论故事新编——铸剑（定稿）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“论故事新编铸剑”。
读《故事新编》有感
姓名：X鸿运 班别：08机械（3）班 学号：2008XXX333
——论《故事新编.铸剑》
摘 要：《铸剑》体现了鲁迅反讽、怪诞的作品风格，含有丰富的象征意义。《铸剑》的故事源自《列异传》与《搜神传》，全文主要围绕“复仇”二字展开，以一种怪诞荒谬的语言，把铸剑的复仇故事与中国的社会现状契合。表达的是对中国几千年封建统治的不满和批判，强烈呼吁世人要清醒认知，同时这也代表了已经有所觉醒的中国人民，渴望摆脱旧社会，迎来民主的新社会的思想。
关键词：结构 怪异 象征 黑衣人 复仇
引 言：鲁迅《故事新编》中的每一篇作品，都能把历史与现实，真实与想象很好的结合起来。在1922年~1935年间创作的短篇小说八篇，作为鲁迅最后一部小说集，风格迥异于呐喊与彷徨，洒脱幽默，充满着讽刺与荒诞的色彩。这篇小说是鲁迅1926年写的，初稿在1926年10月写成，但没有马上拿去发表。1927年初带到广州后直到1927年4月3日，他才正式定稿、寄出发表了。而当时袁世凯正抓捕革命党人，酿成的事件有“五卅惨案”、“女师大事件”和“三一八惨案”，北洋军阀杀害手无寸铁的大学生，这一幕幕夹着浓浓血腥的事件，激发了鲁迅的反抗和复仇的怒火。具有高度革命警觉性的鲁迅，为了激励民众，就以文学将“复仇”的精神强烈迸发，《铸剑》也就诞生了。
一、结构严密统一
在鲁迅的《铸剑》中，大概的内容可以分为五部分：首先，就是故事的开端。出现的是眉间尺戏弄老鼠的画面，醒来的母亲对眉间尺的一番话，让他对他父亲有所了解，并且决心要为父亲复仇，开始了复仇的征程。其次，故事的发展。眉间尺带着铸剑去寻仇，但是一路上都受到了阻碍，在大街上失去了一个刺杀的机会。无奈之下只能够重新筹划，然后就去到了树林，黑色人的出现，让他看到了复仇的希望，于是放心地将自己的性命和剑交给黑色人。故事的发展就由黑色人展开了。黑色人替眉间尺的报仇，就向王献头。接着，故事到了高潮。叙述的是黑色人怎样欺骗王看戏，把王头劈下鼎里，精彩的开始了三头大战，结果战胜了，也牺牲了。最后，就是故事的尾声。因为辨别不了王头，所以三首俱葬。
在作者行文的过程中，情节与情节之间是十分紧密的，情景呼应强烈。例如，在写眉间尺寻仇的时候，在大街上的情景“和挑葱卖菜的一同混入城里，街市上已经很热闹。男人们一排一排的呆站着；女人们也时时从门里探出头来。她们大半也肿着眼眶；蓬着头；黄黄的脸，连脂粉也不及涂抹。”写出了当时街道上的紧张气氛也为寻仇刺杀不成功埋下了伏笔。在结尾描写三头俱葬的场面时，有写道“七天之后是落葬的日期，合城很热闹。城里的人民，远处的人民，都奔来瞻仰国王的“大出丧”。天一亮，道上已经挤满了男男女女；中间还夹着许多祭桌。待到上午，清道的骑士才缓辔而来。又过了不少工夫，才看见仪仗，什么旌旗，木棍，戈戟，弓弩，黄钺之类；此后是四辆鼓吹车。”再次写到大街上的情景，与最初的形成了一种强烈的对比，紧紧地将整篇文章拧在一起。
在故事中，节与节之间的联系也十分紧密，黑色人的歌声就是就是一个很好的扣环。四次都是在为王表演的时候。这使文章环环相扣，情节形成了波浪式的推移，到最后又统一起来，表达一个中心。
全文都是为了复仇这一中心展开的，可以分为三大部分。其他的人物形象都是衬托，凸显主人公的性格，表现复仇思想的。铸剑这部小说是有象征意义的，把铸剑的复仇故事与中国的社会现状完美契合。眉间尺，代表了已经有所觉醒的中国人民，他们渴望摆脱旧社会，迎来民主的新社会。却苦于没有一种好的手段，没有能力去击倒在中国根深蒂固滋养多年的封建社会。而在一旁看眉间尺与干瘪脸少年争斗的群众与干瘪脸少年本身，都是鲁迅笔下的看客，把这事情看得和耍猴一般。而黑衣人，则是鲁迅笔下的革命者，不图名利，信守承诺，帮助像眉间尺这样的人。用智谋，用胆识，用思想去对抗旧社会，革命是要流血的。黑衣人看到眉间尺打不过王，于是就舍身相帮，慷慨壮烈。而王则是代表了旧社会本身。而最后的同归于尽则是表达了作者的悲哀，多少革命者与觉醒之民众就这样被旧社会所迫害。
总体的看，两位主人公的人物形象也形成对比，从刺王事件可以看出来，一个鲁莽经验不足，另一个富于处世，机智。对比之下，鲜明的人物形象出来了，文章中心也名目了。人物形象的象征性，更能表现出复仇者对当权者的黑暗统治不满。
四、主题思想的发掘
《铸剑》通过运用超凡的想象力，怪诞反讽的艺术手法，叙述了眉间尺复仇的故事，突出了鲁迅对当权统治者惨杀共产党人、革命群众的无比愤恨，也激发了他的反抗的、复仇的怒火。说明了现实之中存在有黑暗统治的一面，那么就必然会有像“黑色人”那样的人，为复仇而复仇的悲剧发生。不仅让人民群众觉醒，更让我们的当权人觉醒了。同时也预示着，黑暗的统治终不能长久地站在历史的舞台上，只能引发跟多的“复仇者”。《铸剑》是鲁迅革命的复仇主义的艺术结晶，也是世人与统治者的觉醒。
参考文献：
[1]姜克滨，荒诞与隐喻的重构，沈阳师范大学学报，2010年
