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茶馆里的小社会
——读《茶馆》有感
与《狂人日记》相比，老舍的《茶馆》虽然显得更浅白易懂，幽默有趣，但在揭露社会黑暗现实方面一点也不亚于《狂人日记》。就个人而言，我更喜欢老舍的《茶馆》，不仅是因为我偏爱话剧的形式，喜欢它把故事表现得更加生动形象，更多的还是被老舍的既风趣又带有讽刺的写作风格吸引。
正如作者所说，“茶馆是三教九流会面之处，可以多容纳各色的人物。一个大茶馆就是一个小社会。这出戏虽只有三幕，可是写了五十多年的变迁。”刚开始看茶馆的人物介绍，我便有一种头昏眼花的感觉。因为剧中涉及的角色太多，给人一种很混乱的感觉。但认真读过角色，便发现每一个人物都是经过作者精心安排的。可以这么说，缺少了哪一号“小人物”都不能完美的诠释“茶馆”所想反映的社会。如“精明、有些自私，但心眼不坏的王利发”，就生动的诠释了大部分中国人的消极心态。不仅是那个时代的中国人如此，就是我们现在经济、政治水平大大提高的社会，也有数不清的“王利发”存在。如果社会需要变革，绝对不会是由“王利发”带领大家前进的。我想这也是那五十几年各种变革图新失败的重要原因。国民本身就非常自私而贪生怕死，即使心眼不坏，也不上进，从而导致近代中国没有办法一步维新图强。我们的社会还是充满着“吸鸦片的唐铁嘴”、“胆小而爱说话的松二爷”、“说媒拉纤的刘麻子”、“穷得出卖小女儿的乡妇”„„这些角色聚在大茶馆，几乎把整个近代中国社会表现的淋漓尽致。而这也是我喜欢《茶馆》的原因之一。它让大社会浓缩成一个小茶馆，巧妙地通过茶客的各种言行反映出当代社会的种种毛病。
剧中人物虽多，除了有茶馆老板，老板娘和帮贡，还有吃皇粮的七人，吃羊角的地头蛇，资本家，也有说媒拉纤的人贩子等等，但三大主角也很明显，他们分别是老板王利发，没落旗人常四爷和民族资本家秦二爷。
王利发是可悲的。他的一句“人总得活着吧？”道出了当代中国人的无尽悲哀。老板王利发二十多岁便独立应付生活，按着老辈儿留下来得“老办法”过日子，所谓“多说好话，多请安，讨人人的喜欢，就不会出岔子”就是他的生存之道。可是这样的生活态度却是极其消极且缺少人性的，王利发看似是最懂得为自己而活，但却也是最活不出自己的人。即便他能说会道，有老北京小商人的精明干练，成功地在各个茶馆倒闭的情况下还裕泰维持了几十年。但是他确实可悲的，在面对死的诱惑时，他喊出了从没有敢喊出的话。“人总得活着吧？我变尽了方法，不过是为了活下去！”王利发代表是觉悟不高的普通老百姓一群，他们宁愿苟且偷生也不愿意为变革冒风险，他们可能分不清黑白，但是他们也不在乎黑白，他们只想好好活着，反而没有办法活得快乐。
常四爷是让人怜惜的。他是剧中最正派的角色，关心时局，忧国忧民，也有正义感、责任感和民族自豪感。第一幕中，乡妇和女儿进场，常四爷便仗义疏财，施舍她们，情深意重。而第二幕中，裕泰茶馆重新开张，他主动送菜上门，却对王利发的钱连看也不看，无不体现出他仗义豪侠之气。松二爷落魄之后，常四爷在自己经济条件并不太好的情况下还为老朋友买官下葬。在他被当局侦探以“大清国要完”为由要逮捕他时，他冲口喊出：“我爱大清国，怕它完了！”这句话道出了常四爷的人物特别，他所代表的就是当代爱国深切的有觉悟的人。可是他却也是不幸的，即便他努力的不服软，专打抱不平，“就是有眼泪也流不出来”，但
是他终究没有逃出悲剧的人生。正如他所说，“爱我们的国呀，可是谁爱我呢？”不得不说，常四爷这样的人才当今社会仍是需要的。我们需要正义的阳光，但是往往这些有觉悟的人会被像王利发、秦仲义这样的人所埋没。如果王利发、秦仲义这样的人遍布整个社会，那常四爷这样的星星之火最终只能被埋没在别人的鞋底之下。在那个时代，真正爱国的人想办法变革图强，却会被套下叛国的罪名，他们是没有人爱的。然而现在，虽然国泰民安，民族富强，但是社会还是缺少关爱的。虽然这不能说明是国家、政府的问题，但是人心冷漠却是真真切切的事实。我们爱国，一旦涉及到别的国家和中国的利益，我们一致对外乱骂一通，自以为是爱国。但是关起门来，我们不也照样和自己人争得面红耳赤吗？中国人民是扭曲的，他们好面子，看不得人家好。对外，看不得别的国家比自己好。对内，看不得政府过的比百姓好，当然也就看不得邻居过的比自己好。也许是因为几千年来的过度民族自豪感以及近代中国丑态百出的打击相矛盾，促成了当今我们性格扭曲的一代——我们爱国，却没有人爱我们。越是没有人爱，越要证明自己很有爱。
关于秦仲义，这个“不知好歹的秦某人”，同样是可怜的。一开始他志得意满，想要减顶大顶大的工厂实现实业救国，可是后来他“老得不像样了，衣服也破旧不堪，”最后看着工厂的废墟，他痛心疾首，怨气冲天：“全世界，全世界找得到这样的政府找不到？”这句话真切道出当代人压抑在心中而不敢说的话，大家都是怨恨政府的，但是没有人敢反抗政府，或者说，是没有人能反抗政府！这就导致了人们心态更加消极落后，正如秦二爷所说的，“„„应当劝告大家，有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事！”是落后的政府把有觉悟的人逼疯，老舍借用秦仲义的角色深刻的批判了政府的无能与无知。
看完茶馆，心情是沉重的。老舍用茶馆道出了五十年来残酷的现实。而我们已经没有办法改变那个年代的历史了。可是我却非常担忧，因为茶馆的角色，仿佛都是我身边的人。仿佛自己身上也有他们的各种影子。我想茶馆里的各种人物，反映的就是整个中国人的病态。尽管国家已走向富强，我们却还没有摆脱中国人民的劣根性。在追求经济利益和政治地位的同时，政府并没有重视对国民素质的教育，而是相反，盲目的追求国际地位而忽略了国家内部最核心的支撑力量——人民。人民的觉悟不高，最终还是没有办法使国家真正走向富强的。
而作为一名中国人，在肩负实现祖国伟大复兴的使命的同时，我也要认清楚社会发展的方向，不仅要努力学习，更要注重自身综合素质的提高。我想，这才是最重要的吧。
我们不能让后代成为吃人的人的后代
——读《狂人日记》有感
《狂人日记》是中国第一部现代白话文小说，也是鲁迅先生经典作品之一。初中的时候，我们就学过这篇小说，可是当时并没有看懂。该文章的文字浅白易懂，初读便觉得这仅仅是一狂人之日记，里面记载的皆是一疯子眼中的世界。他的想法荒谬可笑，竟以为全世界都要吃他，夸大别人的不友善的举动，仿佛是有幻想迫害症一般。但此次深读，才明白这文章背后的深刻含义。
在小说的前言中有这么一句话——“间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究”。看完此篇后，才发现作者的别有用心。作者所指的“医家”并非真的医家，我想这更是借“狂人日记”对当代所谓的“医家”进行讽刺和批判，他们根本不会治病，或者说，社会制度的腐败已经使人心丧失，无法医治。其次，这里的“医家”也给读者提了一个问题，“此篇文章真的是为了医家所研究而写吗？”
第一篇日记，书中的狂人便点到“不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？我怕的有理。”从表面看来，此确是疯子的行为。狗本无人性，可他却幻想狗也想要迫害他，并强调自己“怕的有理。”而后几篇日记也有类似的句子，如“早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪；似乎怕我，似乎想害我，”又“前面一伙小孩子，也在那里议论我，眼色也同赵贵翁一样，脸色也都铁青，”还有“我看出他话中全是毒，笑中全是刀”等等。这些无不反映出主人翁有“迫害幻想症”，然而，尽管他在众人眼里是一个疯子，且他的确有疯子的行为，但这皆是作者别有用心的安排。疯子所想皆是吃人的事情，暗指当时“吃人”盛行，人们内心恐慌，想害别人又害怕别人害自己的泯灭人性的现象普遍存在，这是对几千年历史以来受封建礼教束缚的扼杀人性的教义的批判。所谓的“易子而食”，到“浅浅狼子村佃户来说吃心肝的事”，都是对礼教的沉重的抨击，抨击它让“吃人”变得合理，抨击它抹杀了人与动物最大的区别
——“人性”。
“凡是总须研究，才会明白„„我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本都写着两个字是‘吃人’！”鲁迅便是借狂人之口，道出封建礼教的真相。所谓的礼教不过是吃人，扼杀人最初的本性，让人没有人样，仁义道德不过是礼教虚伪的面具，是吃人的工具，也是为吃人辩护的最好理由。这句话，深刻的揭露了封建礼教的腐朽性的同时，也深刻的批判了麻木愚昧的国民性，不禁让人深思。
其次，《狂人日记》也深深的讽刺了中国人的看客心理。从“赵贵翁的眼色便怪”到“还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见。一路上的人，都是
如此。”甚至连“前面一伙小孩子，也在那里议论我；颜色也同赵贵翁一样，脸色也都铁青。”从有关的人，到无关的人，从大人到小孩，无不体现出愚昧无知的“看客”心理。看到别人的糗事，仿佛是最大的乐趣，观望，议论，然后便感到满足。那个年代，大家都愚昧无知，没有对革命先知先觉的人，倒可以理解他们被封建礼教扭曲的看客心理，但时至今日，我们的“看客”心理并没有退减啊！就拿小悦悦事件来说，大家看到她被车轧了，都只有观望的份儿，没有人伸出援助之手！这就是我们的现代人啊，所谓的新中国新时代的人类啊，他们对别人漠不关心，自私却自以为聪明，冷漠又恶毒，没有人敢伸张正义，没有人敢呼唤人性。出了大事，他们只会“观望”，没有人敢站出来。三鹿奶粉喝死了娃，我们观望，跟进死亡人数，议论三鹿集团，愤怒一时，便开始拿三鹿开玩笑，各种关于三鹿的“趣味流行语”，无不反映了人们的调侃心理。他们根本没有把可恨可怕之事，放在心里。一副事不关己高高挂起的样子，这和一百年前的人们不是一样吗？！
今日虽无须革命，但是狂人应该存在。因为他们比别人先看到社会的病态，而社会终将发现自己的病态并改正。我想，当今社会吃人的事情还是普遍存在，它存在在社会的每个黑暗的角落，存在在我们最邪恶的内心。我们也许已是吃人的人的后代，但要坚决抹杀我们的吃人性，绝对不能让我们的后代成为吃人的人的后代！我们是被教育道要为中华之崛起而读书的一代，绝不能成为赵贵翁，不能成为狼子村的佃户，不能成为路边的看客，要与时俱进，要伸张正义，要谦虚多思，要真正为社会更好的未来奋斗！
茶馆里的小社会
——读《茶馆》有感
与《狂人日记》相比，老舍的《茶馆》虽然显得更浅白易懂，幽默有趣，但在揭露社会黑暗现实方面一点也不亚于《狂人日记》。就个人而言，我更喜欢老舍的《茶馆》，不仅是因为我偏爱话剧的形式，喜欢它把故事表现得更加生动形象，更多的还是被老舍的既风趣又带有讽刺的写作风格吸引。
正如作者所说，“茶馆是三教九流会面之处，可以多容纳各色的人物。一个大茶馆就是一个小社会。这出戏虽只有三幕，可是写了五十多年的变迁。”刚开始看茶馆的人物介绍，我便有一种头昏眼花的感觉。因为剧中涉及的角色太多，给人一种很混乱的感觉。但认真读过角色，便发现每一个人物都是经过作者精心安排的。可以这么说，缺少了哪一号“小人物”都不能完美的诠释“茶馆”所想反映的社会。如“精明、有些自私，但心眼不坏的王利发”，就生动的诠释了大部分中国人的消极心态。不仅是那个时代的中国人如此，就是我们现在经济、政治水平大大提高的社会，也有数不清的“王利发”存在。如果社会需要变革，绝对不会是由“王利发”带领大家前进的。我想这也是那五十几年各种变革图新失败的重要原因。国民本身就非常自私而贪生怕死，即使心眼不坏，也不上进，从
而导致近代中国没有办法一步维新图强。我们的社会还充满着“吸鸦片的唐铁嘴”、“胆小而爱说话的松二爷”、“说媒拉纤的刘麻子”、“穷得出卖小女儿的乡妇”„„这些角色聚在大茶馆，几乎把整个近代中国社会表现的淋漓尽致。而这也是我喜欢《茶馆》的原因之一。它让大社会浓缩成一个小茶馆，巧妙地通过茶客的各种言行反映出当代社会的种种毛病。
剧中人物虽多，除了有茶馆老板，老板娘和帮工，还有吃皇粮的旗人，吃洋教的地头蛇，资本家，也有说媒拉纤的人贩子等等，在这里我想重点讨论三大角色，他们分别是老板王利发，没落旗人常四爷和民族资本家秦二爷。
王利发是可悲的。他的一句“人总得活着吧？”道出了当代中国人的无尽悲哀。老板王利发二十多岁便独立应付生活，按着老辈儿留下来得“老办法”过日子，所谓“多说好话，多请安，讨人人的喜欢，就不会出岔子”就是他的生存之道。可是这样的生活态度却是极其消极且不人道的。王利发看似是最懂得为自己而活，但却也是最活不出自己的人。即便他能说会道，有老北京小商人的精明干练，成功地在各个茶馆倒闭的情况下还裕泰维持了几十年。但是他确实可悲的，在面对死的诱惑时，他喊出了从没有敢喊出的话。“人总得活着吧？我变尽了方法，不过是为了活下去！”王利发代表是觉悟不高的普通老百姓一群，他们宁愿苟且偷生也不愿意为变革冒风险，他们可能分不清黑白，但是他们也不在乎黑白，他们只想好好活着，反而没有办法活得快乐。
常四爷是让人怜惜的。他是剧中最正派的角色，关心时局，忧国忧民，也有正义感、责任感和民族自豪感。第一幕中，乡妇和女儿进场，常四爷便仗义疏财，施舍她们，情深意重。而第二幕中，裕泰茶馆重新开张，他主动送菜上门，却对王利发的钱连看也不看，无不体现出他仗义豪侠之气。松二爷落魄之后，常四爷在自己经济条件并不太好的情况下还为老朋友买官下葬。在他被当局侦探以“大清国要完”为由要逮捕他时，他冲口喊出：“我爱大清国，怕它完了！”这句话道出了常四爷的人物特别，他所代表的就是当代爱国深切的有觉悟的人。
可是他却也是不幸的，即便他努力的不服软，专打抱不平，“就是有眼泪也流不出来”，但是他终究没有逃出悲剧的人生。正如他所说，“爱我们的国呀，可是谁爱我呢？”不得不说，常四爷这样的人才当今社会仍是需要的。我们需要正义的阳光，但是往往这些有觉悟的人会被像王利发、秦仲义这样的人所埋没。如果王利发、秦仲义这样的人遍布整个社会，那常四爷这样的星星之火最终只能被埋没在别人的鞋底之下。在那个时代，真正爱国的人想办法变革图强，却会被套下叛国的罪名，他们是没有人爱的。然而现在，虽然国泰民安，民族富强，但是社会还是缺少关爱的。虽然这不能说明是国家、政府的问题，但是人心冷漠却是真真切切的事实。我们爱国，一旦涉及到别的国家和中国的利益，我们一致对外乱骂一通，自以为是爱国。但是关起门来，我们不也照样和自己人争得面红耳赤吗？中国人民是扭曲的，他们好面子，看不得人家好。对外，看不得别的国家比自己好。对内，看不得政府过的比百姓好，当然也就看不得邻居过的比自己好。也许是因为几千年来的过度民族自豪感以及近代中国丑态百出的打击相矛盾，促成了当今我们性格扭曲的一代——我们爱国，却没有人爱我们。越是没有人爱，越要证明自己很有爱。
关于秦仲义，这个“不知好歹的秦某人”，同样是可怜的。一开始他志得意满，想要减顶大顶大的工厂实现实业救国，可是后来他“老得不像样了，衣服也破旧不堪，”最后看着工厂的废墟，他痛心疾首，怨气冲天：“全世界，全世界找得到这样的政府找不到？”这句话真切道出当代人压抑在心中而不敢说的话，大家都是怨恨政府的，但是没有人敢反抗政府，或者说，是没有人能反抗政府！这就导致了人们心态更加消极落后，正如秦二爷所说的，“„„应当劝告大家，有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事！”是落后的政府把有觉悟的人逼疯，老舍借用秦仲义的角色深刻的批判了政府的无能与无知，也表达了他对当代百姓遭受迫害的同情和痛心。
看完茶馆，心情是沉重的。老舍用茶馆道出了五十年来残酷的现实。而我们已经没有办法改变那个年代的历史了。可是我却非常担忧，因为茶馆的角色，仿佛都是我身边的人。仿佛自己身上也有他们的各种影子。我想茶馆里的各种人物，反映的就是整个中国人的病态。尽管国家已走向富强，我们却还没有摆脱中国人民的劣根性。在追求经济利益和政治地位的同时，政府并没有重视对国民素质的教育，而是相反，盲目的追求国际地位而忽略了国家内部最核心的支撑力量——人民。人民的觉悟不高，最终还是没有办法使国家真正走向富强的。
因此，作为中国人，在肩负实现祖国伟大复兴的使命的同时，我们也要与时俱进，认清楚社会发展的方向，不仅要努力学习，更要注重自身综合素质的提高。
