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阳刚——才是军人美
同志们：在生活的海洋和生命的历程中，有一个千古生辉的字眼，有一个令人遐想、使人向往的字眼，有一个与“真”和“善”并存的字眼，它就是“美”。对美的追求和渴望，对美的创造和享受，一直伴随着人类征服自然和改造自然的社会实践中。“照天性来说，人都是艺术家，他无论在什么地方，总是希望把美带到他的生活中去。”高尔基的这段名言，就是对所有有着爱美之心的人的共同写照。“爱美之心，人皆有之”。军人也不例外，那么，军人的美到底体现在哪里呢？这就是我今天要同大家共同谈论的话题。今天的题目是：“阳刚才是军人美”。共讲述四个内容，希望通过这一课，能使同志们真正了军人独特的美，珍惜属于我们自己的美。首先，我们谈论第一个内容：
一谈军人服饰美
有人说，服饰是人的第二皮肤，所以我要先从服饰谈起。服饰，即人的衣着打扮，也许有人会问：我们不就是一身绿军装吗？比起地方青年的服饰来，还是单调的很，怎么能给人以美感呢？
是的，在人们不断用多彩的构思、奇异的设计装点的世界中，军装却像是“万花丛中一点绿”，绿得有些固执，绿得坚如磐石。在某些人的眼里，军装似乎显得有些太土气了，太落伍了。但是，任何审美评价标准都是人类社会实践所决定的，它不能脱离一定的社会环境和职业的特性。例如：大革命时期，中青年男子都喜爱穿中山装，因为它既标志着对封建社会的反叛，也由于这种服装穿起来方便利索，潇洒大方。再拿职业服装来说，医院的护士穿白大褂给人一种卫生、洁净、可信赖的感觉；宾馆的招待员身穿鲜艳的民族服装，则给人以热情活泼的印象，同样显示出了一种美感。假如让护士穿一件大红旗袍在病房里走来走去，你会觉得协调吗？由此我们不难推想，军人的服饰，也是由军人职业的特殊性来决定的，军装就是按照军人的职业特点来设计的，军装这种色彩单
一、造型不变的局限也正是它的独特气质所在；同时，协调地配以大檐帽、领花和肩章，这就产生了一种威武端庄的审美效果。有人形象地说，军装永远不赶时髦，也永远不会过时，老年人穿它显得年轻，年轻人穿它显得成熟。它不追求华美和怪异，它的线条以直线为主，干脆明快，透出一种男性的雄健和阳刚之美，即便是女军服，也因为有了这种刚毅的线条，使得女军人在柔美中有了一种令人赞赏的豪气。
然而，有些战士却认识不到军装这种特殊的美，嫌军服肥大、不合体，不惜将好端端的军装乱改一气；还有的干脆不愿穿军装，不惜花大价钱买“名牌”包装自己，自以为这样便能潇洒。其实不然，军装，不是谁想穿就能随便穿上的。社会上流行的时装跟流行歌曲一样，如昙花一现，一晃就过去了，它经不起时间的检验；而军装则具有持久的、永恒的美，它不仅仅是一种服饰，更重要的是一种标志。我们外出坐车时会经常看到，一些老年人都愿意坐在军人的身旁，为什么？道理很简单，就因为这身绿军装能给人以安全感和信赖感。无论是在流血牺牲的战场，还是在抢险救灾的第一线，哪里有危险，哪里就有绿色身影闪现；哪里有绿色身影闪现，哪里的老百姓心里就安稳。4.20芦山地震时，许多人都曾亲身感受过，老百姓一见到我们军人便显得异常亲热，他和我们认识吗？不是，原因就在于看到了我们这身绿军装，这说明，军装美就体现在军人的价值上。而有些战士却不注意珍惜这种美的价值，走在大街上，歪戴着军帽，挽着衣袖，敞着风纪扣。同志，要知道，你这种行为影响的不仅仅是你个人的形象，而是对军装圣洁美的践踏，是对军人在人民群众心目中美好形象的损害。难怪人们见到这样的战士都要撇撇嘴：“这哪象军人的样子！”所以说，战友们，请你一定要珍惜这身神圣的国防绿！
二谈军人风度美
平时，我们经常会看到一些战士，在照相机镜头前，故意点上一支香烟叼在嘴里，让人拍照。为什么要摆出这种姿态照像呢？可能是认为这样有“派”。这个“派”，实际上就是指“风度”。我想这些同志可能没有意识到，真正的军人风度绝不会是他们在镜头前所摆出的那副模样。
所谓风度，是以人为审美对象的一种审美评价标准。它是指人的体态相貌、谈吐举止以及衣着打扮等是否合乎美的标准的总的评价。一个人怎样才显得有风度，同样不能脱离他所处的社会特定环境而去盲目的加以评论。乐队指挥的从容不迫，优雅洒脱，是一种艺术家的风度；国家领导人谈吐稳健沉着，手势富有感染力，是一种政治家的风度；而我国女足姑娘的飞脚疾射，则表现了勇于拼搏的运动员的风度。
那么，军人风度的含义是什么呢？或者说，作为一名戎装在身的士兵怎样才能使自己的言谈举止真正有“派”呢？
一般说来，军人的风度离不开阳刚之美这一根本特征。在平时生活中，军人的言谈举止也多以朴实自然、干脆利落为有风度。如军容风纪严整、讲话或传达命令简洁准确、动作或手势明快有力、步伐刚健、站立姿势挺拔等，都是军人言谈举止美的基本特点。我想大家都深有体会，在身着便装外出时，有人见了你还是会说：你是军人吧？或者说：你是当兵的吧？要问为什么?对方准保答道：凭你身上的军人气质。所以，有人说：“真正的军人，不穿军装也能看出来。”从哪里看出来呢？就是从军人所特有的举止谈吐的方式上，从他那焕发着阳刚之气的风度上看出来的。同是阳刚之美，其表现形式也是多样的。有的表现为豪放粗犷，有的则表现为稳重深沉，有的表现为外柔内刚。这些差异主要是由大家入伍前所处的环境和生活经历的不同而产生的。战友们有的来自农村，有的来自城镇，有的是中学应届毕业生，也有的是待业青年。农民的憨厚质朴、工人的勤谨而有秩序、干部的稳重干练、知识分子的文静优雅等都会不同程度地在其子女身上表现出来。认识到这一点是很有必要的，这样，可以帮助我们自觉地扬长避短，形成具有鲜明个性的军人风度。
在生活中，我们常能看到，有些战士没有认识到自己的举止规整、用语文明也是一种美，反而去羡慕社会上一些小青年的谈吐，模仿一些歌星的举止，学得油腔滑调，扭怩作态。也有战士自以为别人都不如他，“风度”非他莫属，一举手一投足，都想显出自己比别人高明，拿腔拿调，故作潇洒。有的战士为了显示自己知得多、见得广，在公共场所海吹山侃，甚至脏话秽语不断。这些不仅谈不上潇洒和美，反倒令人生厌。例如，我们中队战士，走路时喜欢叼着烟，不管在哪里、在什么情况下随地吐痰，在说话时总是会有不文明的话语出现。要知道，军人的言谈举止，不仅仅关系到他个人的形象，而是同整个军人的声誉紧密联系在一起的。所以，无论我们置身于军营，还是走上社会，都要严格要求自己，自觉做到自尊、自重、自爱，用言行举止的魅力，为军人形象添彩，为军人之美增“派”。三谈军营环境美
我们走进任何一支部队的营区，如果把它同其他职业中人们的聚居地做个比较的话，马上就会发现有个明显不同之处：一排排营房，象是一个模子铸出来的，体现出庄重大方的格调，使人不禁想起一列列“向右看齐”的士兵，或阅兵式中步伐一致、气势磅礴的方队；内务整理得如同出自一人之手，物品摆设严格按照统一的方式，被子叠得方正如切，常令外人怀疑里面是不是撑了什么东西；甚至连那些大大小小的菜地，也带有整齐划一的军营特点，象一件件精心制造的工艺品一般点缀在营区内外。
任何美的形式背后，都有其深刻的社会因素，军营的环境美也是如此。长期的战争实践使人们认识到，严格的纪律和有条不紊的生活秩序，是我们军队战斗力的重要保证；若无严明的纪律和协同一致的行动，就不可能完成各项战斗任务。而这种严格的纪律观念和协同一致的精神养成，与士兵平时的生活环境则有着很大关系。因为，军营的环境是整洁有序还是拉沓凌乱，直接可以看作是军人素质的外在表现。另一方面，环境又无时无刻不在对人们起着潜移默化的影响。当然，军营的环境美，虽有其独特的气势，却并不意味着它排斥有序的韵律变化。像营区中那些错落有致的花坛、战士们用鲜花装扮的景观石等，都会在整齐庄重的基调上点缀起几分轻松活泼来，二者并不矛盾，而是相得益彰。从根本上说，整齐一致、庄重大方是我们军营环境美的主要风格。
可惜，在座的不少人却对军营中诸多美的存在缺少足够的认识。队列中整齐划一的步伐，他认为太古板；节奏明快、威武雄壮的军歌，他认为不悦耳；整理内务，他认为是对时间的浪费；平时在营区内随地吐痰、乱扔瓜果皮壳的行为，他则习以为常；甚至闲得无聊，明明是青翠光滑的树杆，他则偏要用小刀在上面划出两道口子。这种无视和破坏军营环境美的行为绝不应该是我们这些置身其间的“主人”所为。
以上所讲的三种美，都是属于外在的美。我们都知道，事物的变化，内因是根本，外因是条件，外因必须通过内因才能起作用。正如高尔基所说的：“美是人自己从他的灵魂深处创造出来。”所以，在美这个问题上，内在美则是美的一切根源所在。这就是我要讲的第四个内容：
四谈军人内在美
人的内在美主要指的是心灵美。它是指一个人的理想、品质、情操等方面的美，也就是人的内心世界的美。心灵美，是人的美中最主要的、最本质的美，是人的美的灵魂。中外许多先哲前贤都有过精辟的论述。古希腊哲学家柏拉图说：“应该学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵。”我国现代文艺理论家冯雪峰说：“人的美丽可爱，不仅仅是由于他的容貌，首先决定于他的是精神面貌。一个品质高尚的人，永远是年轻和美丽的。”这些论述，都充分说明了内在美的重要。
那么，军人的内在美又美在哪里呢？我们说，美在奉献，美在牺牲上。无论过去还是现在，花海柳波不属于军人，轻歌曼舞与军人无缘。而在四川暴雨来袭、桥梁被冲毁、山路被阻断、城市街道被淤泥淹没，在洪魔肆虐面前，军人的内在美则体现在忍受着长时间的烈日暴晒，在江堤上餐风露宿，夜以继日地艰苦奋战之中；当山路被滑坡、泥石流阻断时，军人的内在美则体现在用血肉之躯筑起的生命通道上；在滔滔洪水中，淤泥淹没之时，军人的内在美则体现在手中默默操作机械装备之中；同是面对明月，有人发出“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”的感慨，而军人则由衷地诉说“万家团圆是你的心愿，也是我的心愿”，这是军人视祖国利益高于一切的精神境界之美。一句话，军人的内在美体现在：强烈的爱国主义热情、崇高远大的理想、高尚的共产主义道德情操和聪颍的智慧才能。
军人是美的，平时我们都以自己是一名军人而自豪，但是，穿上了绿军装，并不意味着你就是一名真正的军人，所以，我们不能只当美的消费者，更要当美的创造者，要象哲学家黑格尔所说的那样：“一个真正美的心灵，总是有所作为，而且是一个实实在在的人。”因此，我们要用我们的勤劳，用我们的智慧，在日常生活中，在工作中，在学习和训练中去切身实践，不断地加强自身修养和自我改造，纯洁思想，净化灵魂，只有这样，美的事物才能在我们的手中层出不穷，美的鲜花才能不断盛开，永葆芳香。
在这里需要强调指出的是，在生活中，如果人体和心灵都是美的，那是最好不过的了，但是，如果外貌一般甚至比较丑，也不必因此而烦恼，外在的美可以通过内在美来弥补，即通过品德、修养、学识、智慧和才能的美来弥补。这样的例子很多，如贝多芬、张海迪等。贝多芬虽然外貌丑陋甚至于耳聋，但他所创造的音乐却给予了全世界人民的美，给无数人们以心灵的震撼。张海迪虽然长相平平，但“小玲玲”与病魔抗争的精神却激励了一代代有志青年。我们所熟悉的中队工程师宋永科同志，身体比较胖，谈不上魁梧，但他却用实际行动践行着军人的誓言。我们要知道，身材高大并不能掩盖灵魂的卑劣，华丽的装饰也不能取代无知的心灵，道貌岸然的君子终究要露出小人的嘴脸，轰轰烈烈的伪善还是比不上实实在在的真诚。那种“金玉其外，败絮其中”的美并不会长久，美也是永远不会真正属于他们的。正如古希腊哲学家德谟克利特所说：“身体的美，若不能与心灵相结合，只能是某种动物性的东西。”所以，我们要把美放在充实头脑，丰富知识上，放在纯洁心灵，提高觉悟上，少语多做，只有这样，我们的美才能做到平时能够“看”出来，战时能够“献”出来，危急关头能够“站”出来，也只有这样，我们的美才能永葆青春活力。
同志们，山有山的雄姿，海有海的尊容，军人自有军人的美。军人的美就在于“大路不走走小路，不恋闹市钻山沟；脚踏雷火不后退，面对死神不低头”；军人的美就在于“守着清贫谈富有，远离欢乐不言愁；抛撒青春不吝啬，豪饮孤独当美酒”„„愿我们每个人都来珍惜军人的美！用我们生命的绿色去装点这大好河山，让祖国和平之花开得更长久，更娇艳。
