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《朱子语类》三则教案
教学目标
1.积累文言词句，把握文意。
2、引导学生讨论并把握朱熹在读书方法、理欲问题、义利问题等方面的基本思想。
3.初步了解宋明理学，既要继承其思想精华，又要批判其僵化、禁锢人性的一面。
教学重点
了解朱熹关于理欲问题的思想。
教学时数:1课时 教学步骤： 一．导入语
联曰：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”，“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。”
二,作家,作品介绍 1,作家
朱熹,字元晦,号晦庵,著名理学家,教育家,宋代理学思想的集大成者.如果把孔孟看作前儒家的代表人物,那么朱熹则是后儒家的代表人物.朱熹的哲学思想主要表现为理学思想.宋明理学是我国传统哲学发展的最高形态,是宋明直至清前期主要的哲学思潮,影响中国社会长达七百年之久。
2,《朱子语类》
是朱熹与弟子问答的语录汇编,其中密布着师徒间紧凑的对答,且以口语式的文体记录下来,使朱子精深细致的哲学观点变得极为平易而实用.三,具体研习第一则.1,结合注释,朗读课文,疏通文意.略晓:大略通晓
别：另外
厌:通“餍”,满足
得趣:明白其中旨趣
恁：指示代词
愦愦(kuì):昏乱不清醒 2,分析课文(师设疑)(1)此卷主要讲了一种什么样的读书方法？ 请结合具体的句子予以简要分析.。熟读,精思,不贪多
朱子认为学者必须通过熟读精思，其学习才会取得进步。只有通过熟读，才能真正掌握书中所讲的义理，领会其真味。大凡读书，须是正看背看，左看右看。看得是了，未可便说道是，更须反复玩味。熟读了，自精熟。精熟后，理自见得。(2)在你的印象中,还有哪些名言警句是谈论此类读书方法的？
熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟.。.读书有三到,谓心到,眼到,口到。.旧书不厌百回读，熟读精思子自知。--苏轼
读书百遍，其义自见。--《三国志》 学而不思则罔,思而不学则怠。读书不知义，等于嚼树皮。
吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
—— 王国维《人间词话》
熟读的故事：韦编三绝
孔子到了晚年,喜欢读《周易》。春秋时期没有纸,字是写在一片片竹简上,一部书要用许多竹简,必须用熟牛皮(韦)绳子把这些竹简编联在一起才能阅读。平时卷起来放着,看时就打开来。《周易》文字艰涩,内容隐晦,孔子就翻来覆去地读,这样读夹读去,把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次。即使读到了这样的地步,孔子还是不满意,说:“如果我能多活几年,我就可以多理解些《周易》的文字和内容了。”
“韦编三绝”形容读书刻苦勤奋。
(出处《史记-孔子世家》)
（2）由“人心之灵，天天理所在，用之则愈明。”“看得多少文字，穷得多少义理。”这两句还讲了什么意思？ 读书目的：领会真味
理解义理
朱子认为读书的最终目的是领略书中的真味，就是说要对书中的义理有深刻的体会。因此，朱熹所讲的读书法，并不仅仅是一种读书的方法，而且与他的哲学思想有密切的关系。简单地说，他主张通过读书来穷理，来体认天理，最终达到道理品质的完善。朱子所讲的“穷天理”，最终还是指人伦、圣言、世故规范。，即儒家所讲的仁义礼智等道德规范。读书穷理的最终目标并不是要增加知识，而是要提高道德修养，提高精神境界。
板书：第一则：读书方法---熟读是基
精读为贵
读书目的---理解义理
提高修养
一．导入第二则的学习.一天有人问朱熹:“平时做事时知道哪是天理哪是人欲,可是行动时却往往被人欲引诱而丢失了天理，,这是为什么呢 ？”下面我们来看看朱熹是怎样回答的.？ 二,朗读第二则,多种方式并用(一生读,齐读,自己大声朗读)三,结合注释,朗读课文,疏通文意.芜秽(wú huì):杂草丛生
交战之机:交战的关键 直：应该
仁:实现仁德 大段:仔细
以为:以„„为 四,朗读并思考理解文意(师设题生回答)
《解人颐》
“终日奔波只为饥,方才一饱便思衣，衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。取得美妻生下子，恨无田地少根基，买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺，当了县丞嫌官小，又要朝中挂紫衣，若要世人心里足，除是南柯一梦西。”
根据《法制晚报》的公开报道整理统计发现，2010年查处一大批贪污腐败分子，其中超过半亿以上大贪有10人，这10名大贪官，贪污总数达到50多个亿，相当于西部一个贫困县60多年的财政收入。这些落马高官有以下特点：
1、落马高官全涉受贿罪；高官敛财以受贿为主。2.所受贿、贪污的金额高之又高。10名落马高官所受贿、贪污的金额无不超于500万元，有的官员受贿、贪污金额甚至达到了千万元以上。
3、落马“病根”大都由于贪婪与好色。
4、多为50年代出生的高学历官员。
1、大路,小路指什么 ？人们为什么舍大路而取小路 ？ 大路:天理 小路:人欲 “无克己工夫”(外物无穷无尽地撼动人心,而人好恶的情感又不能加以节制,这样很容易被人欲左右)
2、很明显这一则围绕天理、人欲而展开讨论,圣人、贤人、普通人在理欲之间是怎样选择的
(圣人在理欲问题上依天理而行,贤人比圣人稍差,普通人则在后天的修养中更加用力,时刻克己复礼,不为人欲所牵引,最后说:“仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 ”说明对于理欲之辨的问题要谨慎对待,这样才能达到道德修养的最终目标.)板书结构：
理欲问题
生活现象---忘理向欲 修养关键---存理灭欲
理欲选择---圣人——自然存理
贤人——分辨获理
中人——克己求理
3、作为常人,我们该怎样提高自己的身心修养
o 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.《论语》 o 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.o 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.《中庸》
4、探究交流：同学们如何辩证地看待朱子存天理灭人欲这一理念的？
材料：
（1）朱熹的理学思想，一个重要的哲学命题即天理，人欲。朱子曰：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。” 人不能不吃饭，一餐吃一盘荤菜，这是正常的欲望，是天理；要求美味，一餐吃三盘以上荤菜，超出了保持生命和健康的目的，那就是人欲。朱子认为天理、人欲是人性中相对的两个方面，即道德规范与物质欲望之间的关系问题。朱熹的理学思想，一个重要的哲学命题即天理，人欲。朱子曰：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。” 人不能不吃饭，这是正常的欲望，是天理；追求过高的享受，要求美味，就是人欲。朱子认为天理、人欲是人性中相对的两个方面，即道德规范与物质欲望之间的关系问题，从孔子的“克己复礼”，到孟子的“舍生取义”，到宋明理学的“天理人欲”乃至“存天理，灭人欲”的主张，都真实地反映了儒家在处理这种关系的态度与主张。
（2）在中国文化发展史上，理欲之辨曾吸引了众多思想家的关注。到了宋代，理学思潮形成，并占据了主导地位。朱熹是理学集大成者，他大声疾呼“革尽人欲，复尽天理”。
自朱熹之后，理学家进一步夸大了“人欲”的危险与罪恶表现出禁欲主义的倾向。“存天理，灭人欲”的主张虽然有一定的积极影响，但对个人和社会发展的不良影响也是明显的。很多思想家对这一主张进行了尖锐的批评。清人戴震就曾指出“舍人欲无天理”、“理者存乎欲者也”，认为理学家的主张会导致“丧尽天良”的后果。
在现代社会，同样存在理与欲之间的矛盾。当今学者更愿意客观辩证地来看待这个问题。无论对个人，还是对社会来说，都应当正确处理欲望与规范的关系。只有这样，人的正常需求才能最终得到合理的满足。
5、同学们请结合上述材料用自己的话概括朱熹在理欲之辨上的观点
A、提示：人的正常需要范围内的“人欲”是值得肯定的，除此之外的人欲都是违背了“天理”；人应该注重“天理”，抵制“人欲”。B、小结：审材料——析观点——明答案
朱熹所说的“人欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望。因此,朱熹并不一概反对人的欲望。他说:“如‘口对于美味，眼睛对于美色，耳朵对于好听的声音，鼻子对于香味，四肢对于安逸，（都是极喜欢的，）这是天性,圣人与常人皆如此,是同行。然圣人之情不溺于此,所以与常人不同。”朱熹反对的是沉溺于人的欲望之中。
6、请试举例探究在现代社会中人应该如何客观辩证地看待理与欲之间的关系。(1)【观点】一方面在现代社会，人应该具有一定的欲望，追求卓越；另一方面在追求满足个人的欲望的同时，又要遵守社会道德规范。两者不可偏废。
(2)【例子】、A、一夫一妻这是天理，有了老婆，还要情人，一个嫌少，还要小三小四，那就是人欲。
B、有些同学偶尔玩网络游戏，属于放松精神，调剂生活，不过分，这是天理；逃课，晚上爬围墙出去通宵达旦地玩游戏，且充钱买装备，不应该，那是人欲。C、.平时努力学习，废寝忘食，考试得高分，成绩显著，这是天理；平时慵懒，考试用手机舞弊，忙翻资料，偷看他人，那是人欲。
(3)小结：高考选做题古代文化经典阅读类答题思路：摆观点——析事例 ,朗读三则.一,导入
朱熹的弟子问他:“现在应当读什么书? ”那么他是怎样指导他读书的呢？ 到底应当读些什么书呢？让我们来学第三则.二,结合注释,朗读课文,疏通文意.切己:切身
说话:说教
剖(pōu)判:辨别,分析
喻:明白
不肖:不才,不正派
将:助词,常用于动词后,无实意 三,理解文意.1,本则围绕一个什么问题展开
义利问题
2,请大家归纳孔子、孟子、朱子三位圣人如何对待义利问题的。
义利来源于孔子所说:“君子喻于义,小人喻于利.”把义利对立起来,看作是君子与小人的区别,孟子也说:“亦有仁义而已矣,何必曰利.”孔孟的这些说法是儒家关于义利关系的基本主张,朱子继承了儒家重义轻利的传统,并进一步作了阐释.指出选择“义”,便是向内,才能步入圣贤殿堂,选择“利”,便是“向外”,只会趋向不肖之途,可见,义是天理之所宜,利则“人情之所欲”,义利问题是等同于理欲问题的.板书：
义利——孔子----有义无利
孟子----存义灭利
朱子----明辨义利
3、有哪些名言警句是关于义利问题的？ 义与利名言
o 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。o 不义且富贵,于我若浮云.。
o 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。o 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。o 志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。
多行不义必自毙。
4、义与利故事 伯夷叔齐不食周粟
——知耻才能舍生取义
伯夷和叔齐是孤竹国君的儿子，商朝末年人；武王继位，推翻商朝的统治，统一了天下，伯夷和叔齐认为吃周朝的粮食是可耻的，便跑到首阳山去隐居起来。他们采一种叫薇的野菜当作食物吃。后来，想到薇也是周朝的，便决心连薇也不去采了，最后活活地饿死了。
重义轻利的唐太宗
——信义比财物更重要
一个番邦使者抱着一只天鹅千里迢迢地来到长安，想献给唐太宗。可是他却在给天鹅洗澡时，不小心让它飞走了，只剩下手里的一根羽毛。他非常恐慌，害怕唐太宗怪罪。他只好痛哭流涕的作了一首诗，其中就有两句：“礼轻情义重，千里送鹅毛。”唐太宗知道后，很受感动，没有因为自己没得到那只珍贵的天鹅而生气，反而大大奖赏了那个使者，因为他看重的不是礼物财物，而是使者的那份信义和诚心。
5、本则门人向朱熹问的是关于读书的问题，朱熹却回答义利之辨，是否答非所问？
朱熹回答义利之辨看起来好像是答非所问，但其实是朱熹所认为的关于读书的大事情。读书首先要明辨义利，是“为人”还是“为己”，是为了成圣成贤，还是趋于愚昧不肖，这是读书的原则，朱熹认为，这是个是非分界的问题，不容讨论，认清了这个问题，读什么书，“却好商量也”。所以，整段语录也是和读书密切相关的，他说的是读书的一个原则性问题。
6、探究交流：联系生活实际，结合下面事例探究儒家“义利观”对当今社会的现实意义。
（1）、材料
A、成克杰的堕落人生
成克杰身为国家高级干部，滥用职权，肆无忌惮地收受贿赂，谋取非法利益，数额特别巨大，影响十分恶劣。作为一名党的高级干部，本应奉公守法，为人民谋福利，他却利用党和人民赋予的权力，疯狂为自己攫取钱财，大肆收受贿赂，款物合计人民币达四千余万元，最终被依法执行死刑。
B、美国的“阿罗兹”饼干是一个知名品牌，主要销售地在澳洲。经过几年的市场开拓，“阿罗兹”饼干的销量扶摇直上。圣诞节后的一天，阿罗兹食品公司突然接到一个可怕的消息，一个匿名电话向公司宣布，他在澳洲某一地区待售的饼干中投了毒。“阿罗兹”饼干在澳洲有上千个品种，当月的批发量已经达到 4000 万澳元。如果仅查封这个地区的饼干，显然不能消除消费者的疑虑。几个小时后，董事会做出一个惊人的决定，撤下澳洲所有的“阿罗兹”饼干。短短的十几个小时内，全澳洲所有的商店柜台上的“阿罗兹”饼干被全部撤下。此举让阿罗兹食品公司遭受了巨大的经济损失。
正当阿罗兹食品公司在巨大的打击中慢慢复苏的时候，警察局查出了那个打匿名电话的人，他竟然是个精神病人。“阿罗兹”饼干在澳洲的遭遇，成了当年商界的一大笑谈。但谁也没有想到，原先一直抵制“阿罗兹”饼干进口的日本、韩国等东亚国家，知道该公司为消费者考虑的做法，竟纷纷进口“阿罗兹”饼干。当年，阿罗兹食品公司不仅挽回了在澳洲的全部损失，而且还大赚了一笔。
（2）、学生联系生活实际举举例。（3）、教师总结：
当今社会，儒家“义利观”对我们弘扬社会道义、合理利用自然、尊重经济规律和法治精神等仍具有积极的现实意义。例如在市场经济条件下，企业理应追求最大的经济效益，但不能唯利是图。利润的获得，必须受到社会道德规范、国家法律法规等“义”的约束。而三鹿奶粉事件、郑州双汇猪肉事件等，都是企业见利忘义自毁前程的典型例证。
在对待个人获取财富的原则和途径问题上，朱熹倡导儒家“见利思义”、“先义后利”，认为对于“天理之公”的国家和人民的利益，非但不应否定，还应该加以宣传，而对于“人欲之私”的利己之心，则应受到道德和论理的规范和限制。因为“向内便是入圣贤之域，向外便是趋愚不肖之途”，希望每一个人都能正确地使用“存天理、灭人欲”的主张来指导自己的生活。
在现代社会，同样存在人的物质欲望与社会规则之间的矛盾冲突，人的利益追求与道德准则之间的矛盾冲突。
当今社会，物质虽然高度丰富了，但一些人欲壑难填，在物质的狂迷中丧失了自己，完全突破了伦理道德乃至法律的底线，“人欲”无度，“天理”何存？从大的方面说，人类为了谋生存求发展，向自然过度索取，以致进行破坏性、掠夺性的开发，造成严重的环境危机，其实也是放纵欲望的结果，必然会受到自然的惩罚。
因此，无论对个人，还是对社会来说，都应当正确的处理欲望与规范的关系，只有这样，人的正常需求才能最终得到合理的满足。
在市场经济的今天，我们还应鼓励人们在不违背法律道义及损害他人利益的前提下积极地追求自己的合法权益，在“义”与“利”上实现双赢。然而，当二者不可调和，必须在其中作出抉择时，我们必须努力加强个人道德修养，把守住心中的道德底线。只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。正如汶川地震、北京奥运、三鹿奶粉等事件中，有很多人很多事让我们不齿，也有很多人很多事令我们感动。
