《狼图腾》感想由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“狼图腾有感”。
演讲目的：改变大家以往对狼的看法，重新认识狼，并能学习狼的一
些优良品质。
狼图腾
一.引言
在我们的记忆里,所有那些有关狼的传说和故事留给我们的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号，比如《东郭先生》《小红帽和大灰狼》等等。但是这本书让我们对狼有了新的认识,它描写的狼——特别是蒙古的草原狼——狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力；狼的团队精神和家族责任感；狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护；游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的天葬仪式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗„„有关狼的种种细节，均使我们沉迷于其中。
二.作者简介
作者姜戎，原名吕嘉民，1946年4月出生。北京人。曾任中国劳动关系学院教师。主业：政治经济学，偏重政治学方面。1967年作为一名北京知青，他自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，在11年的草原生活中，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过,直到1978年返城。1979年考入中国社会科学院的研究生院。以吕嘉民之名著写《落荒》、《羊油灯》,《虎兄虎弟》。作品《狼图腾》于1971年(他到草原的第四年)起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版。
三.内容简介,主要讲解狼的性质
《狼图腾》是一部以狼为叙事主体的小说，是作者的亲身经历，它真正揭示了人性与狼性的一部小说。在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：其中讲述了狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系等等。
A．狼性介绍：
1.卓越的智慧（以刚出生就被带走的小狼为例）：
在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭； 对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；
来了陌生人，小狼立马放扁身子，下巴贴地，趴躲在高高的草丛里，用草掩饰自己，可以看出狼天生就有隐蔽自己的才能。
对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。
2.机警的作战(团队精神)(牺牲精神) 在陈阵第一次遇狼的经历中，描述到狼发现陈阵后不是首先就进攻，而是派出狼去查看陈阵来的方向是否有队伍，然后才决定是否下手，据老人听了陈阵的描述后说要不是那群狼不是饿狼，而且狼正在开会，不然陈阵和大青马在就去见腾格里了；
在陈阵第一次亲眼目睹狼猎黄羊的经历中，狼并不急于杀敌，而是忍耐一天一夜，待黄羊“酒饱饭足”跑不动时（速度是黄羊最大的武器，连狼也比不上）才发动进攻，他们充分考察地形，因为山梁后是一个天然的雪库，别说是羊就是狼掉进去也很难逃脱，所以在除了山梁的三面埋伏，发动进攻的第一步就是占领埋伏是没有把握的缺口，然后合力夹击，逼得惊慌失措的羊群落入阴谋陷阱，在头羊发现阴谋冲出缺口时，不是赶尽杀绝而是放走依然保持速度的羊再封口，逼着剩下的羊跑到“雪库”里，那些掉进雪窟窿冻死的就成为饥荒时的存粮。
要送马到部队时，书中这样描写道“在雷电和黑暗的掩护下，狼群以飞箭的速度直插马群中央，随即中心开花，然后急转掉头，又冲向四周的马群，把马群冲的七零八落，冲成了最有利于狼群各个击破的一盘散沙。”“暂时后撤的狼群行动有条不紊，它门不急于去吞食已经倒毙的猎物而是趁马倌和儿马子重新整队的时候，分头追杀东南方的散兵游勇。”
从书中的描写中可以看出，狼群在头狼的统一指挥下，充分利用气象、地形的优势，对战果力求最大，决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。从这些方面可以看出狼的团队精神。
狼的集体作战攻势锐不可挡，为了集体的胜利，狼的牺牲精神更让人钦佩有嘉。当发现猎人时，为了保护大批的狼群，会有两只狼做诱饵把猎人引开，以牺牲自己来保全集体；还有丧子的母狼，可以用自杀式的攻击方式重重的悬挂在马的侧腹做最后的殊死的拚杀。这种不计较个人利益，把生死置之度外的高度集体
主义精神真是可敬可佩。
3.狼的危机意识
危机，是锻炼强者的摇篮。广阔的草原，危机四伏。
草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环境中学会了在冰窖雪窖中储存食物；
在捕杀猎物中学会了气象与战术；
在生存的危机中学会了选择生育地点的隐蔽与逃生； 在精装减负中选择了残杀弱病伤员；
狼时刻都是行警惕的，即使睡觉时鼻子、耳朵也不休息。
B．简单的了解：
1.狼烟
在辞典中最初释意是用狼粪烧出来的烟。但是陈阵在草原上验证了这种说法，《狼图腾》中写道：“烧狼粪就像是烧羊毛毡，冒出的烟是浅棕色的，比干柴堆冒出的烟还要淡，还不如普通烟囱冒出的烟显眼。当狼粪下的干柴烧成了大火，狼粪也终于全部烧了起来，最后与干柴一起烧成了明火，连烟都看不见了，哪有冲天的黑烟？就是连冲天的白烟也没有。”所以说古代烽火台上的所谓的狼烟，并非是用狼粪烧出来的烟。
而“狼烟”的最初本意应该是“在烽火台上点燃的、警报崇拜狼图腾的草原民族骑兵进犯关内的烟火信号”。同时也可以让我们感受到，古代人对蒙古民族的印象，确实如草原的饿狼一般可怕。
2.狼旗
牧民猎人打死狼后，会把狼皮完整的剥下来做成狼皮筒子，高高的悬挂在高杆顶端，称为狼旗。
3.蒙古民族古老神秘的天葬仪式
狼图腾代表的是天----'腾格里',草原人在死后会把尸体运到特定的地方,供狼吃掉.他们认为只有这样做，死后才能到腾格里享福，才能回到腾格里的怀抱，在文化大革命以前，蒙古大草原上的牧民就是用这种方式下葬的，这是他们对腾格里、对天的崇拜。现在这种传统在蒙古已很少见了。
四．读后感想
姜戎笔下的草原狼是生物的狼，也是人文的狼，是现实的狼，也是历史的狼，这是一部狼的赞歌，挽歌。从狼的身上，我们学
到了很多东西：
1.学习狼的军事才能；
成吉思汗的小儿子拖雷指挥的河南三峰山战役就是用狼的战术，以三万多骑兵灭二十多万大金主力军队，金就此灭亡。拖雷像狼一样等待时机，等下了大雪，让自己的士兵在暖和的地方死等，直到金军冻伤大半，才突然包围过去猛冲猛杀，像狼一样不用刀剑用风雪杀敌，真有狼的胃口、耐心、凶猛和胆量。其实这也源于狼的聪明才智。
2.学习狼的团队精神；
我们也要以集体利益为重，放弃自己的小利益。在工作中对自己的职责尽心尽力，不逞英雄主义，不好大喜功，不脱离集体。在行动上，要中心明确，一切行动听指挥，发挥团队作战的最大优势。
3.要有危机意识；
危机存在于每个事物中，所以这种危机意识同样适用于我们人类。不要惧怕改革，我们要学习狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼图腾精神，以更坚韧的毅力对待改革，接受锻炼，在危机中成长，壮大。
4.从生态平衡的意义上讲：
狼杀黄羊不杀绝，狼打旱獭专打大不打小，蒙古人打狼、打旱獭更是不赶尽杀绝。这样才能很好的维持草原生态循环。可是场部来的干部却对狼群赶尽杀绝，我记得有一幕是干部带领的集体射杀狼，最后狼的尸体堆起来有十几米那么高，这同时也体现出人类的贪婪，为了眼前的利益，不仅对狼，对其他草原生物如连旱獭等等都是赶尽杀绝，这也渐渐的导致了草原日益沙漠化。
狼都知道保护的草原生态平衡，我们聪明的、高智商的人类不是更应该保护生态平衡，为我们后世的子孙留下美好的家园吗？
狼图腾给人深沉厚重的感觉，但它同时也展示了许多我们不具备的品格。狼文化是博大精深的，我今天所讲述的仅仅是点皮毛，大家可以阅读更多资料收集，研究。
狼图腾精神，也是中华民族的坚韧向上的进取精神的一种。愿这种狼图腾的精神能永远在我们中华大地上扎根，永不衰竭！
