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化州市2013——2014学年第二学期期末考试教学质量监测
高二语文作文题目分析与下水范文
化州中学秦刚
阅读下面的文字，根据要求作文。
2014年6月10日上午，60岁的张泽清捆绑炸药、手持刀具闯进了湖北省潜江市一所小学的教室。语文老师秦开美和镇党委副书记王林华先后“接力”，主动充当人质，换回了数十名师生的人身安全。校园劫持事件过后，无数的嘉奖与赞美涌向了这两位普通人，他们俩在瞬间发生的巨大变化后，成为了英雄。
对秦开美和王林华这些勇于救人的人，你认为应该把他们当英雄当道德模范看待还是当平常人看待？
要求：①请就上述问题发表你的感想或看法，写一篇文章。②自选角度，自定立意，自拟标题，文体不限（诗歌除外）。③不得套作，不得抄袭。④不少于800字。
一、作文题目分析
这是一道没有审题难度但有思辨深度的作文题。
题中有“对秦开美和王林华这些勇于救人的人，你认为应该把他们当英雄当道德模范看待还是当平常人看待？”的导语，导向非常明确。学生可以在把他们当作英雄、道德模范和平常人三者中单项选择、多项选择、组合选择。但无论哪种选择，都必须“持之有故，言之有理”。这体现了当下作文命题“限制与开放兼顾”的特征，是一道表面上看较狭窄，实质上较有思辨纵深的题目。
但要写得深刻，则需要挣脱表面、单一的思维。如仅是顺从题目给出的选项就事论事，单方面谈秦开美、王林华是英雄、道德模范，或者是平常人，则很容易滑入平庸与老生常谈。
要挣脱这种表面、单
一、顺从的思维，可以从两方面突破。
第一是应认识到英雄、道德模范是同质的，平常人则与它们是异质、矛盾的。我们应该将这不同质的两者对立统一来辩证思考。有对立，有交锋，才能锤打出智慧与思辨的火花。它们是对立的，我们应该承认。但如果我们能认识到它们对立中的统一（一致）性，那么，我们就能窥探其中的玄奥了。赞扬英雄，这是人所共见的。但如果我们能见到英雄其实来自于常人，只不过是某个机缘使他们成为英雄而已，这就深一步了。它说明了平常人若具备某些美德、情操，他就会在某个特殊的时刻和场合成为英雄，所以平常人也可以成为英雄的。若再深想一步，若社会上多数人都具有这些成为英雄的美德、情操，那么它会导至前后因果关联的两个结果：首先是多数人都会成为英雄，然后是由于多数人是英雄，所以大家都觉得英雄是平常人，而不再将他们奉为英雄和道德模范。这是社会的巨大进步。它体现了社会成员素质的高水平——美德与情操成为了社会多数成员的的基本素养，而不仅仅是英雄和道德模范所独有。它也体现了社会文明程度的高水平——当美德与情操成为一种大众文化、大众素质，那么这个社会必然是高度文明的。这在某些西方发达国家中体现得较明显。如德国，如法国，如瑞典等。我们必须
承认，它们是高度文明、文化发达的国家。我们这里视为英雄和道德模范的，在他们那里或许就是也被嘉奖与赞美的“平常人”，而不是“英雄”、“道德模范”。
第二是要跳出就事论事的狭小范围。我们应该看到，“事”仅是表象，是社会、国家的某个点。这个点是社会、国家某种“内质”的反映。所以要深刻认识秦开美、王林华充当人质事件，就应该从社会、国家的宏大层面去看透“事”背后的“质”：当我们热情讴歌某人是英雄是道德模范时，正映照出我们社会、国家稀缺美德和情操的现实。这才是我们应该深入思考与批判的。煽情的赞美使人迷醉，冷峻的批判则使人智明。为什么我们的社会、国家总要树英雄、立道德模范？如果平常人都有这种英雄、道德模范的素养，我们还会对此视为珍宝而大加嘉奖吗？秦开美、王林华仅是社会、国家的两粒萤火，可我们却要将他们视作明灯与太阳。这只能说明，其他人都是灰暗的，这两点萤火是绽放在一块黑幕上，所以看上去很耀眼，很明亮。“小悦悦事件”中的拾荒阿婆，就是一粒萤火，她的背景是十七位路人的灰暗。如果十七位路人都是萤火呢？那么拾荒阿婆只是十八点萤火中的一点，而这十八点萤火，足以笼成一盏明灯，照亮一片黑暗。
当然，也会有同学从职责上分析秦开美、王林华的行为，认为这是他们的责任所在，他们不是英雄而是常人。这种理解不会错，但也应该将他们拓展至社会、国家层面，倡导高尚的职业道德与操守。这样，我们的社会、国家将会遍地是英雄一样的平常人。想想，那样的中国将会是多么强大？！
总而言之，这道作文题目给了我们很大很深的思辨空间。我觉得更好的写法是把英雄、道德模范同平常人综合起来思考，那样才能见出卓识与深味。简单顺从题目提示，单方面论证，都不足以把这道题目的优势发挥出来。
二、教师下水作文
我愿世无英雄
在校园劫持事件中主动充当人质的秦开美、王林华，完成了由普通人到英雄的华丽转身，获得无数嘉奖和赞美。在我，则愿世无英雄。
生死抉择前舍生而取义，这不仅仅需要大勇，更需要大义。英雄之所以是英雄，就在于他能为大义而大勇。那些行有大勇而心无大义的人，其实质不过是一莽夫。如阿Q临刑也高唱：“过了二十年又是一个（好汉）„„”颇赢得无聊看客的喝彩，但他绝不是英雄。又如项羽乌江自刎，真有惊天地泣鬼神之豪勇，但毛泽东很鄙夷他，说他“妇人之仁，匹夫之勇”，算不得英雄。英雄，是有情操和道义高境的。为一己私利而勇，不是英雄；为天下利义而勇，是英雄。所以勇匪被唾弃，义士受尊崇。以此而论，秦开美和王林华是真英雄。
英雄身上，总闪烁着高尚的道义之光，而这些高光正是全人类共同尊崇的道德高标。我们恰是在这些道德高标的感召与约束下，走向真善美而不是堕入假恶丑。如苏格拉底，为弘扬正义而喝下鸩毒。又如布鲁诺，为捍卫真理而烈火焚身。他们都是殉道的大英雄，都是后世仰望与追随的道德模范。于是在西方，在全世界，正义和真理永世不绝，为我们带来光明与进步，使我们摆脱黑暗和愚昧。秦
开美、王林华舍身取义的精神高光，犹如佛祖以身饲虎的大慈悲，都堪足垂范后世。
敬爱英雄，是伟大民族的必备素质。郁达夫在纪念鲁迅时说：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。”吾生有幸，生于既有英雄也敬爱英雄的中华民族。朱熹赞颂孔子：“天不生仲尼，万古长如夜。”毛泽东称赞鲁迅：“现代中国的圣人。”这与我们嘉赞秦开美、王林华是一致的，都是一个伟大民族对英雄的敬爱。
但我想，诞生英雄的时代，究竟是可哀的。古人道：“乱世出英雄。”曾经的“打黑英雄”王立军也说：“一个呼唤英雄的社会，是不正常的。”英雄其实“乱世”的产物。只有世道疲敝，才需要英雄攘臂扶义；如果世道刚健，则“英雄无用武之地”矣。纵观古今，盛世难觅英雄，衰世英雄辈出。故秦世暴而群雄逐，东汉衰而三国演，明季微而东林起。当英雄云涌，则民不聊生。由此而思，我们树秦开美、王林华为英雄、道德模范，正是当下世道人心疲弱的映照啊！
盛世中国，我们需要的不是英雄，而是高素质的平常人。伟大的的民族，固然也出英雄，但它的主体却是高素质的平常人。这种高素质，是知大义、有操守、敢担当的优秀国民素质。“铁达尼号”事件中，许多无名绅士们因恪守“妇孺优先”的礼让文明而葬身海底。在西方，遇到劫持人质事件时，由成年人替换老弱妇孺，是较常见的事。而我们，竟要把扶起摔倒老人者宣扬为“英雄”。这只能说，我们的国民素质太低，错将“常人”当“英雄”。我想，当我们把 “英雄”视作“平常人”时，中国才是真正强大的中国。
所以，我愿，世无英雄。
