进退留转要“六然”由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“对个人进退留转的认识”。
进退留转要“六然”
今年是省市县乡四级党委换届之年，实现李源潮部长“进”者奋发有为，“退”者心情愉快，“留”者意志不衰，“转”者迎接挑战。个人对工作要有进取心是必要的，但更要对升迁要有平常心，坦然接受党组织和干部群众的选择，因此对待个人的进退留转要“六然”。明代学者崔铣在《听松堂语镜》中写到：自处超然，处人蔼然，有事斩然，无事澄然，得意淡然，失意泰然。“六然训”后来被毛主席称为朴素唯物主义者，明末清初著名的思想家、哲学家、文学家王夫之在“六然训”的基础上提出了“修身六然”的养性格言。
进退留转要“自处超然”。“自处”就是对待自己，“超然”就是达观。对待自己，对待生命，对待生老病死等一切现象，要采取超然达观的态度。要善于独处，超然物外，有“宁静以致远”的境地，扫事境之尘氛，亡心境之芥蒂。对待个人的进退留转，首先自己要有正确的看法，更应该有超然达观的态度。
进退留转要“处人蔼然”。蔼然，就是和蔼。与人相处，平易近之，和蔼诚恳谦和，使人有亲近之感，有圣人贤者之宏量，无庸民懦夫之狭胸。心素如简，人淡如菊。对待个人的进退留转，要如“罢黜百家，独尊儒术” 的西汉思想家、政治家董仲舒所言：仁之法在爱人，不在爱我。义之法在正我，不在正人。
进退留转要“有事斩然”。斩然，就是要善于抓机遇，当断则断，斩钉截铁，不拖泥带水。与之相反的是左右为难，拖拖拉拉，犹豫不决，决而不断，断而不行。对待个人的进退留转，要有审时之高瞻远瞩和断事之超人智慧，既深思百虑，又须斩钉截铁。
进退留转要“无事澄然”。“树欲静而风不止”，亦如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。无事澄然就是要让自己远离不良嗜好和低级趣味，避免了“无事生非”，不去想亦不去做那些鸡鸣狗盗的营生。对待个人的进退留转，要把好欲望关、交友关、兴趣关，不“无事生非”。
进退留转要“得意淡然”。弘一大师在《修行法语》中说：贪财，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。正是这三根台柱常让那些得意之人忘记自己置身何处，转而走向乐极生悲的境地。对待个人的进退留转，“进”者奋发有为，要更加感谢党和人民的信任，更加谦虚地努力学习，更加负责地对待责任，更加严格地要求自己；心体莹然，放下欲望，不失人生之本真。
进退留转要“失意泰然”。“不如意事常八九，可与语人无二三。”人生一世，往往失多于得。失意逆事之时，切忌
自暴自弃、自我作贱、自我绝望，而要自若泰然，抛弃功名利禄之心。对待个人的进退留转，“退”者心情愉快，要心态自如，自觉服从组织安排，不失工作的动力，保持学习的上进心，坚守清正廉洁的底线。（冬君）
