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灯谜中的历史
灯谜,又称灯虎、文虎,是我国民族文化的一个组成部分。它知识性较强,构筑新颖,具有雅俗共赏的艺术特色。灯谜的语言平实精炼,有很浓郁的文学气息,言词中深藏人生的哲理,.平日里总结了一些历史题材的，和大家一起赏玩。历史人物类
年几何矣（打商国一国君名）——盘庚 试金石（打一唐代名僧）——鉴真
东方欲晓（打一明代科学家）——徐光启 冰河解冻（打一宋代历史地名）——开封 打鸟（打一春秋战国时人名）——勾践 鸟脖子（打一古代人名）——项羽 爸爸（打一古代人名）——老子
有事请打120（打一古代人名）——霍去病 天---（打一历史人物名）——夫差 强盗的法则（打一历史人物）——寇准 爷爷当先锋(打一南北朝人名)——祖冲之 泰山顶上冲云霄（打一历史人物）——岳飞 特价（打一历史人物）——廉颇
百花丛中最鲜艳（打一历史人名）——陈独秀 孔雀收屏（打一历史人物）—— 关羽
松针舒卷时（打一中国近现代历史人物）——叶挺
圣主光辉并日月（打一中国近现代史人物一）——王明
小平执政国运兴（打中国近代史人物）———邓世昌 41降落伞（打一三国人物）——张飞 白菜去心（打一古代人物）——刘邦 历史事件类
鹊桥相会日期改（打一历史事件）——七七事变 天知地知你知我知（打一政治运动）——四清 当兵的人会打仗（近代历史事件）——武汉会战 郭大侠病入膏肓（打一古代历史事件）——靖康之难 同室操戈（打一现代史词语）——内战 太阳伞（打一现代史词语）——抗日
五狗耍杂技（打一近代史名词）——戊戌变法 牛郎织女误佳期（打一现代史名词）七七事变 药（打一历史事件）——双十协定 烟斗(打一近代历史事件)——鸦片战争
漫系缰索卧厩中（历史名词）——马关条约
油炸花生 水煮花生（打现代历史名词）——国两制
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（28）江苏原野（猜一古代历史人物）
吴广
（29）遥望南岳（猜一古代历史人物）张衡
（30）一颗白菜没有叶（猜一古代历史人物）刘邦（31）下笔如有神（猜一古代历史人物）杜诗（32）游览手册（猜一古代历史人物）陈胜（33）妙手回春（猜一古代历史人物）霍去病（34）保护幼苗（猜一古代历史人物）卫青（35）持久和平（猜一古代地名）长安（36）耶（猜一古代历史人物）重耳
（37）试金石（猜一古代历史人物）鉴真
（38）五谷丰登（猜一近代历史人物）粟裕
（39）聂（猜一古代历史人物）重耳
（40）唐三彩（猜一古代历史人物）李时珍（41）来信收到（猜一古代历史人物）达尔文（42）碲（猜一古代历史人物）王安石
（43）春来也（猜一古代历史人物）柳青
（44）旭日东升（猜一古代历史人物）徐光启（45）皖（猜一古代历史人物）道光
（46）内当家（猜一外国科学家）居里夫人（47）乔迁启示（猜一古代历史人物）白居易（49）异香扑鼻（猜一外国著名人物）达芬奇（50）倜（猜一近代历史人物）周树人
（51）妻子占理（猜一古代历史人物）夫差
（52）宝玉求婚（猜一外国总统）林肯
（54）汉朝天下（猜一古代历史人物）刘邦
（55）冬花竞放（猜一中国著名戏剧人物）梅兰芳
（56）东晋灭亡（猜一古代历史人物）司马光（57）喜欢奉承（猜一外国总统）戴高乐（58）黑孩（猜一古代历史人物）墨子
（59）只有张三（猜一中国科学家）李四光
（60）蜂窝（猜一古代历史人物）黄巢
（61）目不斜视（猜一古代历史人物）张居正
（62）看层林尽染（猜一近代历史人物）顾正红（63）御碑（猜一古代历史人物）王安石
（64）见贤思齐（猜一近代历史人物）张学良
（65）囚禁张学良（猜一古代历史人物）关汉卿（66）村落（猜一古代历史人物）庄子
（67）口才绝伦（猜一近代历史人物）陈独秀
（68）爷爷打先锋（猜一古代历史人物）祖冲之
（69）放之四海（猜一近代历史人物）施洋
（70）佛教代表团（猜一古代历史人物）僧一行（71）*（猜一近代历史人物）左权
（72）韬奋遗像（猜一近代历史人物）邹容
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自然经济下的简单再生产，是传统农业社会生产方式所决定的，与此相适应，传统农业社会生活方式的基本特征是节俭。明初，政府为了改变元末造成的经济残破面貌，再造自然经济体系，重建朴素的社会风俗，因此把流动性极强的商业活动控制到一定范围之内、将城市市民的奢靡生活方式加以取缔，极力抑制带有异质性的市民文化的成长，将市民的精神需求降低到了最低水平。随着经济的复苏和社会的进步，及至15、16世纪之交，南北地区的传统消费性城市得到发展，具有生产性的新类型市镇在太湖平原相继涌现，市民阶层逐渐壮大，同时提出了精神生活的要求，促使意识形态领域出现前所未有的新的转变，从而使得明代中后期全国各地的不同的阶层都卷入了奢侈之风，尤其是正德、嘉靖以后，社会风尚发生了很大的变化，在衣食住等方面都表现出奢靡的倾向。
第一章 奢靡风尚的表现
明前期由于经济水平低，统治者还在各方面有很强的控制能力，故社会风尚是简朴的。明中后期经济的发展、统治者控制力的弱化，以及个体意识形态的变异，使风尚的变化成为可能。在明中后期，居城的缙绅士大夫在风尚的变化中起了“导奢导淫”的模范作用。他们挥霍滋张，尽情享乐。千金买歌笑，一席掷千金，视若等闲。这一奢靡冲击波层层扩散，弥漫于整个社会，正所谓“婢妾效之”，“浸假而及于亲戚，以逮邻里”。
衣着上，明代服饰在成化以前“不论贫富，皆遵国制”，服饰的特点是“服不锦绮”，“服布素”，“衣无绮纹之饰”，多穿自制廉价的土布衣服。从成化开始服饰发生一些变化，由于“奢侈竟起”，开始有了“绮靡之服，金珠之饰”，人们往往依据经济条件打扮自己，这时服饰的变化主要表现在衣料上。但是自嘉靖以降，奢侈倍之，全国各地“无贵贱悉然”，服饰的变化除了衣料外，更多地表现在式样上，爱好成了制约服饰的主要因素，为了打扮，甚至不顾自己的经济能力，政府服制的限制也几成空文。
商业社会下，消费能力和经济能力挂钩，一些社会地位低贱但凭借经商改变自己经济状况的市民，尤其是商人，他们通过雄厚的经济实已经满足了自己物质方面的需要，并急需满足精神的需要即被他人尊重、自我实现的需要，体现在饮食上，就是使用市场上食材稀少、罕见、难得、价格昂贵的食品作为自己的餐桌食品。食材的稀少，一般人见不到；价格的昂贵，一般人消费不起，而有经济实力的人就可以消费它、享受它，这类人就和一般人区分开来，无形中提高了这类人的地位。以前只有权利阶层才能享受的奢侈品，现在有经济实力的市民阶层也可以通过市场享受到，对不同地位但都能享受奢侈品这一层面上，对于以前不能享受但现在可以享受的享受者而言就是一种自我价值的实现。
明朝对不同社会等级居住的房屋都有所规定。明初，官民居住的房屋基本遵照政府的规定，但是成化年间以后，居舍出现了奢靡的风气。成化间瓦舍宇渐多，俗以高楼相尚。嘉靖以降，居舍奢靡之风更盛，“宫室多贪壮丽，至有屋未完而家室空者”。万历时，“城中富官之家，多高堂广厦，杂用诸色木植，周围绕以砖墙”。到了明季，南北方房舍奢靡已是普及全国的事情了。明代房舍经历的变化由草舍而瓦屋，由无厅而有厅，由矮小而高广，由三
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士绅是明代文化的载体，是官员队伍的来源和构成者，治理国家、体现时代精神主要依靠他们。绅士能否代表国家、社会、文化的要求，对社会风俗的影响至关重要。我们已看到明代衣、食、住、行、用消费风俗中追逐时髦、竟相奢侈和违礼逾制者多是绅士之家，尤以缙绅为最。绅士的行为影响了社会风尚，如浙江湖州府人李乐就其家乡风俗的变化指出“吾湖素以俭名，自有诸大宦豪一变而侈靡无算，中人家仿之，甚至立破，历历可数”。他的话也适合全国，如万历时大学士申时行就“用度侈靡之害”说：“今贵臣大家，争为侈靡，众庶仿效，沿习成风服食器用，逾潜凌逼”。同时，乡绅势力也得到膨胀，他们利用优免赋税的特权，接受庶民地主、自耕农诡寄和投献土地并控制他们，从中图利扩大土地占有和增强经济实力进而控制了地方社会。作为乡村社会的支配者，乡绅追求新奇、大肆奢靡的消费生活，自然会影响乡村社会，败坏社会风气。
第四节 主体思想意识的觉醒
随着社会经济的繁荣和社会风尚的变化，宋以来一直在思想领域占统治地位的程朱理学受到了严重的冲击。“存天理，灭人欲”已经无法继续控制人们的世俗欲望和人性要求，而明代统治阶级内部也逐渐放松了政治思想的控制，思想文化领域日益活跃起来。王阳明的“心学”强调的是人的主观能动性和主观意识，对传统的儒学给予世俗化的解释，其理论核心是“良知”论和“致良知”，其认为“良知”是上天所赋予众人为实现本来的自我睿智，是仁心固有的智能，是仁心与宇宙相通的本源性的直觉。他的思想和理论冲击了儒家传统的思想观念，对人们的思想解放和个性解放起到了推波助澜的作用。王阳明的弟子继承和发扬了阳明心学，而李贽更是将其发展到了顶点。李贽大胆地怀疑儒学，不以孔子之是非为是非，猛烈地抨击理学，反对思想束缚，强调自我精神，强调人们要独立的思考，发挥主体的能动性，不迷信权威，从另一个方面维护人们与众不同的个性，突显个体的存在。
第五节 享乐主义的滋长
明代中后期在社会下层以及波及全社会的奢靡之风有商品经济繁荣、商品种类繁多这样的经济基础作后盾，但最主要的原因还是与当时人们价值观念的转变以及复杂的社会心理有关。人们的价值取向决定着人们的行为，重利益重享受的价值观决定了人们在衣食住行等方面必将向着华丽、舒适、美观方向发展；逆反社会心理使人们摆脱禁网，追求叛逆的刺激和快感。在这一时期，一切禁令都己成为一纸空文，社会上没有了任何道德约束力，人们追求时髦的新奇心理会越来越膨胀，奢靡之风也将会愈演愈烈。商业的繁荣，市场上商品的琳琅满目，为市民实现自己的欲望提供了物质基础，靠劳动生活的市民没有农民靠天吃饭的后顾之忧，不必储备不时之需，因此他们可以将自己的劳动所得全部用于消费享受，于是辛劳一天的人们便可心安理得的去消费、去休闲、去娱乐，在消遣享受中享受欢乐人生，追求感官
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