中秋由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“大中秋”。
教学目标
1.了解中秋节的来历、风俗习惯，感受中华文化的丰富多彩和源远流长。激发学生热爱家乡、热爱祖国的情感，体会家庭欢乐、生活甜美的幸福。2.丰富学生的社会生活常识，积极参与中秋节的文化娱乐活动，从不同途径收集节日的信息。
3.学会在了解、收集风俗习惯的社会活动中提出问题，思考问题。了解一些与月亮有关的科学知识，激发学生对科学探究的兴趣。教学重点
了解民俗风情和节日特色。激发学生热爱家乡、热爱祖国的情感。教学准备
1.学生课前准备：向长辈了解中秋节的来历，了解过中秋节的传说和习俗。
2.教师准备：课件、谜语纸条、灯笼、月饼、谜语奖品。教学过程
一、导入课题
1．（课件出示月饼图片或月饼实物）我们一般什么节日吃月饼？（板书：中秋节）2．一年一度秋风尽，又到中秋佳节时。每逢此刻，无论是天南海北，相聚与别离，把酒望月，皎洁的月光无不牵起世人无尽的遐想，浓浓的乡思。甜美的月饼仅能带来片刻的唇齿快意，这里奉上的是一盏回味悠长的文化清茶„„每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。一年一度的中秋节马上就要到了，关于中秋节，有许多有趣的事情，我们今天就来聊一聊中秋节这个话题。
二、话说中秋节
1.中秋节的起源
（出示课件：月亮）问：你看到了什么？这是一个怎么样的月亮？看到这个又大又圆的月亮你想到了什么？当学生回答“中秋节”时，你知道中秋节的来历吗？知道今年的中秋节是什么时候吗？你知道中秋节是哪一天吗？（课件出示日历，寻找今年的中秋节是几月几日。）（9月22日）农历是什么时候？(八月十五)
农历八月十五是我国的传统节日——中秋节。中秋节与春节、清明节、端午节被称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节” ”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗.是我国仅次于春节的第二大传统节日。2.中秋节的传说
（1）传说故事：“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”、“玉兔入月宫”、“玄宗漫游月宫”
有没有听到过关于月亮的传说故事？当学生说到“吴刚伐桂”这个故事时，就出示“吴刚伐桂”的课件，问：你会讲这个故事吗？请学生来讲这个故事。再问：还听说过什么故事？当学生说到“嫦娥奔月”的故事时，问：“你会讲吗？”如果学生都不会讲，就说：“想不想听老师讲？”教师讲述这个故事。同样的教学方式讲述“玉兔捣药”、“玉兔入月宫”、“玄宗漫游月宫”等传说故事。
（2）月球揭密爱科学：月亮上真的有嫦娥吗？那么月亮上到底有什么呢？谁知道？（教师介绍月球情况）你还知道哪些跟月亮有关的知识？月亮怎么会那么亮？（介绍月球知识。）长大后，你想像宇航员一样在月亮上散步吗？那么现在我们就可以做准备，我们可以在晴朗的夜空观察月亮的变化，并把它记录下来，好吗？（培养科学意识，渗透登月知识等。）3.中秋节的风俗(1)中秋节寄托着人们许多美好的愿望，在中秋节这一天，我们会用许多方式庆祝，你知道中秋节为什么要吃月饼吗？
中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。
（2）中秋节除了吃月饼，还吃些什么？你还知道哪些中秋节的风俗？ 嫦娥姐姐给我们送来个大月饼，月饼后面还藏着秘密呢？谁想第一个揭开月饼后面的秘密？（课件出示月饼图片链接问题）秘密一：
你知道祖国各地的人们是怎么样过中秋节的吗？（先让学生说，想不想去看看中秋节祖国各地的人们是怎么过的？”播放录像，看完后问：“看了这段录像，你又知道了哪些中秋节的风俗？”（文人赏月，民间拜月，月光马儿，兔儿爷，中秋宴俗，玩花灯，舞火龙，中秋食俗，燃宝塔灯„„）（逐一出示图片，标注风俗名称）
（小结语：我们的祖国地域广大，民族众多，风俗各异。）秘密二：
猜灯谜。(课件出示)1.嫦娥下凡(打一花名)2.中秋菊开(打一成语)
3.华夏共赏中秋月(打一旅游用语)4.中秋度蜜月(打一成语)
5.清风拂面中秋夜(打一四字常用语)6.举头望明月(打一中药名)7.十五的月亮(打一成语)
8.太阳西边下，月亮东边挂(打一汉字)
（每人猜一个，猜不出的可以问同学。如果此时还猜不出来，教师就念给大家听，让大家一起猜。）4.说说当地的中秋习俗。
三、总结语
中秋节的活动真是丰富多彩。今天我们一起赏月、吃月饼、讲故事、唱歌、背古诗、猜灯谜，还了解了祖国各地过中秋的风俗。
四、布置作业
收集有关中秋佳节的诗词、美文。
唱在中秋。忆在。。传说，乐在。习俗，雅在诗词 写在对联 月是期盼，月是挂牵；月是幻想，月是浪漫；月是思念，月是圆满。
今夜，月圆如盘，看不见残缺的遗憾；今夜，月光如水，清澈着我们彼此的友谊；今夜，月华如歌，唱响我们心中的激昂。有你，我们高歌唱响希望，有你，我们将快乐分享，有你，所有的梦都在生长。期待每一天的月圆，期待每一时的相聚，期待每一刻的欢畅。明明暗暗，圆圆缺缺的月亮告诉我们，人生有遗憾，耐住寂寞，坚持执着，去迎接新一轮的较量。晚会到此结束。
中秋节在我们中华民族历史的长河中，文化内涵已发展成表达美满、和谐、富饶和安康的美好愿望，也成为团结、团圆、庆丰收的象征，但团圆是中秋节最重要的思想内涵。中秋节强调的是团圆，他符合中华民族的伦理观，对构建和谐社会是很有意义一个节日。如果把它的文化内涵发掘出来，我们会发现，原来传统中秋节是这么有意思。
中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日。根据史籍记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月（拜月）”等活动。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。中秋节盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。“八月十五月儿明啊，爷爷为我打月饼啊，月饼圆圆甜又香啊，一片月饼一片情啊„„”这是上世纪七十年代末的儿童电影《啊！摇篮》中小朋友们一起唱的歌谣，每当听到这首歌都会令人心潮澎湃，为了那与圆月相映生辉的片片月饼，更为了我们心中那份挥之不去的浓浓亲情。晴朗的夜空中，一轮圆月如金轮玉盘，一家人围坐在一起吃着甜丝丝的月饼，吃茶、饮酒，倾诉着团圆的喜悦，遥祝着远方的亲人。
从文化的角度来说，传统节日应该是民族文化的盛典，是民族身份认同的重要符号，是来自历史深处不可磨灭的记忆。传统文化在节日的承载下薪火流传，生生不息。传统节日不仅仅是本民族优秀文化传统的载体，更是增强民族凝聚力和向心力的载体。只有当我们明白“我们从哪里来”，也才能回答“我们朝哪里去”。应该说，中秋节在几个传统节日中，颇具民族特色和文化内涵。中秋节源初是古代劳动人民感谢大自然赐予的节日，其时既是赏月的最佳季节，也是庆祝丰收的时节，其蕴含的文化意义是人们对团圆、和谐的情感诉求以及人类对自然的尊重，这种情怀是跨越国界的，身处世界各地的华人都会认同，所以它既是沟通心灵的纽带，又是文化的桥梁，正所谓“海上升明月，天涯共此时”。“中秋节寄托了中国人多重的情感和审美情趣。”人大校长纪宝成说：“花好月圆是中国人一种非常美好的愿望，中秋明月被赋予很深的文化内涵，既象征着团圆合满，也给人一种恬静、温和、安定的美感”。几千年来这种天人合一的思想通过中秋佳节的形式得以大众化地传承下来，在当今时代有助于倡导重视家庭、尊重自然、崇尚和合的意识，这对于构建和谐社会而言具有积极意义。通过传统节日，我们可以保持民族特色，在弘扬民族精神、传承民族文化、增强民族凝聚力等方面，发挥出积极的作用。可以说，中国的传统节日都具有特定的文化内涵，凝聚着中华民族的智慧，体现着中华文明的特点，千百年来发挥了传承、传播中华文明的重要作用。传统节日对于华人而言，除了传承文化，还起到了文化纽带和精神桥梁的作用，这种凝聚力、向心力是其他任何载体所难以实现的。
到了中秋，月上中天时，最难忘怀的还是那几句诗：“海上生明月，天涯共此时”；“露从今夜白，月是故乡明”；“江畔何人初见月，江月何年初照人”。正是因为有了这样剪不断、理还乱的情结，中秋时，每当看到一轮圆月挂上了天空，不由的就会想到远方的亲人，不由得想到自己“独在异乡为异客”而变得感伤。此时家乡亲友的问候最是暖人心怀，遥在他乡的你也该连线父母，道声平安，一诉乡思。
当然中秋节也是东亚民间的一个传统节日，受中华文化的影响，中秋节也是日本、韩国等国的传统节日。
春华秋实：春因繁花而美丽，秋因收获而充实，花好月圆：则映射出人们对人和事吉祥的美好祈盼。
老师们、同学们：在金风送爽、丹桂飘香之际，让我们为创建和谐教育环境，促进学生健康成长一起努力吧！
同心邀明月中秋诗词诵读
【开篇】 伴奏音乐《高山流水》 明月当空洒银玉,又是一年团圆日.自古中秋月最明,且把思念遥相寄.月色如水,流淌着我们不尽的思念.月光如织,扯不断我们永远的挂牵.月华如歌,鸣奏出我们心中的绝响„„
(串词)伴奏音乐《月光》
早春,绿江,繁花,银月,静夜,一幅朦胧而空灵的水墨丹青,一首清丽而委婉的浅吟低唱.月在水里,月在天上,月在画里,月在心上„„
【第一篇章:望月怀古——举杯邀明月 皎月照无眠】 《春江花月夜》 伴奏音乐《春江花月夜》 春江潮水连海平, 海上明月共潮生.滟滟随波千万里, 何处春江无月明!江流宛转绕芳甸, 月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞, 汀上白沙看不见.江天一色无纤尘, 皎皎空中孤月轮.江畔何人初见月 江月何年初照人 人生代代无穷已, 江月年年望相似.不知江月待何人, 但见长江送流水.(串词)伴奏音乐《西江月》
月色如水,清风似酒.夜正醉,人正酣,看那一轮明月,几许惆怅 月依旧,人不同,遥忆旧事,任心绪淡淡飞扬„„
【第二篇章:睹月思人—— 但愿人长久 千里共婵娟】 《水调歌头 明月几时有》 伴奏音乐《关山月》 明月几时有 把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间 转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.(串词)伴奏音乐《月光小夜曲》
“举头望明月,低头思故乡”,淡淡的乡愁酿成一杯酒,浓浓的乡愁化作两行泪,浓浓淡淡的乡愁凝成了一首诗„„
【第三篇章:对月思乡——故乡秋忆月 异国夜惊潮】 《乡愁》 伴奏音乐《思乡曲》 小时候
乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后
乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头 而现在乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头
(串词)伴奏音乐《月光》
时光的车轮碾过一道深深的痕迹,留下金秋的收获.皎洁的月亮传达一种深深的思念,思念中秋的团聚.金秋如锦,描绘祖国山河灿烂的画卷;皓月如歌,唱响我们心中永远的激昂.【第四篇章:神州共月 ——海上生明月 天涯共此时】 《金秋皓月》 伴奏音乐《彩云追月》 凝结了三千年文化的那轮浩月, 辐射出万人向往的季节, 金秋, 黄金般的天地, 酿造着丰收的美酒;干杯的啸吼, 划出明天的灿烂.忆往昔, 多少文人墨客, 举杯邀月慨叹家国的忧思, 看今朝, 我们如痴如醉, 举杯同庆国盛家合的盛世!我们追忆, 追忆那共同播种的春雨, 追忆那披星戴月的艰辛, 追忆那团结进取的高风;我们畅想, 畅想那喷薄欲出的宏图大业, 畅想那你追我赶的彩云, 畅想那辉煌你我的红日.金秋浩月, 我们永远爱你!【结尾】 伴奏音乐《月圆曲》 月是期盼,月是挂牵;月是思念,月是圆满.长河落日圆,中天悬明月, 大江流日夜,明月照古今.来吧,让我们举杯!莫辜负山间朗月,江上清风;来吧,让我们举杯!莫忘真挚的朋友和远方的亲人.来吧,让我们举杯!不管你住长江头,还是长江尾;来吧,让我们举杯!不管你在海峡西,还是海峡东!让我们举杯——
合:同心邀明月,千里共婵娟!
月到中秋分外明
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”今天，又一个中秋佳节到来了，我们从来没有像今夜这样特别关爱天边这轮月亮。人们在月下做着团圆美梦，人们在月下聚餐赏景，人们在月下饮酒作诗，人们在月下寄物托思，人们在月下期盼美好，人们在月下无限遐思……
“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”在一段凄美的故事发生后，月亮便成为人们渴望团圆的象征。
“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。”在游子的乡愁里，思绪如飞，归心似箭。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。但愿人长久，千里共婵娟。”在恋人的思念里，冷月如霜，宛若冻结了曾经的热量。
“花间一壶酒, 独酌无相亲；举杯邀明月, 对影成三人。”在诗人的酒杯里，醉满了浓烈的诗行。
“海上生明月，天涯共此时。”在月下的团聚里，天伦之乐回荡满堂。
月在水里，月在天上；月在画里，月在心上。
今夜，我们放飞所有梦想，去打捞那轮美丽的月亮。
该文章转自[阿呆语文网]：http://www.daodoc.com/ziyuan/0608/200683194626.asp
①中秋对联 中天一轮满，秋野万里香。人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。几处笙歌留朗月，万事箫管乐中秋。地得清秋一半好，窗含明月十分圆。半夜二更半，中秋八月中。天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。一夜五更，半夜五更之半。三秋八月，中秋八月之中。冬至冬冬至，每冬先寒节而至。月明月月明，按月以圆时愈明。中秋赏月，天月圆，地月缺。游子思乡，他乡苦，本乡甜。虎踞迎风爽，溪流印月清。静观万物，欲平天下有如湖。佳景四时，最好秋光何况月。
该文章转自[阿呆语文网]：http://www.daodoc.com/ziyuan/0604/716.asp
一年容易又金秋，中秋佳节，让我们为亲人、为朋友送去一份诚挚的祝福，借一轮明月带去我们的问侯与思念，让我们共同聚首在这千里明月中。中秋赏月诗会我国是诗的王国，历代咏月诗文浩如烟海，望月怀古，怎不令人梦牵魂绕，思接古今！唐诗朗诵——《望月怀远》望月怀远 张九龄 海上生明月，唐诗朗诵——《望月怀远》 望月怀远 张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。诗朗诵:月下独酌
濮存昕 李白：月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。名篇诵读
［杜甫］月夜忆舍弟
戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
[满江红] 中秋寄远（宋·辛弃疾）
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。
玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。女声唐诗齐诵——《嫦娥》 嫦娥（唐）李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。配乐诗朗诵：我把月光捻成丝线 散文诗朗诵：《月光酒》
自古以来，月亮就是游子倒出乡愁的酒瓶。如果说乡愁是一壶浓浓的陈年老酒，故乡的月亮就是那缸深埋地下几十年的老酒窖。歌曲欣赏：城里的月光 歌曲欣赏：《城里的月光》 每颗心上某一个地方
总有个记忆挥不散
每个深夜某一个地方
总有着最深的思量
世间万千的变幻
爱把有情的人分两端
心若知道灵犀的方向
那怕不能够朝夕相伴 歌曲欣赏：《城里的月光》 城里的月光把梦照亮
请温暖他心房
看透了人间聚散
能不能多点快乐片段
城里的月光把梦照亮
请守护它身旁
若有一天能重逢
让幸福撒满整个夜晚
若有一天能重逢
让幸福撒满整个夜晚 男声唐诗齐诵——静夜思 静夜思 李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
诵唱欣赏：《乡愁》 作者：余光中 月圆时候，思乡
“海上生明月，天涯共此时。”
中秋节，是中国延续了上千年的传统节日，也是中国的“团圆节”，中国人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有“花好月圆人团聚”之谓。
然而，今天的中国人，到了中秋，却很难团圆了。
传统的节日，一个个淡化，在外的人们，元宵节只剩下吃元宵，端午节剩下吃粽子，中秋节只有吃月饼，除了象征性的吃一点东西，节日的内涵已荡然无存，传统的文化也随之逐渐淡化。现在，传统的中秋节，只剩下了吃，除了吃，还是吃。
与此同时，外来的“情人节”、“圣诞节”却大受都市人群的追捧。每年的2月14日，玫瑰泛滥；而圣诞节，则是贺卡成堆，一片繁荣景象。
这个民族，正在渐渐丢失自己源远流长的文化传统，去肤浅地模仿西方社会。
这个被中国历代无数的诗人深情吟诵的中秋佳节，这个曾为民族留下了传唱千古的诗篇的节日，会不会在未来的某一天，被人们遗忘？
一些节日之所以流传至今，是因为每个节日背后都有着很深的文化渊源。据了解，光是中秋节全国各地就有多种不同的习俗。有人呼吁，要还传统节日的本来面目，让每个节都过得有文化些
中秋的思考 中秋节越来越不像中秋节，老人、青年、小孩对其的理解分歧变大，是什么把中国的这一传统节日变成现在的样子？是什么使那么多家庭中秋不团圆？或许有很多因素，比如——
中国从农业社会转型，流动人口比例加大；
城市人工作节奏的加快，假期的不合理；
中国人本身对传统的漠视；
关于中秋节的调查》内容有:
1、您吃过月饼吗？
2、您喜欢吃月饼吗？
3、今年中秋节您是怎么过的？ 结果真正如教材所说的“吃团圆饭、赏月其他庆祝方式的”不超过一半，大多数学生搞不清楚自己是怎么过的，“做作业、睡觉”的多。而吃月饼的情况是“绝大多数人今年吃过月饼，而不喜欢吃月饼的也同样是大多数”。这自然引起了学生对中秋节的困惑：“为什么大多数人不喜欢吃月饼，却在年年吃月饼？”
外国强势文化的侵入；
中国人的吃的陋习
情满中秋中秋祝福卡（许愿卡）赠送中秋贺卡
还在校园的学子们，在中秋之夜没有不想念家里的亲人的，一张小小的祝福的卡片，就能激情心中无限的暖流。
在中秋之夜，将自己对家人的思天上一轮圆月明，古今何处不中秋。每年的八月十五，是我国民间传统的中秋佳节，月圆时刻，不知有多少思乡和团圆的思绪相伴，悲欢和离合，笑声和泪水，演绎了多少人生的故事。千百年来，一年一度的中秋节也为我们留下了丰富的民俗风情文化。
释名及缘起 “中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。
随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一副副班驳陆离的胜景。自汉至唐，墨客骚人纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。
中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国汉族三大节日（春节、端午、中秋）之一。
祭月和赏月
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。清代祭月的场景是这样的：祭月于八月十五月亮升起时进行，于露天设香案，上面摆满各种供物，如月饼、瓜果等。月饼称为团圆月饼，要放在特别的架子上，架底衬木版，将其直竖起来，摆在桌子中央，两旁摆着如人一样站立、手持捣药杵的兔形月饼。桌上还摆满供器，如烛台、香筒、香炉等。在燃起红烛和檀香后，全家人开始祭拜月亮。民间以为，月亮属阴，须由女人先拜，男人后拜，也有些地区存在“男人不拜月”的规矩。祭月毕，合家一块吃“团圆酒”，“赏月饭”。念与祝福写在特制的卡片上，由班委或者某社团邮寄回家，带给家人的不只是欣慰······
赏月
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。吃月饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
其它中秋节的习俗 中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族中秋习俗;追月,行月,望月,赏月,走月,圆月,寻月各是哪个民族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等
行月
当月亮升起的时候，广西侗族各村寨的群众踏着月光来到山村开阔地，笙管齐鸣，载歌载舞。远听声乐震天，近观舞姿婆娑，恰似一个大舞台飘在如水的月色里。
望月
中秋之夜，月亮即将升起时，朝鲜族人民争先爬上事先用木杆和松枝搭成的“望月”架。俗谓先看到月亮者可获好运。尔后，人们敲起长鼓铜锣，吹起洞箫，一起合跳《农家乐舞》。
走月
流行于苏州一带。中秋之夜，妇女们相约出游，访亲会友，赏月观花，此来彼往，络绎不绝，直至夜深方散。
圆月
陕西长安一带民间在中秋节这天，家家做团圆馍，中间放芝麻和糖等作料，放在锅里烙熟，全家人一同食之，谓之“圆月”。
寻月
藏族同胞度中秋有水中“寻月”习俗。是日夜晚，青年儿童沿着河流，寻找倒映在水中的明月，直至夜深，方归家吃团圆月饼。
对不起那~追月...............不知道啦
电子月饼环保有新意
八月十五中秋节又称“团圆节”，取家人团圆、和睦相处之意,对于注重和谐、团圆的广州人来讲尤其重要。
与中秋时纷纷互送月饼等方式不同，随着时代的发展，一向倡导环保、节约的广州人也有了不少过节新方式。
月饼较甜且腻，送过多月饼很可能造成浪费。近几年广州的年轻人开始流行送“e月饼”：“和面、包馅、烘烤”,只要用鼠标点击几下，一个新鲜精美的电子月饼就会做出来，下载之后通过电子邮件发送给亲朋好友，附上祝福话语，既环保又能表心意。
民俗工艺吸引年轻人
中秋节变成了“月饼节”，人们不仅再也享受不到月饼的“原味”，更不能吃出月饼的“文化味”，中秋文化渐行渐远。
其实，中秋节与端午节、春节等中国传统节日一样，最核心的文化内涵是祝愿社会和谐进步、家庭团圆幸福，中国古代许多伟大的诗人也为这个传统节日留下了很多不朽的诗篇，至今读来仍然朗朗上口。由此，我们应在发掘、整理和保护传统节日的文化内涵上下足工夫，开展丰富多彩的中秋文化活动，如举行中秋诗词朗诵会、中秋风俗展览、中秋故事大展播、中秋对联展、中秋猜谜活动等等，让人们在品尝月饼的同时，更加体会中秋节浓浓的文化
传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。
月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。
当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。
南宋吴自牧的《梦梁录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋尝月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。
月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。
月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜、水果等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。
中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。古往今来，人们把月饼当作吉祥、团圆的象征。每逢中秋，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐。
月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。
月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。
唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。
北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和怡。”
宋代的文学家周密，在记叙南宋都城临安见闻的《武林旧事》中首次提到“月饼”之名称。
到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。
明代田汝成《西湖游览记》曰：“八月十五日谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。”清代，月饼的制作工艺有了较大提高，品种也不断增加，供月月饼到处皆有。清代诗人袁景澜有一首颇长的《咏月饼诗》，其中有“入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈遗，节物无容忽……儿女坐团圆，杯盘散狼藉”等句，从月饼的制作、亲友间互赠月饼到设家宴及赏月，叙述无遗。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案 上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。
