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中国古代十大送别名诗
古人由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别。士大夫们送别，不光是备酒饯行，折柳相送，还常常写诗送给行者（送别），或留给居者（留别），所以，表达离愁别绪是古代诗歌常见的一种主题。中国古代的送别诗可谓汗牛充栋，以下十首当为其中最脍炙人口的代表作。
一
诗经·邶风·燕燕
[春秋]卫庄姜
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
《燕燕》之旨，毛序曰：“《燕燕》，卫庄姜送归妾也。”《左传·隐公三年、四年》载，卫庄姜为齐国公主，嫁卫庄公，故称庄姜。庄姜美而无子，《诗经·卫风·硕人》一篇就是卫人赞美她的诗。卫庄公希望有儿子以继其位，又娶陈国姑娘厉妫、戴妫姊妹。厉妫生子孝伯，早死；戴妫生子名完，庄姜即收完为己子，并立为太子。庄公卒，太子完继位，即卫桓公。十六年，庄公宠妾所生之子州吁弑杀卫桓公。卫桓公被杀，其生母戴妫亦受牵连，被遣送回娘家陈国。庄姜与戴妫曾共同养育过太子完，二人情谊深厚，临行去送她，依依不舍，乃作诗《燕燕》。
此诗共四章，前三章皆以“燕燕于飞”起头，既因以托兴，又点明时间，起笔自是非凡。“差池其羽”谓燕子有前有后，“颉之颃之”谓燕子忽上忽下，“上下其音”谓燕子边飞边鸣，呢喃细语。凡此皆以反衬诗人与被送之人迟迟行进，相对无言而不得不即将分离，可谓寓情于景，笔法生动。“远送于野”、“远于将之”、“远送于南”则正面写诗人送人直至野外，望着她渐渐南行，直到望不见她的身影；先是落泪，继而伫立，最后只有劳念伤心了。写的层层递进，字字饱含着深情。第四章赞扬了行者的美德，更说明依依之情的可珍可贵。
《燕燕》是中国诗史上最早的送别诗之一，也是《诗经》里非常动人的一篇。论艺术感染力，宋代许顗赞叹为“真可以泣鬼神！”论影响地位，王士禛推举为“万古送别之祖”。《燕燕》之后，“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象，反复出现在历代送别诗中。“瞻望弗及”的惜别情境，被历代诗人化用于不同的送别诗中。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”两句，唐汝询《唐诗解》评论说：“帆影尽则目力已及，长江长则离思无涯，怅望之情，俱在言外。”“伫立以泣”的“泪”，则成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。谢翱《秋社寄山中故人》“燕子来时人送客，不堪离别泪湿衣”，可谓对《燕燕》诗境最简当的概括。
二
诗经·秦风·渭阳
[春秋]秦康公
我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。
我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。
这是一首写外甥送舅父的送别诗。《毛诗序》云：“《渭阳》，康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公遭丽姬之难未返，而秦姬卒。穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也，我见舅氏，如母存焉。”这段关于诗本事的叙述，与诗意相吻合，基本上是可信的。
全诗两章，每章四句。第一章开头两句“我送舅氏，曰至渭阳”，在交待诗人和送别者的关系的同时，选择了一个极富美学意味和心理张力的场景：从秦都雍出发的诗人（秦康公）送舅氏重耳（晋文公）回国就国君之位，来到渭水之阳，即将分别。在这里有千言万语可说，但又无法尽说。单从送别路途之遥已可见舅甥情谊深厚，这深厚的情谊在临别的这一点上会以什么样的方式表现：泪眼凄迷是不合适的，这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故，更因为重耳归国即位正是多年所望，是件大喜事儿，于是临别之时“何以赠之，路车乘黄”。这一辆路车四匹黄马大有深意，这里有送舅氏快快回国之意，也有无限祝福寄寓其间，更深一层的是，这表明了秦晋两国政治上的亲密关系。陈奂在《诗毛氏传疏》中说：“康公作诗时，穆公尚在。《坊记》：父母在，馈献不及车马。此赠车马，何也？„„然则康公亦白穆公而行欤？”这段考证说明，车马之赠是康公之意也是穆公所许，它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国，但这愿望却未能实现；今天当希望成为现实的时候，秦姬已经离开人世，所以诗人在送舅氏归国之时，不能不由舅氏而念及其母，由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏，悠悠我思”，两句既完成了章法上和情绪上的前后转换，更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母，而念母之思更加深了甥舅情感，孔颖达《毛诗正义》言：“‘悠悠我思’，念母也。因送舅氏而念母，为念母而作诗。”是也。既有此思，在考虑“何以赠之”的时候，便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器，这不仅是赞美舅氏的道德人品，也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意，当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
史载东晋画家顾恺之擅长画人物。他在画人物时特别注意画眼睛，曾曰：“传神写照，正在阿堵中。”中国古典诗歌中，有些词句特别重要，有了它，全篇神采飞动，这种词句，古人称之为“诗眼”。好比顾恺之所画人的眼睛能呈现人物的神情一样，诗眼也能传出一首诗的精神和风韵。《秦风·渭阳》中就有这种情况。此诗第一章首言秦康公远送舅舅晋文公，并赠送路车乘黄这样的重礼。第二章仍写秦康公远送舅舅晋文公，并赠送琼瑰玉佩这样的宝物，与第一章无甚区别。然而，却加上了“悠悠我思”一句。这一句堪称全诗诗眼。因为，诗篇1二两章，除此句外，都是讲的送别与赠礼，属于纯粹的叙事，而送者与被送者之间的心理、感情，基本上没有触及，整个显得单调而沉闷。加上这一句，就淋漓尽致地渲染了晋文公和秦康公舅甥二人携手渭阳，樽酒相别的那种依依不舍，忧思悠悠的惜别之情。如此，全诗一下子就变得情景交融，诗意盎然起来。故方玉润在《诗经原始》中由衷赞道：“悠悠我思句，情真意挚，悱恻动人，故知其无限情怀也。”
此诗对后世有很深的影响，陈继揆《读诗臆补》说此诗“为后世赠言之始”，刘玉汝《诗缵绪》指出，此篇“送行而止述其送赠怀思之情，而不及其所事者，正得送别之体。《文选》中送别诗多如此，盖古意也。”
三
赠白马王彪
[三国·魏]曹植
谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。伊洛广且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长。顾瞻恋城阙，引领情内伤。
太谷何寥廓，山树郁苍苍。霖雨泥我涂，流潦浩纵横。中逵绝无轨，改辙登高冈。修坂造云日，我马玄以黄。
玄黄犹能进，我思郁以纾。郁纾将何念？ 亲爱在离居。本图相与偕，中更不克俱。鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。苍蝇间白黑，谗巧反亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。
踟蹰亦何留？ 相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。孤兽走索群，衔草不遑食。感物伤我怀，抚心长太息。
太息将何为？ 天命与我违。奈何念同生，一往形不归。孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者忽复过，亡没身自衰。人生处一世，去若朝露晞。年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄唶令心悲。
心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。忧思成疾疢，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？
苦辛何虑思？ 天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。变故在斯须，百年谁能持？ 离别永无会，执手将何时？ 王其爱玉体，俱享黄发期。收泪即长路，援笔从此辞。
此诗写于魏黄初四年。是年五月，甄城王曹植与任城王曹彰、白马王曹彪一同到京城洛阳朝见魏文帝曹丕，曹彰被害。七月，诸王回国，曹植与曹彪因封地相近，故结伴同行。但监国使者为奉迎曹丕，断然下令：“宜异宿止。”曹植在被迫分手时写成此诗，赠给同母弟白马王曹彪，以揭露骨肉相残的罪行，抒发积于胸中的悲愤。
这首诗写作上很有特色：第一，从各个角度表现诗人丰富而复杂的感情，具有强烈的抒情性。
一、二章写初离洛阳时的留念和孤独；三章写馋巧离间激起胸中的悲愤；四章感物伤怀，更添凄凉色彩；五章回顾任城王的暴死，感到哀伤忧惧；六章写临别前故作强解语；七章写带着绝望的心情作别。第二，抒情中夹以叙事和写景。一章交代了离别洛阳，三章点明馋巧离间，有了叙事，感情便有了依据。
二、四章主要写景，特别是四章的晚秋景色，秋风、寒蝉、原野、落日、归鸟、孤兽，无不渲染着哀愁、凄厉、孤独、寂寞的气氛，有了景物，感情更加鲜明。第三，章法、句法具有民歌风味。除第一章外，后六章都是首尾相衔的承接法，前人谓之“连环体”，这种蝉联加强了各章的连贯性，“可以分一篇而七，可以合七篇而一”。此体《诗经》中已有之（如大雅·既醉），曹植此诗则用得最为自然入化。值得注意的是，此诗用典也很巧妙，“鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢”两句典出《诗经·豳风·鸱鸮》、“苍蝇间白黑，谗巧反亲疏”两句典出《诗经·小雅·青蝇》，而“丈夫志四海，万里犹比邻”两句则是唐代诗人王勃“海内存知己，天涯若比邻”这一千古名句的雏形。
四
送杜少府之任蜀州
[唐]王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，千古传诵，有口皆碑。尾联最后点出“送”的主题，并一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出高远的志趣和旷达的胸怀。
五
芙蓉楼送辛渐
[唐]王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
此诗构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开朗胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。
六
送元二使安西
[唐]王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
这是王维送朋友去西北边疆时作的诗。安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。
前两句写送别的时间，地点，环境气氛。清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都仿佛是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。从长安西去的大道上，平日车马交驰，尘土飞扬，而现在，朝雨乍停，天气清朗，道路显得洁净、清爽。“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。客舍，本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。选取这两件事物，自然有意关合送别。它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。而今天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌——“客舍青青柳色新”。平日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。“轻尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。
这首诗又叫《渭城曲》、《阳关曲》、《阳关三叠》。大约作于安史之乱前。这是古代送别诗中的名作。前二句起兴，于清晨景物中特拈出“青青柳色”，这是自《诗·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”以来，文学作品表现惜别之情时常用的意象。以下两句将深切的惜别、关切、担忧等复杂的感情寄寓在“劝酒”这一举动之中。“西出阳关无故人”，一言朋友所去之地陌生；二言那里人迹稀少；三言你我朋友自此一别，则知己难求。如此，则对友情的珍惜，对离别的无奈，对朋友的关切，尽蕴于杯中矣。所谓“惜别意悠长不露”，情真意切而不说破也。明李东阳《麓堂诗话》云：“作诗不可以意徇辞，而须以辞达意。辞能达意，可歌可咏，则可以传。王摩诘‘阳关无故人'之句，盛唐以前所未道。此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之。后之咏别者，千言万语，殆不能出其意之外。必如是方可谓之达耳。”
绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗，对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯、殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望，等等，一概舍去，只剪取饯行宴席即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。诗人象高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。宴席已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道，唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，又何尝只属于行者呢？临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，直接表现对朋友真挚的感情。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。
这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。
七
送汪伦
[唐]李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
这是一首十分简洁明快、朴素易懂的作品，描写朋友离别之情，极为真挚动人。天宝十四年，李白从秋浦（今安徽贵池）前往泾县游桃花潭，遇到当地人汪伦，从此交游甚欢，汪伦常以美酒款待他。此诗是作者在临离去前为汪伦来送行而作。
第一、二句叙述送别时的情状：船已起锚，一切准备就绪，作者上了船，将要离开此地，出发继续游历，忽然听到岸上传来某人双脚踏地打击节拍，边踏边歌的声音。后两句以池水比深情，直接点出他们的情谊，还兼写了送别的地点与景物。
真诚的友情是人类一种永恒而美好的感情。此诗写友情如此简朴而深厚，生动感人，因而成为千古绝唱。汪伦怎会料到，他一介农夫，竟因诗仙一诗而扬名千古呢？
八
别董大
[唐]高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
此诗唐代诗人高适在送别友人董庭兰时创作的一首七绝，堪称千古绝唱，是送别诗中的典范之作。作品当是写高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。这首诗的特点是胸襟开阔，写别离而一扫缠绵忧怨的老调，雄壮豪迈，堪与王勃“海内存知己，天涯若比邻”的情境相媲美。
九
赋得古原草送别
[唐]白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
此诗作于唐贞元三年，作者当时未满16岁。诗是应考习作，按科考规矩，凡指定、限定的诗题，题目前必须加“赋得”二字作法，与咏物诗相类似。《赋得古原草送别》即是通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。
据《尧山堂外纪》记载：白居易从江南初到长安时，带着自己的诗作去谒见当时的大名士顾况，想求他在公众场合帮着扬扬名。“居易”这个名字根据词义可以解释为住下很方便。顾况看到白居易年纪轻轻，就开玩笑说：“长安米贵，居大不易。”等读到这首诗时，不禁连声赞叹道：“道得个语，居亦何难！”便为他传扬声誉。此事虽未必确有，但也反映出这首诗是如何脍炙人口。尤其此诗的三、四句包含生活哲理，成为千古名句。旧时的注本多认为本诗是以草喻小人的去之不尽，恐未必准确。如果理解为作者是在歌颂野草的顽强生命力，并以此象征友谊万古长青，也许更近本旨。
十
己亥杂诗·浩荡离愁白日斜
[清]龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化做春泥更护花。
这首诗是《己亥杂诗》的第五首，主要表现诗人离京时朋友相送的壮观场景及自己以后的愿望。
首句“浩荡离愁白日斜”，朋友相送，洒泪而别，郁积心中的愤闷、离愁别绪使天色也为之黯然神伤。“浩荡”一词准确精当，气势不凡，既说明一路相送的朋友之多，同时也表现了自己宦海沉沦，仕途失意的深沉的寂寥孤独之感。第二句“吟鞭东指即天涯”，写自己从此以后将逍遥自在、无所顾忌、漫游人生历程，去寻找让人振奋的新世界。这两句诗，忧郁孤独和悲壮豪迈是如此奇妙地交织在一起，使人读来荡气回肠。最后两句充分体现了诗人超凡脱俗的宽广胸怀。落掉的花瓣并不是冷酷无情、自爱自怜的，而是可以消融在泥土中更好地保护盛开的鲜花。诗人意识到，自己既然不能在仕途上有所成就，遭人排挤，但却可以在民间悉心研究学问，帮助和保护后起之秀免遭不幸。“落红不是无情物，化做春泥更护花”以其清新典雅的比喻，深刻隽永的内涵，被人广为传诵。这首诗清奇多彩、通脱自然，是清诗中的佳作。清人吴昌绶在《定庵先生年谱》中写道：龚自珍“到家之日，杭人早传诵出都留别诗，时有诗先人到之谣。”
