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联苑论坛：对联要凸显时代精神风貌
对联要凸现时代精神风貌 李佑华
每个时代都有每个时代的时代精神。每个时代都要求自己的文学艺术作品表现和凸出时代精神风貌，以此去影响人，感染人，教育人，服务于当代社会的进步和发展。对联属于文学作品，当然也毫不例外地要求作者自觉地努力地反映现实，反映社会，在作品中深刻展现时代精神风貌。
从当代对联创作的指导思想和创作实践来看，基本是好的，是符合上述要求的，是一派生机勃勃、欣欣向荣的喜人景象。但是，有的人却片面强调对联的实用性，说：“对联本来就属于应用文体，历来都是讲求实用的。”这种观点，一方面导致了搬用历代成联而不去搞创作；另一方面则编写一些无特色、无时代感的普通用联。如写自然现象的春联：“春前有雨花开早;秋后无霜叶落迟”，写悲痛之情的挽联：“愁月朦胧，亲归泉壤；悲风凄恻，子泣庭帏”，写男女之情的婚联：“公子树下折连理；佳人水边逗鸳鸯”。这些联作，不管是古代的还是当代的，都缺乏时代的印记，未表现时代风貌，实在不足为训。
还有的人认为：要凸现时代精神，写当代的人、事、物还可以，写历史题材就要按照历史原貌，用古语说古话，写得古香古色。所以，有的人受此影响，写历史题材就没有了时代的影子，丧失了时代感，变得今古如一，当代作者竟混同与古人。如写古人则“屈原投水死；殷纣引火亡”，写古事则“造纸之术传外国；丝绸之路通西方”，既不见古人的精神品格，又不见作者的思想意图，更没有时代精神的闪光。这根本就不是创作，更称不上精品，充其量只能是随意编造的对偶句。从此来看，对联要凸现时代精神风貌，不在体裁，也不在题材，而全在于作者的思想和运用的语言。我们反对体裁决定论和题材决定论，提倡作者深入生活，学习群众，把自己的思想和语言都与时代相切合，与时代相融洽。只有这样，不论写什么题材与体裁，才能产生真正的当代作品，具有当代的气息，当代的精神，当代的风貌，使对联随时代而变化。中楹会会长孟繁锦今年春节做客中国文明网与网民畅谈春联时，也谈到了对联与时俱进、反映时代精神的问题。他说，“给我印象最深的就是春联非常有时代感”。“旧社会写的春联，我们一看就知道是苦难的旧社会”。“春联是现实的真实写照”，“春联可以反映当时时代人民群众的心声，春联是与时俱进的”。并且引用了三副春联加以印证。辛亥革命时期的是：“民主自由新世界；读书劳动好人家”，民主革命时期的是：“斧子劈开新世界；镰刀割断旧乾坤”，现在的是：“高歌时代进行曲；实践科学发展观”。
对于古代的对联，我们可以效仿，可以借鉴，可以学习，但这主要的是指写作方法和技巧。精神的糟粕和陈旧的语言都应该抛弃，而换之以崭新的思想和语言。这样，对联才能在老题材上翻新，具有时代特色。浙江省施子江有副悼念周恩来、邓颖超的对联：“天宇悠悠，长翔一对风云翼；海河默默，永荐千秋日月魂”。这本是一副应用挽联，但不是通用的一般挽联，更不是古代那种只写悲哀凄恻的挽联，而是崭新的当代名人挽联。它没有陈腐的思想和语言，没有惯用的灵帆飘、纸钱飞和酸泪洒之类。它写得切人切事，突出特点；措辞雄伟峻拔、感情激越炽烈。它极力赞美了这一对比翼双飞的革命夫妻，极力歌颂了两位革命伟人光明磊落的博大胸怀和冰清玉洁的崇高品格。全联恢宏豪壮，特富时代气息。聊城姜堤乐园联
登光岳楼头
俯瞰姜堤春色满 泛环城水面
幽思伊甸恋歌长 聊城姜堤乐园葫芦展馆 坐佛肚圆藏日月 舞女腰瘦展风神 庆祝建国六十周年 立国奠基雄武气 辟路兴业睿哲功 题东阿鹊乡“梅园”联
梅开岁首
领百花齐放
灿烂生态古邑 鹊唱枝头
与千鸟共鸣
和谐历史名城 梅有奇形
红梅处处香雪海
七步雄才当醉 鹊多别样
喜鹊群群丽云天
万匹彩锦难敌 题赠公路局 天桥莫在空中架 蜀道当从心上修 悼念马萧萧会长
君为黄菊
我乃白梨
诚学其傲骨而惜岁月不许 诗是心声
画即匠意
共显其人格且喜手笔独出 宋学浩墓碑联 博学而践之
品也正 浩气而存之
文则刚 学识贯古今
德高望重 浩气存天地
品正行方
