。民歌曲调种类很多，风格多样，即兴填词，随编随唱。
28、侗族：
侗族是中华民族大家庭中具有悠久历史的一个民族，主要分布在黔湘桂鄂四省(区)毗邻地方。侗语是侗族的民族语言，现在多数人能说汉语，有的地方完全说汉语，原来没有自己的文字，1958年设计了以拉丁字母为基础的文字方案，但没推行起来，现在基本通用汉语。侗族主要从事农业，兼营林业。侗族的宗教信仰多为自然崇拜和多神信仰。侗族传统节日有侗年、吃新节、祭牛神节等。吃新节时，旱稻刚熟，家家尝新米饭，供奉祖先，并唱侗歌、侗戏，举行斗牛活动。
29、东乡族：
东乡族主要聚居在甘肃省临夏回族自治州境内大夏河以东和黄河以南的山麓地带。东乡族讲东乡语，多数人兼通汉语，通用汉文，本民族无文字。东乡族信仰伊斯兰教，属逊尼派。有老教、新教、新兴教三个教派。衣食住及风俗受伊斯兰教影响很大，至今仍保留着一种宗教关系，被称为“阿哈教”。每“阿哈教”包括数十户至数百户。有丰富的群众娱乐活动和民间口头文学，“东乡花儿”人人会编会唱，是民间喜闻乐见的艺术形式。东乡族人非常爱清洁，各家门后面的房梁上都挂有一个洗澡用的吊罐，房檐下有洗脸洗手用的“汤瓶“。忌食猪、狗、驴、骡等肉。吃饼和馒头要掰开吃，不能整吃。待客时喜用手抓羊肉或炖鸡，把鸡切成13块，而以鸡尾为最贵重，由最尊贵的客人或年长者吃。他们还喜欢喝茶，在茶中放冰糖、桂圆肉、熟红枣、葡萄干等。忌抽烟喝酒。东乡族的节日与其他信仰伊斯兰教的民族相同，主要有三大宗教节日，即尔德节、古尔邦节和圣纪节，同时也过正月十五元宵节，农历正月十五，青少年都燃起火把，在山上奔跑，要跑遍地垄山头，以祈求当年的粮食丰收。
30、傣族：
傣族主要分布在云南德宏、西双版纳、耿马、孟连及新平、元江、金平等3O余个州、市、县。傣语是傣族的民族语言，主要有德宏、西双版纳和金平三种方言；傣文，来源于梵文字母的拼音文字20世纪50年代经过改进，现通行西双版纳和德宏两种傣文。十世纪后，小承佛教逐渐传入，至十
五、六世纪时，被普遍信仰。但同时仍保留信仰万物有灵和多神崇拜的原始宗教。傣族具有悠久的历史和灿烂的文化。文献方面有千年的傣文文献（包括“贝叶经”和著名的傣历；叙事长诗《召树屯与桶木诺娜》；《峨并与桑洛》等。艺术方面有优秀民间歌手“赞哈”动人的演唱；有优美的孔雀舞；动听的象脚鼓和铭锣；欢乐的泼水节等。主要传统民族节日有开门节、关门节、泼水节等。镶牙套、染齿和纹身是傣族的习俗。
31、朝鲜族：
主朝鲜族要分布在吉林省延边朝鲜族自治州和长白朝鲜族自治县。朝鲜族有自己的语言文字——朝鲜语和朝鲜文，朝鲜族很重视教育。朝鲜族没有全民族性的统一的宗教，他们的先人中曾有儒教、道教、佛教信徒，18世纪末以后又曾有基督教、天主教信徒。19世纪末，产生一些带有反侵略性质的民族宗教，包括“东学教”系统的天道教、青林教和檀君教系统的檀君教、大宗教等。朝鲜族早期宗教流行图腾崇拜和始祖崇拜，信仰土谷神，后来形成檀君教、东学教等本民族宗教，受儒家思想影响较深，先后传入道教、佛教、基督教新教、天主教等。朝鲜族具有优美的民族文化艺术，能歌善舞，伽揶琴弹唱、顶水舞、扇子舞、长鼓舞、农乐舞等都是受人喜爱的传统歌舞。节日与汉族大致相同，过春节、清明节、端午节、中秋节等。带有民族特色的有三个家庭节日，即婴儿诞生满一周年、“回甲节”（60大寿），“回婚节”（结婚60周年纪念日）。朝鲜族人民热爱体育运动。跳板和荡秋千是朝鲜族妇女喜爱的传统运动，摔跤和踢足球则是男人们擅长的运动，延边素有“足球之乡”的美称。
32、藏族：
藏族是祖国大家庭中的重要一员，居住在世界上海拔最高的青藏高原上。藏族讲藏语，分卫藏、康、安多三种方言，公元7世纪前期创制藏文，字体分头字（楷体）和无头字（草体）两种，有4个元音符号和30个辅音字母。藏民大都信奉的是大乘佛教，其中占主导地位的是黄教，其余还有红教、白教、花教。西藏西部和青海，四川牧区还存在着早期宗教--本教，也称黑教。藏族有自己的历法。藏历始于1027年，以十一月一日为新年，每年阳历的8月初，过“望果节”。藏族节日丰富多彩。既有生产性、纪念性节日，也有社交、游乐性节日，另外还有很多宗教性节日，其中，藏历年、林卡节与雪顿节三大节日最为著名，其次为望果节、燃灯节、驱鬼节、仙女节、朝山节、传昭大会、传昭小会等。藏族人民能歌善舞，歌舞种类很多。同时，舞蹈的宗教特性尤为丰富。还有藏戏、唐卡画、雕塑和建筑艺术也十分发达。藏族文学丰富多彩，包括作家文学和民间文学，在数量上居中国少数民族前列。《格萨尔王传》是民间说唱体英雄史诗，它是已知世界上最长的说唱史诗；藏族文学经典《仓央嘉措情歌》也已享誉世界。另外，藏族传统医学和天文学也很发达。
33、布依族：
布依族是中华民族大家庭中一个历史悠久的民族，主要分布在贵州、云南、四川等省，布依族操布依语，部分兼通汉语，使用汉文。布依族信鬼神和“鸡卜”，崇拜祖先。布依族的文化艺术丰富多彩，口头文学、特别是山歌比较著名。布依族的乐器--铜鼓，也比较有特色。它不仅是祭祀、喜庆、丧葬时的乐器，而且是一种权力的象征，击鼓可以聚众。一年中除春节、端阳、中秋等节日基本与汉族相同外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“六月六”、“六月二十四”等富有民族特色的节日。
34、保安族：
保安族是甘肃省三个特有的少数民族之一，主要分布在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县大河家一带。保安族操保安语，现在保安人很多都讲汉语，是阿尔泰语系蒙古语族语族惟一完全丧失元音和谐的语言，尚无文字，通用汉文。保安族信仰伊斯兰教，属逊尼派，少数人信奉新教。保安族创造了丰富多彩的文化艺术。“保安花儿”优美动听，独具一格；能歌善舞，舞蹈融合了藏族某些特点。造型艺术较为发达，妇女擅长剪纸，家庭木制用具、器皿及保安刀把上均刻有十分别致的花纹或绘有色彩绚丽的图画。
35、白族：
白族主要居于云南大理白族自治州，丽江、碧江、保山、南华、元江、昆明、安带等地，贵州、四川凉山州及湖南省桑植县等地亦有分布。白族说白语，有南部、中部、北部三个方言，用汉字的音和义再加上一些新造的字来记录白语，被称为“白文”，使用大量汉语借词，是藏缅语族中吸收汉语最多的语言，现在，白语中含有大量的汉语借词，汉文也很早就成为白族人通用的文字。白族主要崇拜“本主”(即村社神)，本主一般不是一个人，而是本主夫妇及子孙，少的20多个，多的达80多个，本主各个村子都不一样，有的是自然神，有的是历史人物，民族英雄等，白族还信巫鬼、佛教。白族文化艺术古老丰富，有本民族建筑、医学、史学、文学、音乐、舞蹈、戏曲、绘画、雕刻等。有屹立千年的大理崇圣寺、剑川石宝山石窟、鸡足山建筑群、南诏时期传入中原的有名的“狮子舞”以及石、木工艺和门楼的建造。有著名的爱情故事《望夫云》、民间故事《美人石》、>等。
36、阿昌族：
阿昌族是是中国云南境内最早且特有的世居民族之一，主要分布在德宏州的陇川县户撒和梁河县九保、囊宋三个阿昌族乡。阿昌族操阿昌族语言有梁河方言和户撒方言两种，无本民族文字，绝大多数阿昌族人都通汉语、傣语或景颇语，一般都使用汉文或傣文。阿昌族手工业发达，尤其擅长刀具的锻打制造。阿昌族长期与汉族、傣族交错杂处，自然融合，在宗教信仰上呈多元性，即信仰原始宗教，崇信鬼魂和神灵，信仰道教祭天地灶君等神灵。户撒地区还信仰南传上座部佛教。阿昌族的禁忌大多与伦理道德、宗教信仰和封建意识有关，有些内容逐渐发生了变化。
37、仡佬族：
主仡佬族要居住于贵州省境内，操仡佬语。仡佬族以信奉道教和自然崇拜为主，有的也信奉佛教。仡佬族的节日有农历春节和农历三月三的仡佬年。祭神树是仡佬年最重要的活动，这起源于仡佬族古老的自然崇拜。仡佬族的民间文学有诗歌、故事、谚语等，诗歌多为便于传唱的小调，分为三言、五言、七言等。
38、锡伯族：
主锡伯族要分布在辽宁、吉林、黑龙江、新疆等地。新疆察布查尔锡伯自治县是锡伯族最大的聚居区。锡伯族有自己的语言和文字——锡伯语和锡伯文，锡伯族人基本通晓汉语，新疆地区的锡伯族人有的还兼通维吾尔语和哈萨克语。锡伯族的宗教信仰早期属原始宗教中的自然崇拜，后来信仰萨满教和藏传佛教。锡伯族原为游牧民族，弓箭在他们的生活中占有重要地位。锡伯族的主要节日有春节、清明节、抹黑节、杜因拜扎坤节、端午节、中秋节等。
