旅游规划设计中风水理论应用的实践与思考由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“旅游规划理论与实践”。
第2010 年第9 期（总第 358 期）
商 业 经 济
SHANGYE JINGJI
No.9，2010 TotalNo.358
[文章编号] 1009-6043（2010）09-0111-0
3旅游规划设计中风水理论
应用的实践与思考
张瑞生 1，朱志敏
2（1.黑龙江大学
国际礼仪与跨文化沟通研究所； 2.黑龙江省预测学研究会筹委会，黑龙江
[摘
哈尔滨 150080）
要] 旅游规划中人文、自然和社会心理因子是必不可少的元素。风水理论潜移默化根植于中国人生活的方方面
面，具有深厚、神秘的文化传承，在规划、室内外设计装潢和国内外景区推介中具有重要作用。利用最天然、最朴素、最低碳的 手段营造舒适的休闲空间，兴建可持续发展、土地科学利用的旅游生态景观和生态设施，是旅游价值评估与开发策略以及向 世界正确传递中国风水理论文化的迫切需要。
[关键词] 旅游规划；风水伦理；旅游产品与项目；地脉文脉 [中图分类号] F590.1
[文献标识码] A
Practice and Thought on Geomantic Theory in Tourism Planning and Design
ZHANGRuisheng, ZHUZhimin
Abstract: The human, natural and social psychological factors are eential in tourism planning.The geomantic theory is deeply rooted in Chinese people's life with profound and mysterious cultural heritage, and plays an important role in recommendation of planning, and interior and exterior design and decoration, and domestic and foreign scenic spots.It is an urgent need for tourism value aement, and development strategy, and correct introduction of Chinese geomantic theory and culture to create comfortable leisure space with the most natural, plain, and low-carbon means, and tobuild an ecological tourism landscape and infrastructure with sustainable development and scientific use ofland.Key words: tourismplanning, geomantic theory, tourismproduct and program, geographical and cultural context
旅游业具有人与自然、文化相辅相成、以人为本的综 合性的特点，旅游业的规划开发是在一定是在相关学科 系统工程内进行的。风水理论历史悠久，根植于中国人民 生活之中，几千年来显示了其旺盛的生命力，近年来，又 在西方国家掀起神秘的中国风水热。我们需要在旅游区 开发、旅游设施装饰和导游解说中融入东方文化元素。利 用最天然、最朴素、最低碳的手段营造舒适的休闲空间，兴建可持续发展、土地科学利用的旅游生态景观和生态 设施，是旅游价值评估与开发策略，以及向世界正确传递 中国风水理论文化的迫切需要。
一、旅游资源的类型
旅游资源是指对国内外旅游者有独特吸引力的场 所。一般旅游资源分为下列八种类型：山海江湖；古建筑、址；革命纪念地、纪念物；当代人类成就及其他。旅游资源 和设施内容的特点为：有异国情调的城镇；具有欢乐街市 及夜晚的游乐处所；具有充实的休闲设置。吸引力特点 为：具有现代化城市风光与游乐设施。正确评估旅游区的 开发价值，对旅游规划、环境保护和可持续发展具有极其 重要的意义。其方法主要有以下三种：资源等级、旅游区 规模、知名度与密集度的综合评估方法。具体评估指标 为：资源等级分为 A 级、B 级、C 级。A 级为国家重点风景 名胜区，能代表中国旅游资源。B 级为省级名胜区，能代 表省(市）旅游资源。C 级为市、县级风景名胜区，供市民、县民及周围居民作观光游憩者。
二、中国风水理论与自然、环境、人的密切关系 道家“人法地、地法天，天法道，道法自然”是中国传
寺庙；古园林；农场、林场；游乐、购物参观设施；古文化遗 统风水理论的根基，即东方人对自然的敬畏、崇尚、天人
[收稿日期] 2010-08-10
[作者简介] 张瑞生(1958-），黑龙江哈尔滨人，黑龙江大学国际礼仪与跨文化沟通研究所所长，医学博士研究生。研究方
向：旅游心理，跨文化沟通；
朱志敏(1961-）,黑龙江哈尔滨人，黑龙江省民盟常委，黑龙江省预测学研究会筹委会负责人，易经学者。研究 方向：预测学、未来学、易经。
商业经济
第 2010 年第 9 期
SHANGYE JINGJI
No.9，2010
合一、取象比类。旅游规划是一门审美的学问，挥洒万象、梳理山河、雕琢景观的最高境界就是一种天人合一、物我 两忘的自然和谐状态。中国传统的风水理论与旅游规划 对环境美的追求相似，所以，我们在创意规划中，对旅游 景区中风水环境进行考察与理解，将给予规划者醍醐灌 顶、柳暗花明的灵感启发。“风水”源于晋代郭璞《葬经》： 气乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故 谓之风水。风水理论贯穿在中国传统建筑活动的各个过 程，从谋划选址、建筑单体、庭园小品、树木花草、室内外 布局到施工营造，风水无所不在。易经乃中国群经之首，风水溯源于此，经诸多推衍而成体系：道生一，一生二，二 生四象，四象生八卦，八卦生万物。大地生成阴阳，开始分
理论的主导地位。觅龙：因山脉在形态上与龙相似，风水 理论将山脉比喻作龙。觅龙，就是对山脉的观察选择。中 国的许多风景名胜区都是依龙脉而成，如：泰山、黄山、张 家界、武当山、亚布力等。当旅游景区可选之地有大的山 脉时，可分龙脉的形与势分别勘察。势是远景，形是近观； 势是起伏的群峰，形是单座的山头。势要雄伟磅礴，形神 厚重，群山如珠滚动，气脉贯注；形要光肥圆润，尖利秀 美，绿树掩映，气象万千。风水理论有高一寸为山，低一寸 为水之说，在某些空间尺度的旅游景区规划中会遇到只 有小山或根本没山的情形，这时便可将建筑和景观群落 的轴线作为龙脉微辨体势，择吉地规划。察砂：砂、沙相 通。风水格局中，砂通指前后左右环抱居所的山峦，将砂 化人、其他的动物和植物。简曰为阴阳、四象、五行、八卦的机理，构成风水的哲学基础，推动风水不断地演进。阴 阳、四象、五行、八卦等概念在风水中也经常被用来表征 环境条件，如山南为阳、山北为阴，水南为阴、水北为阳；凡宅(区域）左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前 有汗池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武，为最贵地。
风水围绕风与水两大环境要素展开，追求“藏风得 水”的环境模式。中国古代的村落和市镇几乎都是依水而 建。现代城市大多也如此，是从水的交通、景观审美、安全感等作用的综合考虑。风水理论强调要避开强风，求微 风。从中国所处的地理环境特点来看，冬季，中国境内大 部分地区吹偏北风，所以北方黄土高原等广大地域，人们 便挖窑洞而居，或以四面高墙围成合院，创造了良好的御 寒避风场所。夏季，东南部地区所形成的高温多雨的气候 以及台风的肆虐，先人认识到只有山坡台地有利于防洪，减少危险，能提供较安全的居住地，并且生产发展具有防 风、防潮、防洪的干栏式和穿斗式建筑。风水宝地是风水 的理想环境，背靠祖山，左有青龙，右有白虎二山相辅，前景开阔，远处有案山相对；有水流自山间流来，呈曲折绕 前方而去；四周之山最好有多层次，前方案山之外还有朝 山相对；朝向最好坐北朝南；如此形成一个四周有山环 抱，负阴抱阳，背山面水的人居适宜环境。
风水理论融环境中自然和人作为一种象征，考量环 境对人类的影响。自然与和谐是风水选择的金标准。旅游 景区规划时，择一块地、建一方土都以寻求自然状态为最 好，保持一种井然有序的和谐，处处要表达人与自然、生 态与建筑之间的紧密关联，旅游景区外部环境应是一个 围合空间，自然山水可以围合，人造景观也可以围合。围 合能达到汇聚的作用，汇聚人气、财气和灵气。无论景区 的布局空间，还是饭店建设总体形状，围合结构都能给予 游客心理上的安全感。
三、风水理论在旅游规划设计中的合理运用 旅游规划选址的风水理论应用。风水理论分为形势 与理气两大流派。形势流只专注山川形势与构成；理气流 则重天地人之间的相互感应。形势流注重对环境龙、砂、水、穴、向五要素的选择，相应有五个操作方法：觅龙、察砂、观水、点穴、取向。旅游规划首先涉及到这 5 要素权 重、筛选和重塑。隋唐以来，形势流一直占据着中国风水
比作龙的环护、屏障、侍从。形态以端装方正、秀丽为吉，破碎尖削、奇形怪状为凶。旅游区后方的山体宜低垂收 敛，前方山体宜曲折生动，左边山体宜起伏连绵，右边山 体宜柔顺平滑。山体与旅游区的空间距离最近，直接决定 着旅游区的小环境，对旅游景区的生态气候、视觉、游客 心理、环境具有重要意义。观水：水指水源、水流。江、河、湖、海、瀑、泉等水体都是旅游区重心。观水实际是考察地 上地下水源和水流的形态及水质。水质清明、味甘、其色 碧，其味甘，其气香，主上贵。水形随山而流，弯曲生动，且有湾池，有静有缓为最妙。旅游规划中，流动的水流和静 止水域具有不同的要求。流动的水域区段是景区选址理 想区域，水随山而行，景区选址宜选河道弯曲的内侧，水 流三面环绕缠护之处。若截水而成湖或泊，则应选取地形 略有变化，草木繁盛的地方。我省一些旅游区是依静止的 水域而建，若以自然之形选址，最宜选于水域北侧建设，次之选择水域半月形的内环建设。为了使静止的水域富 有生机，人工修筑环渠，绿化植被为有效途径，旅游区的 水张弛、动静结合，与山林相借景切合。点穴：点穴是确定 建筑物基址。旅游规划中，穴是旅游景区最终的归宿的核 心区。穴的选择，关键内气萌生，外气成形，内外相乘，风 水自成，旅游区内生机蓬勃，植被茂盛；区外山水围护，山 岭葱郁、水流曲折。旅游区内外景观融洽而和谐，营造生 气盎然的自然体。景区纵轴线为准左右权衡，左右虚实相 称，组织横竖轴线十字相交之地，谓“天心十道”，即风水 理论的关键穴道所在，应该是旅游区主体建筑或设施排 布处。旅游区主体建筑设施穴道大格局确定后，权衡旅游 景区内部山、水、林、石等景观的格局，遂将旅游区规划出 山拥水抱、曲折含蓄的万种风情。取向：向即方向、朝向。旅游建筑物基址的选定及布局，方向是一个重要的参照 系数。风水理论强调面南朝阳，中国古典建筑无论皇家还 是民宅的选址一般如是，延伸至今，根深蒂固，北方尤甚。南方虽个别地方因为其地形、气候的局部特点而有细微 差异，坐北朝南应该是中国城市建筑的最佳理想朝向。
旅游建筑的区域内布置：形神兼备景观建筑的个体 外形为形，与周围景物融合而成氛围为神。景观建筑布置 中，为达到形神俱备，要从建筑的主题构思、空间艺术效 果、功能要求、视觉审美要求等诸多方面进行考虑，用人 工的力量创造一种自然的和谐。不同的背景条件会给景
张瑞生，朱志敏：旅游规划设计中风水理论应用的实践与思考
观产生不同的视觉效果，景区的地理背景条件直接决定 着景观建筑的整体感觉。规划设计中，我们不仅要考虑景 观的体量、形式与风格设计，也要考虑择地建景或适当地 修地造景。景观建筑外部空间尺度设计，风水中有百尺为 形，千尺为势的度量标准，成为了建筑外部空间构成的尺 度权衡基准。旅游景区布局中的景观建筑空间布置可以 直接对其引用。百尺折算为现在的公制约为 30 米，它是 中国古代外部空间设计实践中的一项重要基准尺度和模
文脉是旅游区的灵魂，因此在旅游规划时，文脉分析是 旅游规划的重点，特色文化往往是旅游区的独特卖点。风水 理论在中国老百姓心目中的地位而使其具备非凡的旅游吸 引力。从中国人的传统意识来讲，凡是积淀深厚风水理论的 区域，此地必然是块风水宝地，这符合“地灵人杰”的古语。有 风水理论背景的旅游区都有一定的风水历史线索，规划专家 可以通过地形勘察，进行风水理论角度的地脉论证，通过对 风水现象的提炼，进行风水文脉定位，且辅以其他文脉，可以 数，与近现代国外流行的建筑理论，以看清人的面目表情 和细节动作为标准的近观视距限制基准相吻合，这种尺 度设计可创造出富有人情味的外部空间。千尺相当于现 代尺度的 300 米，300 米在空间规划时是一个十分关键的 尺度。当外部空间总体布局中各单体为百尺之形时，则空 间围合尺度以及远观距离不应大于千尺，远观视角不小 于 6 度，以避免产生空间的空旷疏远感。中国古典建筑严 格按百尺为形，千尺为势进行外部空间规划与布局的代 表当属北京的紫禁城。紫禁城几乎完全按 23～35 米容积 率来控制各单体建筑的平面及竖向尺度。
对旅游规划设计而言，大至国家森林公园、风景名胜 区，小至城市公园、街头绿化、饭店室内装潢、旅游纪念 品、旅游商品、家具、植物、旅游路线设计、导游解说、旅游地产别墅等居住社区不同体量的景观营造，我们曾应用 风水理论形与势的建设标准在宏观大尺度上可体现雄 伟、壮观、开阔的美学整体感在微观小尺度上可体现精 致、和谐之效。景观建筑单体设计，中国传统建筑以木结 构、大屋顶为基本特征，流露出细腻且务实的精神。由亭 榭、池沼、画舫组成的园林，依山水地势而成的宗教建筑，巧夺天工的雕塑，洋溢着诗情画意的传统建筑都或多或 少地表现出风水的韵味。按照风水理论的要求，旅游景观 建筑单体的设计应具备四个基本条件：环境位置好，建设 格局好，要有气势，社会参与度好。即在旅游区内功能和 景观效果两个要求的趋动下，规划专家选择好的建造处 所：要空气清爽、令游客心旷神怡；要阳光充足；充分考虑 建筑的景观性和从建筑内部欣赏旅游景区景观的便捷性； 在满足与周围景观相协调的同时，尽量建设依山成势、临 水而居的景观式旅游建筑区。旅游设计景观建筑单体的内 部形体，以充实、洁净、舒适、尺寸合度为佳。确保室内空间富于生气，建筑构件支撑有力，各个单元连接缜密，保证建 筑物的景观效果和功能双重要求。景观建筑的建设过程 中，应竭尽所能地保持并加强其原有区域的景观特性。着 眼于此，删除错乱的景物并引进新景观。在局部小范围的 景物、景点、使用设施的设计和建设中应从局部、细处为使 用者考虑，力求创造精在体宜、且功能合理的人性化色彩、周围社会融入度较高旅游生态景观和建筑设施设备。
四、风水理论与旅游区形象定位识别
风水理论在地脉、文脉中的应用。凡是具备风水背景 的旅游区，其在历史发展过程中必然积淀深厚风水理论，演绎众多风水事件、典故传说，为我们旅游规划留下历史 学投射。
使旅游规划中地脉、文脉分析更符合当地特点。
风水理论在旅游形象定位的应用。旅游区形象是对 旅游区总体特征的高度概括和评估，是对旅游区最本质、最具特色的资源、产品、项目的高度浓缩，关系到旅游者 对旅游区的认同与否，因此旅游区形象定位是旅游规划 中的核心部分之一。千篇1律、互相雷同的旅游形象定位 对旅游者缺乏足够的吸引力。风水理论是中华文化中一 种特色文化，其在旅游者心目中具有较强的吸引力，一个 具有风水理论背景的旅游区，如果在一定区域内其周边 没有极强的风水旅游区与其竞争，则此旅游区可把风水 理论作为其旅游形象定位的基点。
风水理论在旅游产品开发与项目策划阶段的应用。旅游产品开发与项目策划是旅游规划的核心部分，旅游
产品开发与项目策划的合理性、市场适应性直接关系到 旅游规划的成败，因此，此部分历来是各级决策部门、投 资商、旅游规划专家、评审专家首要关注的部分。因此，研 究风水理论在旅游产品开发与项目策划中也应遵循上述 相关理念衍生推进过程，风水理论环境地理学的角度研 究区域的方位与空间布局，将风水引入旅游区空间布局，必将使空间布局具备环境地理学意义合理内涵，又蒙上 风水理论的神秘、高深莫测的印象，这对理气流风水重视 的五行相生相克、转运、缓压、亚健康、灵感、、预测学情有 独钟的投资商和休闲度假游客来讲，无疑是心理学、超心 理学意义上的深层次满足。
五、结语
风水理论根植于中国老百姓的心理几千年来长久不 衰，保持深厚的文化、心理、哲学积淀和旺盛生命力，已成 为中国人起居生活、婚丧嫁娶、益寿延年、善始善终、趋利 避害、晋升恋爱、转运生财、置业迁徙的重要组成部分，亦 是每位游客内心最大渴望。研究风水理论在旅游规划中的 应用，是为了将这门古老的文化重典更好应用于当今的旅 游规划、景区保护、低碳生存、乐活、土地科学利用、环境可 持续发展战略，进而提醒、辅助各级决策者、规划专家设计 出适应性强、以人为本、珍惜环境、天人合一的旅游产品。
[参 考 文 献]
[1]林徽因,等.风生水起[M].北京:团结出版社,2007 [2]王其亨.风水理论研究[M].天津:天津大学出版社,2001 [3][美]戴维·迈尔斯.社会心理学[M].北京:商务印书馆, 2008
[4][日]小林祥晃.风水大百科[M].日本:KK 出版社,2001
[责任编辑：王凤娟]
