中国传统文化如何与当今社会相契合由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“如何对待中国传统文化”。
相信很多人都看到了当今社会存在许多的问题，也了解到中国传统文化的优点，确实中国传统文化能够解决当前社会的许多问题，但是我们总是发现两者很难契合，因此大家口头上都同意要学习传统文化，但在行动上却迟迟不去落实。这其中的关键是没有找到两者的契合点。末学认为人的本性是趋利避害的，总是希望自己更好些，不愿自己越来越差。关键是何为利何为害，当今社会的人非常现实，总希望立竿见影，马上得到好处，目光短浅，思想往往有失偏颇。而传统文化由于经过了长时凝练，看问题比较深刻全面，但同时带上了历史的烙印不太适合当今社会的潮流。现在的人们总是在追求更高的享受，物欲横流，什么都希望更快更高更强，所以社会生产力得到了极大的发展，但人们眼里只有金钱，只为了满足不断膨胀的物欲需求，个性越来越张狂，人越来越自私自利了。但是现在却发现欲无止境，物质越来越丰富，精神越来越匮乏了。而传统文化要求人们克己复礼，控制自己的欲望，为了家庭为了社会甚至可以牺牲个人所有的一切，做事讲求仁义道德，宁可舍身取义不可见利忘义。因此传统文化与现实社会是格格不入，难以推广
当今社会很多人以利害得失心来看问题，来处理事情，而传统文化要求人们以是非善恶的标准来做人做事，而佛法要求人们以清净平等心来看待任何事物。这是三种不同层次的境界，利害得失心是最直接最基本地境界，但实际用起来往往会出问题，因为任何事物都有两方面的特性，既有利也有害，对一部分人有利的同时往往会损害另一部分人的利益，当前有利长远有害，有得必有失，所以很难真正确定是利还是害，站在不同的立场会有不同的答案。其实传统文化的是非善恶标准是经过多年的经验积累所得，这才是真正看清了利害得失，按是非善恶标准去做事才能真正让你得利益。而按照佛法的清净平等心来看待任何事物才能真正摆脱利害得失的烦恼，真正得到解脱得到大自在。
现代社会人们考虑问题多以自身出发，尽量满足自身的各种需求和欲望，很少顾及他人的感受，但人类社会发展到如今，人与人、人与自然的关系已经十分复杂，密不可分了。所以只为自己的利益考虑不顾其他不免会引起很多麻烦和冲突。而传统文化在这方面已经考虑的很全面了，人不可能只靠自己就能立足于社会，必须依赖家庭和团体才能很好的生存下去。所以必须把家庭、团体的利益放在首位，这当然要压制个人的利益需求，这让现代的人们很难
接受。
对于普通人来说，任何事情都必须讲利害得失，即使偶尔考虑是非善恶，也是在不影响自己利益的前提下，对他们来说佛法道教太遥远太虚幻了，清净平等心永不可得。对于那些善良正直的人来说，是非善恶是他们做人的原则，不可违背，在不违背原则的前提下当然尽可能的维护自己的利益，远离利害纷争得到清净祥和境界也是他们所向往的。对于那些正真修行的人讲利害得失往往是对他们的侮辱。
我们宣传传统文化必须契机契理，否则就会泛泛而谈，空空在上，没有实际效果。我们可以以利害得失之心来分析传统文化的是非善恶标准，人活在世界最根本的利益就是让自己活得开心自在，所有能让自己开心快乐的事情大家都趋之若鹜，而让自己难熬心痛的事情都避之不及。当然事情不是这么简单，人们渐渐发现有许多事情表面上看起来能让自己开心快乐，但过后带来的结果却让自己痛苦不堪，而有些事情虽然暂时让人们很辛苦很痛苦，但一旦熬过这一段后会让自己获得巨大的利益好处。有些事情对自己有利但对他人却又害，而又有些事情对自己有害却有利于他人。所以福兮祸兮很难分辨清楚，而传统文化其实对这分析的很清楚了。所以现在我们要从个人利害得失的角度来解释传统文化，这好像有点天方夜谭，但只有这样才能让现代的人们接受传统文化，我们不要觉得一谈利害得失就让自己的境界降低了，和修学的目标背道而驰了。而当人们考虑问题逐渐从个人的利益出发转到从家庭的利益出发，再逐渐转到从团体的利益出发、从社会的利益出发、从全人类的利益出发，那么人们就会逐渐忘记个人的利害得失了，就能实现和谐社会、天下大同了。
