《狼图腾》断想由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“狼图腾民族”。
《狼图腾》断想
《狼图腾》是一部说狼的书，同时也是一部说人的书，说人的精神的书。
作者以丰厚的知识和生活阅历，叙述了数十个草原狼与草原人、草原狼与草原马、草原狼与草原羊相生相克、斗智斗勇的故事。作者以拟人化的艺术手法，赋予草原狼鲜活的灵性，塑造了草原狼可敬、可爱、可怕、可恶、可狠的人格个性，读来生发了心灵的共震共鸣，生发了历史与现实的断想和思考。
“狼来了”的记忆
坦诚的讲，本人对狼没有什么好感，仅有狼心狗肺、狼子野心、狼狈为奸的警醒、防备和应对。
对狼没有什么好感，是对人与狼的本质认识和区分，人总归是人，狼总归是狼，人性和狼性是有本质区别的。
警醒、防备、应对，是对“狼心态”、“狼行为”、“狼现实”的重视，人性和狼性既然交织在一起了，就必须有心理准备，有防范措施。其实“狼说”不是什么新闻故事，至少已经有千百年的历史和说法。“东郭先生和狼”，“小山羊和狼”的故事，都已经成为中国少年儿童的普及读物，可见中国人的祖先和现代人对狼的重视，这种重视揭示了华夏炎黄子孙“崇善除恶”的传统人格，这样的传统人格，将与人类同在直至永远并光大环宇。
近些年来的说狼，很是热闹非凡，除姜戎的《狼图腾》之外，还 1
有贾平凹的《怀念狼》，李幼斌主演的电视剧《爱在苍茫大地》的狼精神等诸多文学、影视作品都在说狼。
云南新闻影视界的狼说，印象是起源于新世纪——2000年，说了也有十几年的时间了。至今乃狼说不断、时起时伏。凡领导讲发展，毕说“狼来了”，凡部门研究工作必重复“狼来了”，好像我们的身边都围着狼，一派狼烟、狼啸，六神无主。
唯物主义告诉我们，“狼”是一个存在物，“狼战”、“狼烟四起”也是一个存在物，关键是我们如何面对，是否有“区区十几万蒙古骑兵横扫欧亚大陆”的胆识、勇气与智慧；是否有将如狼似虎的日本侵略者击溃的华夏民族精神。
“狼来了”的记忆，让我想到我们似乎少了无数个什么，是勇气？是策略？是意识？还是实战精神？……
对“狼”的新认识
兵书告诉我们,“知彼知己，方能百战不殆”，这一实事求是的中国传统哲学，启迪了我从新认识“狼”的思路。
《狼图腾》的作者，描写“狼”侦察、布阵、伏击、奇袭、拼杀、转移的许多精彩故事，这些精彩故事，揭示了“狼”的生存精神和聪明才智，这是现代人应该从新认识和借鉴的，“以其人之道，还治其人之身”，也是中国人一种传统的战法，何况“狼”的精神，“狼”的智慧本来就源于华夏民族，更应该取之、用之，发扬光大。
“狼”最重要的精神，是“求生存，图发展”的精神。草原狼的确是一个令草原人头疼的族群，然而，它又是草原地域上一个弱小的族
群，它被猎人捕杀，被猎狗追袭，被草原恶劣天气困扰。正是在这种危机四伏的境况中，草原狼以它敏锐的灵性，逃脱猎人的追捕，以它勇敢的胆气与猎狗拼杀，以它巧妙的战术，围捕比它多出上百倍的黄羊群，围捕比它身高力大的草原马群，以它超凡的智慧观天象、知地理，适应恶劣环境，以它快速的生育能力，繁殖壮大自己的族群……正是这种“求生存、图发展”的精神，使狼族群传承，使“狼精神”让人生畏。
“狼”最重要的精神之二是“团队精神”。草原狼视自身为一个团队族群，它们尊重、服从自己的“领袖”—头狼，无论是迁移、战斗，都服从头狼的指挥，令行禁止，纪律严明。草原狼习惯团队作战，它们的战术是独狼侦察，团队埋伏，头狼下令，群起攻之；草原狼相亲相爱，视死如归，不当叛徒，一致对外，不搞窝里斗。因为“团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢，比铁还硬，比钢还强……”狼正因了这种团队精神，方能攻无不克，战无不胜。
狼的精神，其实是人的精神，狼再聪明、能干、智慧、勇猛、顽强，它也不可能将实战经验、生存能力上升为精神理念并见诸于文字，这都是高等智能的人，观察、总结、提炼、归纳而成的，这大概就是安波舜、周涛、孟繁华称之为“狼图腾”文化的那种文化。
那么倡导“狼图腾”文化的作者和评论者，其主导意图又是什么呢？是因为农耕化衍生的国民性格已成沉重羁绊？是因为我们少了点逆境中求生存，发展中图辉煌的战斗精神？还是因为我们在国泰民安的幸福环境里，少了点居安思危的意识，多了些坐享荣华的喜好？
少了点中华民族的团结精神，多了些争来斗去的欲望？
云南具有丰厚的民族文化资源，这是云南的文化人在很多场合引以自豪的一句话，那么，我们是否可以用“市场经济规律”，来检验一下，如此丰厚的文化资源，为什么没有变成巨大的社会财富和经济财富？是创作的原因？是受众市场的原因？是产品生产的原因？还是其它不便说明的原因？……
这算是《狼图腾》带来的断想吧。
