关注学生的生活世界_关注学生的内心世界

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关注学生的生活世界

城东学校 段冬梅

道德教育为什么要关注学生的生活世界呢？

首先，“儿童不可能把自己的生活、自己的印象、自己的感受远远地丢在校门外，怀着纯而又纯的学习愿望来到学校。”我们关心儿童，不能只关心他们的学习如何，他们的智力发展如何，还应关心他们的整个精神世界的活动，关心他们的全部生活。因此我们不应该只是在学科上下工夫，在智利的发展上下工夫，而应该整体的人身上下功夫，着眼于学生完整的、独特的自我的成全。生活是过程，现在的生活本身就是生活，它并不是将来生活的准备。

如果人专注于未来生活的完满，并把现在一切努力看成是未来生活的准备，那么他就必然会遗忘现在就是生活，无法倾心于现在的的生活，已获得现实生活的充盈。帕斯卡尔说得很透彻：“现在永远也不是我们的目的：过去和现在都是我们的手段，惟有未来才是我们的目的。因而我们永远也没有生活着，我们只是在希望着生活；并且既然我们永远都在准备着能够幸福，所以我们永远都不幸福也就是不可避免了。”重视学生当下的生活世界，意味着强调儿童现在的兴趣和能力，意味着关注学生现实生活中的快乐与哀愁、所面临的挑战与诱惑，其次，事实上，一个人只有在他经历过种种情绪上的体验，包括遭挫折到情感的创伤，才能对别人的疾苦有移情的体验。立志能力的发展史到的发展的必要条件，这是皮亚杰和科尔伯格道德认知——发展学说的一种基本看法，但道德发展与认知发展相互平行的现象并不意味着道德判断只是认知水平在道德问题上的简单应用。到的发展不仅需要认知发展，而且还需要社会性的刺激。这种社会性的刺激来源于个体之间的相互作用，来源于学生神干活世界中的价值冲突。

再次，人的精神世界的形成是通过某些实际体验来实现的。“人的亲密感情、兴趣、动机的形成，则又是一种方式，不同于掌握某种知识、规则和技巧。譬如，可以对学生江姐某个算术规则或语法规则，让他们作相应的例题和练习题，结果他们会掌握这个规则。但是，假定以善良和同情为题进行谈话，然后布置相应的作业，指望用这种方法培养出善良和同情心的人，那是不可能的。用这样的方法最容易培养为君子和伪善人。”由于脱离了学生丰富多彩的生活，因而也就不可能培养出真正的生活者，而生活与生活世界正是道德教育赖以发生的真实背景。