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论道德糟粕——视而不见与充耳不闻
郑稚晓
内容摘要“视而不见与充耳不闻”似乎成为人们为自己开脱责任最好的方法。人性的冷漠，道德的沦丧，致使整个社会表现出“人人各扫门前雪，哪管他人瓦上霜”的局面。
我们都生活在一个理性为王的时代，道德在理性分析的肢解中已经失去了原来的面目，道德是良心，是感性的，当人们在做一件有美德的事情时，过多的思考是否值得、是否有风险时，过多的考虑不利后果时，道德也就丧失了原本的意义。
关键词道德、视而不见与充耳不闻、信任、冷漠、旁观者效应
引言：道德在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德行、品行、王道。古人早已领会“道”与“德”二字的真谛，并以道德为基础探索和践行着正确的价值观。而现代的我们又是怎样做的?正是由于利己主义、责任感的缺乏、不守诚信等一系列匮乏的道德充斥着整个社会，使我们目前的社会处于一种半陌生化半熟人的特殊形态，人性面临挑战，道德面临危机，下面我将选取道德糟粕之一——视而不见与充耳不闻这一角度展开论述。
当克尤公园吉娣.格罗在被谋杀时，你敢出头吗？马路上遇到摔倒的老太太，你敢扶吗？佛山路上遇到被碾的女童，你敢救吗？不要拿农夫与蛇的故事为自己的推托找借口，“视而不见与充耳不闻”似乎成为人们为自己开脱责任最好的方法。人性的冷漠，道德的沦丧，致使整个社会表现出“人人各扫门前雪，哪管他人瓦上霜”的局面。我不禁深思：是什么导致了人们之间如此多的不信任？为什么事不关己高高挂起的心态如此泛滥？
在农村的时候，邻里之间非常重感情，连说声谢谢都嫌客气，一家人有困难，亲戚朋友那可是掏心掏肺的在帮忙，来到城市里，那种感觉就不一样了，不是说他不会帮，而是他望向你的眼神中充满了怀疑和戒备，语调冷冷的，仿佛自己是个烫手的山芋，避而远之方为上策。其实这其中的原因我们自然也懂，城市中人际关系复杂，居心叵测的人比比皆是，使人们不得不处处设防，兴许正是缺少了农村人的那份信任感，城乡之间竟有如此大的差别。
2011年9月7日（湖北）当阳市广播电影电视剧办公大楼前，电视台总编室主任张道青惨遭歹人持刀袭击，头部中4刀，右手三手指被砍断，重伤倒地，行凶过程持续约3分钟，大楼门前至少半人围观，其中包括张道青的同事，尽管张多次呼救，但无一人伸出援助之手……
犹太作家维塞尔曾说“美的反面不是丑，是冷漠；信仰的反面不是异端，是冷漠；生命的反面不是死亡，是冷漠。”其实冷漠并不是无情，只是一种自保的工具，一些人为了明哲保身，害怕招来不必要的麻烦，于是就有了各类视而不见与充耳不闻的现象。
深究其原因，我们会发现还有一种心理在作祟，那就是“旁观者效应”（是指对某一件事来说，如果是单个个体被要求单独完成任务，责任感就会很强，会做出积极的反应。但如果事一个群体共同完成任务，群体中的每个个体的责任感就会很弱，面对困难或遇到责任往往会退缩）当你看到在路上摔倒的老人时，你的心理不可能平静的毫无波澜，所谓视而不见与充耳不闻这一切都是装的。你肯定会在救与不救之间徘徊，但当你抬头放眼望去，你会发现周围有好多个旁观者，你就会想:别人都没行动我干嘛瞎操心啊，万一被讹上怎么办？于是你淡然的做一个旁观者，并且所有人都抱着和你一样的心态，采取了和你一样的行动，帮助人的责任被推来推去，最终形成了己所不欲，施予他人，他人不欲……视而不见，充耳不闻的结局。
以上都是对其个人因素做出的分析，而社会就没有任何瓜葛了么？当然不，社会大环境的改变在一定程度上是导致这种现象的罪魁祸首。改革开放之前，我国经济发展水平比较低，受到血缘与地缘的限制，人与人之间的交际圈比较小，关系也就比较密切，讲的是“人人为
我，我为人人”互相帮助成为社会的良好风气。改革开放冲破了血缘与地缘的限制。市场经济的推动，是我国的经济发展水平突飞猛进，为了追赶上社会前进的步伐，人们行色匆匆，都为了自己的前程而奔波忙碌，于是那条牵引着人们关系的纽带也在无形之中被扯断了，说一个就在身边的例子：一家人搬进了新楼房，一年以后都不敢保证这家人是否了解自己的邻居到底是个什么样的人，就算在外面碰着了也不一定认识。邻里之间都冷淡到了这个地步，更别说出去帮什么陌生人了。如此快节奏的生活，使人们不愿再花时间和心思去进一步的了解一个人，不愿通过交往来辨别一个人的好坏，而是采取“一视同仁”的方式，省心省力也省了人情味……于是，人性的冷漠，信任感的降低，旁观者效应这些也就不足为奇！
另一个重要的原因就是教育，不得不承认，正是教育的误导，夸大了陌生人的威胁，使我们早已习惯用戒备的眼神、怀疑的心态来对待陌生人。幼儿园里教育孩子：“不吃陌生人的糖果”、“不给陌生人开门”;在家中叮嘱老人“陌生的电话号码不接”、“买东西不听陌生人的推荐”；银行门口摆放着提示牌；“不给陌生账号打款”；社区警务站贴着海报:“陌生人搭讪别轻易理睬”……社会上各类教育都在给我们敲警钟，使我们遇事总想退缩来达到自我的保护。
我们都生活在一个理性为王的时代，道德在理性分析的肢解中已经失去了原来的面目，道德是良心，是感性的，当人们在做一件有美德的事情时，过多的思考是否值得、是否有风险时，过多的考虑不利后果时，道德也就丧失了原本的意义。可怕的沉默，可怕的理性，使人们一步步的偏离道德的轨道，而如今的这种局面还能否挽救，人们的良知还能否被唤醒？……我说能，方法总会有的下面我将针对“小悦悦事件”列出几个解决之策。方法一：体制的改革。
现社会，贫富差距相当悬殊，国有企业高管动辄上百万年薪，与老百姓的收入差距简直就是天壤之别！形成了高层人士蒙头发财，老百姓为了生计疲于奔命的局面。普通老百姓面临房车儿女教育等各方面的压力，身心俱疲，在路上走着还要面对这类事的发生，肯定要想：救了那女孩，要送她去医院联系她家人，口供搞不好还可能被屈…….耽误上班还要被扣钱，还是算了吧！而高高在上的高层人士也不会有闲情逸致步行于街道上随时准备去搭救别人，自然也体会不到普通老百姓的难处和心理的苦。
方法二：“惩恶扬善”
小悦悦一事后，网上开始传开为此类事立法的帖子，我十分赞同。通过制定相关的法律法规，建立一套完善的保障体制，进一步完善法制建设，做到有法可依，有法必依。人们将没有诸如“扶人者被诬陷为撞人者”“拾金不昧却被讨要更多的钱”之一系列的后顾之忧，从而才能真正放心的去帮助他人。
方法三：教育改革
在推行方法二的前提下，推行教育改革，既然法律都有了保障，即使被讹诈，法律也会还原真相。教育方法就不需再灌输“陌生人威胁论”这一类的思想了，大力推行诚信教育，道德教育无疑极为重要。
一个得了感冒的人是不会死的，他可以通过看医生打针吃药这一系列的手段来是他的病赶快好起来，但是治不治就是他自己的事了，一个国家道德的却是也是可以通过多种方法来弥补，但能否补救就是每个人的事了。若每个人都无动于衷，那么其后果可想而知，社会上各类“视而不见，充耳不闻”事件的发生，让我们无法再沉默下去了，是时候了，让我们不要再在救与不救，扶与不扶上纠结，既然是糟粕，保留它必然百害而无一利。请深深反思，唤醒我们的良知，尊重并守护每个生命。
