访谈实录：何时是你的身体低潮时期？由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“武志红身体是你的答案”。
主持人：各位网友，大家下午好！这里是MSN中文网直播室，我们今天的直播话题是关于生命和周期、节律的一个话题，题目是“什时候是你的身体低潮时期？”可能很多网友都关心这个话题，也能感觉出来，有时候情绪很差，落到低谷了，而且有一个规律，到一定时候还会浮到这个峰端上，所以大家很关心。如果能抓住这个生命周期、身体的节律的话，避免很多错误，也能避免很多疾病。所以，我们请来的是中国中医科学院孟庆云教授，给大家解释生命的低潮、高潮这个周期问题。孟教授，下午好！
孟庆云：大家好！今天我讲一下生命的周期和节律的关系，主要讲四个问题。第一，生命和时间；第二，中医对生命和时间的认识；第三，具体讲一下生命的周期和节律，比如年周期、月周期、日周期、七日周期、七日周期，还有小孩的变蒸规律。
一、生命与时间的紧密关系
主持人：第一个，我们先从相对大一点的概念，就是生命的时间的关系，先给大家热热身。
孟庆云：我讲的要点，生命的特征是时间，时间是生命的特征，恩格斯认为，“一切物质的表现形式都是时间和空间”，我认为说得非常对，比如人体，生命基本上是两大结构，一种是空间结构，比如身高、体重这些有形的空间内容，包括五脏六腑，那都是有重量、有长度、有体积的，这叫空间结构。另外一中叫时间结构，这个人活多大岁数等等。另外，最近还有个别人提出生命衍生结构，认为这种衍生结构是独特的，能感受天体的磁性、感光性、感受特殊的电磁波，人还有这一类的结构，叫衍生结构。
但总的来说，普遍的认识就是时间结构和空间结构是生命的基本结构。在生命基本结构中，医学有中医和西医，中医学最重视的是人体的时间结构，认为时间的属性更重要。可以这样说，比如谁谁谁一见面就说“你多大岁数了？”它以岁数来衡量生命，特别是人死的时候开追悼会，这个人活83岁或者93岁，它作为他生命的特征，没有说这个人死去了，这个人170斤重、一米几，用他的身高和体重来做标志。人们追求的是长寿，不追求越胖越好，没有追求这方面的东西。所以说，生命的时间结构是人体的重要结构。另外，中医学上不仅仅用时间衡量生命，也用时间来表达其他的治疗和诊断。第一个问题，我大概就说这么多。
主持人：时间和生命有很紧密的联系，时间等于是解释生命的一个过程，所以它这个周期节律必然会存在。
孟庆云：也就是说，我们这个题目也是很有意义的。
二、中西医对人体时间特征的认识
第二个题目，中医对人体时间的特征的认识，中医怎么认识人体的时间特征？中医大体上从两点来认识，认识角度有两点。第一点就是天人相应，认为人体的生命和天地的周期、天地的节奏是一体的，以后我具体内容会说，这是中医对生命的时间节奏的认识，认为是天人相应的。中医认识到人体的很多特殊的节律、节奏和周期，顺便说一下，西医在这方面的认识也很深刻，尽管西医是比较强调人体的空间结构的，比如说西医在解剖学上研究的非常深刻、非常发达，而且非常有适用性。而且最近50多年，西医对生命的时间问题也加述了研究，还取得了很多成果，比如研究了生物钟、生物钟在哪儿，在大脑的丘脑下部的某些和团里面，还有支配睡眠，就是褪黑素等等。
主持人：其实我们现在说的脑白金，其实就是褪黑素等等。
孟庆云：对这方面的研究很有成果，除了这方面有成果之外，西医还提出了人体的三大周期，人体的体力周期是23天的，这对运动员非常有意义，做工作一般都是用一种能量、一种工作方式来工作，但是运动员要进行比赛，23天的体力周期对他最重要。如果运动会进行比赛的那一天，如果他能用最佳的体力和状态去比赛能够取得好成果，所以运动员根据他的运动特长搞了一个23周期计算表，可以计算出他哪一天体力最旺盛，可以调节。
西医还有一个周期是28天周期，28天周期是情绪周期。这个情绪周期也很有意义，比如说心理学上也很重视情绪周期，比如某些人要进行某些工作，他需要情绪的控制，这是一方面。另外，对于某些神经官能症或者精神病，情绪周期可以诱发他的疾病，也很有很有意义。西医的第二个周期是28天的周期。
西医还有一个33天的智力周期，尽管人很聪明，但是他也有周期性，某一天的记忆非常特出，什么事都能记住，其他的时候就不如这一天，西医认为这个周期33天轮一回。
但是现在这3个周期大家也有争论，也有人提出实验进行置疑，但是这个周期还是得到了很多人的认可，特别是我提到的23天的周期，特别是在运动界还比较信。
主持人：而且好像以前在网上、在民间也有，比如说年轻夫妻准备要一个孩子，他们就会去买一个专门的表，让你找这三个周期，您说的体力、智力、情绪这三个周期，你父母三个周期相对高的时候怀孕，孩子的质量会比较好。这是曾经很长一段时间流行过的，在民间就传您说的这三个周期。
孟庆云：这三个周期的相合点是人体最佳状态。
主持人：对，都在最高，至少不要都碰到最低。
孟庆云：这些是西医的认识，我觉得这也是来自于众多的调查和实验得来的。因此，这个东西我们也要进一步研究。所以，关于西医，除了研究人体的空间结构很优越，关于人体的时间结构也在进一步研究，特别是现在我们中国航天事业也发展了，在航天医学上，也很重视这一点。宇航员在上空的时间要找他生理的最佳时间，甚至这些时间还和人的睡眠有关系，在睡眠状态最佳的时候，他的体力也最佳，这也都与人的身体周期有关。
第二个问题我就说这么多。
三、中医对人体节律的认识
主持人：这是西医的。下面该说到中医的部分，可能更详细一点。
孟庆云：中医在这方面认为，生命的特征是时间和空间的总和，而且主要表现在时间上，这是中医认为的一方面。而且根据天人相应的认识，既然是跟天人有关系，那么人体的节律的来源，人体为什么也有这些节律？都跟天体有关，中医叫合于术数，就是合于一定的数字的规律，当然这里面也有《易经》易卦的因素。中医讲，人体的时间结构合于术数，跟术数有关。
中医还强调，时间是连续的，时间不能穿越，时间本身是连续的，但是中医有一句名言叫“神转不回，回则不转”就是说，人体的生命是时间的函数，既然生命是时间的函数，时间是不可逆转的，生命也不可逆转。既然生命不可逆转，那么可以这样说，返老还童是做不到的，也没有一个人能做到。
主持人：就是抗衰老基本上是不可能。
孟庆云：有一种信念，可以延缓衰老，但是不可能抵抗衰老，这个认识我认为也是正确的。但是在相对论，爱因斯坦说在相对空间，在超过光速的空间里，时间是可逆的。但是在我们这个宇宙时间内，时间确实是不可逆的，时间不可逆转，由孩童到少年，从少年到青年、壮年、老年，一直到离开人世，这是不可逆转的，这是中医总体关于时间的认识。我认为这种认识是比较有科学道理的。
主持人：比较客观的。
孟庆云：比较合乎客观实际情况的，特别是《黄帝内经》特别强调“神转不回，回则不转”这表达的中医对人体时间的一个看法。
主持人：具体的讲讲，我们现在大家特别关心具体的节律，年、月、周上面的体现。
1、中医对人体年节律的认识
孟庆云：关于人体的一些节奏有很多，我先说第一个，第一个节律是年与四季的节律，人体的节律都是受自然的节律影响，春夏秋冬一年份为四季，这就是自然节律。既然是自然节律，那么自然界有春夏秋冬，人体也有春夏秋冬的问题，人体在一年里面也有个春夏秋冬的问题，古人很早就重视这一点了。古人在春秋的时候就有一种说法“贵时”，认为时间珍贵，是“贵时”的理念。
因此，很多名人包括孔子也感叹过“逝者如斯夫，未尝晚也”很伤感，时间去了不回来。而且中国是以农业为主，远古和古代都是以农牧为主，既然是农牧社会，对自然界的农业观察的非常细腻，比如种的庄稼，一年就有生、长、收、藏的阶段，春天种了种子，夏天长的很旺盛，秋天要收割了，到冬天要封藏了。就是生长收成这个四季的节律，他发现万物都有这个规律，就包括不落叶的树，不落叶的树常年的绿，它也有这样的一个过程。联系到自然界就联系到人体，回头要观察人体，就发现人体也有生、长、收、藏的规律，你比如春天植物开始发生、发绿，显示出生机，一年之季在于春，人体的春天也是开始抒发的季节，特别是生长期的小孩在夏天长的最快，在5、6月份长得最快。到秋天的时候要秋收，就不再发展了，是收获的季节。
古代《周礼》，周朝的礼节非常的重视，刑法在处死犯人的时候都是在秋天执行死刑，因为跟自然界一样，要体现出天意，要杀这个犯人是天要杀你、把你给收去了，认为这个合理性，人类的道德与天意是一致的，秋天要收割。到冬天就要封藏，在封藏里边，特别提一点，就是人在秋天，身体不健康的人容易骨质疏松。特别是一些老年妇女到秋天的时候容易骨质疏松，男子也是如此，夏天的时候摔一跤没有事，但是到秋天的时候摔了一跤之后骨折的发生率就高。这是冬天封藏，本来应该是充分的封藏，但是有一些人做得很不够，这样不但没封藏，反而造成骨质疏松。所以说，人类也有这样一个生、长、收、藏的过程。
这是一年的年节律，中医治病也都考虑这些，比如春天说容易发生春温，春天的感冒一般都是发热很快、很强，得的感冒也是热性感冒。夏天一般叫暑症，发生感冒也叫暑症，风寒性很强。到了秋天，就容易发生秋燥，秋燥实际也是热性感冒。到了冬天，是冬温，也是温热性感冒。根据一年四季，不同的节律发生疾病的性质不同，中医的用药也就不同，同样都是感冒，春天就多用一些防风的药物，夏天就永一些藿香、佩兰的药，秋天用桑叶、菊花的药，冬天用一些紫苏、苏梗。既然是人的疾病有节律，根据不同的节律发生了不同的疾病，那么在治疗和预防上就应该有很多的不同，实践上有有很多的不同，反映的中医的辨证论治也有所不同。这是第一个年节律，大家也都有很深的感受，我们也都知道在什么时候应该多穿衣服、什么时候少穿衣服，这些事大家都形成了一个传统的习惯。年节律以四季为核心，我就讲这些，这是关于年节律的认识。
2、中医对人体月节律的认识
第二，关于月节律的认识。
生命在一个月内也有周期性的变化，这叫月节律。月节律主要是把月分成四段，但是最主要的就是月缺和满月，十五、十六是满月，初一没有月亮。
主持人：月初或者月中。
孟庆云：对，月初或者月中。既然在月初和月中，说明月亮一个月围绕地球基本上一周左右，一个月月球围绕地球一周，它有这样一个周期。那么，在人体上也反映这个周期，特别是妇女的月经周期是28天，正好跟月亮围绕的周期是一致的。
另外，自然界的潮水，潮水就是在十五的时候，月离地面很近，近月点那天有引力的作用，潮水涨潮，在初一的时候潮就小了。正好人体有血液循环，人体在血液循环上也表现出血充盈跟它相一致，月亮朝圣的时候人体的血也圣，外科的大夫很有体会，有很多人在十五的时候做针刺容易放血，特别是有一些病，外科大夫统计，上消化道比如十二指肠出血、胃溃疡出血在十五那天发生率非常高，有一些人针刺出血在十五那天血出的非常丰盛，人也有这个现象。
另外，人体的情绪也跟月亮充盈有关，月亮满那天，人体情绪高昂、亢奋，特别容易急躁，有很多心理学家观察，发现了这个问题，这也是一个周期现象。到了初一的时候，人体对一些情感相对淡漠一些。
另外，古人观察的非常细，像《淮南子·吕氏春秋》就有记载，十五那天打上来的螃蟹蟹黄非常的丰满，初一打下来的螃蟹蟹黄就不是那么的丰满。
另外，十五那天打上来的那天打上来的鱼的脑也是很风丰满，也和初一的不一样。
这不仅仅是人的现象，整个动物也都有这个现象。刚才你说到受孕的问题，中国古代对女子受孕的日期观察的很细，古人认为在十五前后那天合房的时候容易受孕，也有这些记载。
主持人：至少气血冲盛。
孟庆云：在唐代的医书里面就有记载了。因此，有人管月节律叫“月钟”，一个月一次钟表。
主持人：按这个理论来说的话，一般人的精力会在月圆的时候是相对充沛的，对吧？
孟庆云：但是也有另外一些东西禁忌，古代人叫月忌。月圆的时候，中秋佳节虽然是很好的节日，但是做一些事情还要避讳一些对人体不利的事。有很多人这和月球跟地球的引力有关系，有一些科学的论文。
主持人：因为人体也是水多，跟地球也是一样的。
孟庆云：人体血管的水按组成的比例来说，跟海水在地球、元素的比例是一致的，是惊人的一致。这是关于月节律的内容。
3、中医对人体七日节律的认识
月节律下面有一个七日节律，这个很凑巧，基督教有“安息日”，说上帝造人，第七天休息，基督教有这个说法。中国管第七天叫“人日”，根据《东方朔·汉经》，说是一日为鸡日，二日为狗日，三日为猪日，四日为羊日，五日为牛日，六日为马日，初七是人日。所以管正月初七叫“人日节”。
主持人：还没有过个这个节。
孟庆云：咱们初七上班，南北朝有一个著名的诗人，叫薛道恒，他有一个著名的诗《人日诗》，“入春才七日，离家已二年，人归落雁后，思发在花前”。这样一首诗，这首诗也赶得很巧，年前打春，就是正月初一以前立春以后，然后到第七天了，正月初七以前是一年，正月初期以后又是一年，所以说“入春才七日”。
主持人：描述的是农历的一个状态。
孟庆云：“入春才七日，离家已二年。”表示对时间伤感的一个感情。
主持人：这个“七”好象经常的用到。
孟庆云：特别是魏晋南北朝经常用到，尤其很多书都用“七”来起名，什么什么都凑个“七”，认为“七”是一个很吉利的。《汉书》也讲“七”，《汉书》说“七者，天地人，四时之始也”，所以说，汉代开始就挺重视“七”这个数字，也重视第七天。《易经》里面也有这么一句话，“反复七道，七日来福”，就是说，第七天假设你遇到了很倒霉的事，到了第七天就会过去了。你丢了一个东西，算卦的人经常说“第七天能找到，第七天能交好运”，《周易》在卦爻里面提到“七”这个数字。
历代很多学者们写这个也有，比如说在《七修类稿》里边，“天之道为七，而气至六日有余，为一候，故天道七日来福，人身之气为七，六日而行十二经”，人体有十二经络，你得病了以后，六天以后十二经都能够巡行。“六日而行十二经络有余，故人之疾七日而轻重判焉”什么意思呢？就是这一个病，特别是得了外感病，到了第七天你就可以看了，第七天重了就是很严重了，这在《伤寒论》里面解释的很多。怎么样看七日周期有很大的合理性，现在自然科学讲炎症，化脓发炎，炎症的解决一般是七天的过程。
主持人：我们吃抗生素好象也是吃七天。
孟庆云：而且《内经》认为，在第七天的时候有一些病自动的减轻，《伤寒论》也这样认为，疾病要看七天。
另外，现在自然科学也做了一些检查，比如说，有一个丹麦生物科学叫哈潽尔盖，他作了一些分析，经过十几年的研究，就是研究这个七天，研究了十几年，他发现了人体有一个重要的激素，叫十七酮固醇，得病之后到了第七天的时候指数最高，就是得了病，刺激了以后，十七酮固醇的数值在第七天是最高的。所以，“七日来福”是有科学依据的，不管是《周易》也好，《伤寒论》也好，关于疾病也好，都是这样的。中医有一种理论叫“气化学说”它也认为七天是一个气化周期，所以讲“气化曰期，形化月变”到了七天以后，那就要变了，古代的埃及，西方埃及也有“七天神力”的说法，一般跟自然界节律相应的时候，一年有53个月亮单位，每个月亮单位一般是6.89天，相当于7天。所以说，七天这个周期既是人生命健康的一个周期，也是自然界节律的一个周期。
主持人：所以，为什么要在周末第七天的时候休息，肯定也是要休息补充一下。
孟庆云：休息日要在第七天休息一下，它有它的科学道理。
主持人：这是七日节律。
4、中医对人体日节律的认识
孟庆云：还有一个日节律，就是每一天也有节律。中医有两种，一天早上清醒，下午四点以后就疲劳了，也有这样一个周期现象。另外，白天清醒、晚上睡眠，这也是一个周期。中医在这个基础上提出两个独特的，这是西医没有的，一个是“五时营周期”，认为人体有一种五时营之气，它属于营气的一种，五时营是24小时行运50圈，这有什么意义呢？认为24小时行50圈跟睡眠有关，中医认为人清醒的时候是卫气，卫气在脉外运行，营气是在脉里面运行，卫气运行到经脉里面的时候，人就睡觉了，当卫气出来的时候，人体就清醒了。人有二十五营，在25圈的时候在脉外就清醒了，有二十五圈在脉里面，人体就睡觉了。这样，人24小时运行五十圈，这五十圈的应用一般是按摩，上海有一个人叫朱春霆，他按摩的功夫非常强，当时有一个宣传部长叫陆定一，他找了很多医生给治疗，吃了很多药也不好，让他一下就按摩好了。他给你按摩一次按摩28分48秒，正好是一营的时间。另外，传统的打太极拳打完一套的时间也是28分半左右。这和人体相应，人与天地相应，按照这个时间打，能够通过练习，把天地之精华吸引到人体内。五十营还有很多应用，我就说这么多，这是五十营的节奏。
另外一个节奏叫十二巡行精气的节奏，十二精气巡行节奏也叫子午注入，就是按子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥这十二个时间，按照这十二个时间，认为每一个时辰对应一经，针灸就按照这个时间来治疗，有一些病也正好跟这个有关。
主持人：您举几个具体的。
孟庆云：比方说子时是23点到1点，这时候属于足少阴胆经的高峰时间；丑时是1点到3点的时间，是足厥阴肝经所主的时间；寅时是3点到5点，是手太阴肺经所主的时间，所以有一些哮喘就在肺经巡经的时间发作，一些支气管的哮喘，就在3点到5点的时候容易发作，而且在这个时间还就真应该针刺肺经。
主持人：您刚才说的胆经和肝经，很多人值夜班的时候有脂肪肝，这是因为他没有正常的休息，是吗？
孟庆云：有关系。常值夜班除了改变一些人体的生物钟引起的一些疾病以外，还有像你说的正好是相应的脏器该休息的时候没有得到充分的休息，这个也非常的有道理。卯时是5点到7点的时间，是属于手阳明大肠经所主，有一些病人五更泄，特别是肠结核之类的病，应该刺手阳明合谷穴，刺手上的穴位可以治疗。辰时是7点到9点，是足阳明胃所主的时间，这个时候人吃了饭要消化，所以胃经一定要活跃。
主持人：所以一定要吃早餐，不吃早餐的话，胃经白活跃了。
孟庆云：还有可能造成结石病。巳时是9点到11点，是足太阴脾经的时间；午时是11点到13点的时间，这是手少阴心经的时间；未时是13点到15点，是手太阳小肠的所主时间；申时是15点到17点，是足太阳膀胱的巡行时间；酉时是17点到19点，是足少阴肾经所主的时间；戌时是19点到21点，是手厥阴心包经的时间；亥时是手少阳三交经的时间。24小时内12个时辰，一个时辰2个小时，正好人体的二十经这样巡行。
主持人：您刚才说午时，中医很讲子午觉，因为午时是心经的一个时间。
孟庆云：子午觉很重要，无间一定要休息一段时间，既是节律的问题，也是养经络的问题，哪怕睡15到30分钟都很解决问题，很提高睡眠的质量。
主持人：因为那个时候也是心经巡行，可能闭目养神也应该在那个时候。
四、中医的独到认识：小儿的“变蒸”节律
孟庆云：日节律我就说这么多，还有一点中医的独特认识，叫变蒸，这是儿童时期的一个特别节律，叫变蒸。非常独到，我认为用的特别准确，叫小儿的变蒸节律。小孩从出生一直到576天，这个时间就是属于变蒸时间。
主持人：就是2岁以前。
孟庆云：它认为人体32天为一变，64天为一蒸，形容小儿发育太快，毛主席说“天天向上”嘛，32天一变，64天为一蒸。这样，通过9蒸18变，就是576天，576天以后小儿的体力、肢力就初步定形了，这是近代的医学家王述和在《脉经》中提出的，它太合乎人的规律了。他为什么用32天和64天而没有用30天、60天呢？我想这和《易经》有关，是8的倍数，是根据《易经》的数往这上相合的。
主持人：如果这个小孩有一个变的过程，这是一个自然的过程，是吧？
孟庆云：我认为，“变者变其情智，发其聪明；蒸者蒸其血脉，长其百骸，变者上气，蒸者体热”，这是关于古人关于变者的一些认识，我认为它非常合乎民间对小儿的观察和认识。生完小孩以后，咱们讲“三翻、六坐、七滚、八爬、九站、十行”，一般“三个变”，就是三个月多一点，96天的时候小儿就可以翻身了。“六坐”是六个月多一些就应该会坐了。然后到七个月就应该会滚了，到八个月多的时候就应该会爬了，九个月多就应该会站了，到十个月多一点的时候，他就应该会走了。很合适小儿的体力、肢力发育的特征。到576天的时候，如果这个小儿的语言还没有形成，这个孩子就可能是一个发育不全的病症多孩子。当然，小儿在变蒸这个周期中，两岁以内一旦发热，他容易发很高，因为他本身有一种动力，再加上发热就更高，但是一般来说小孩一发热应该是生理性的发热，不用太在乎，小儿达到高热的时候才会采取一些退热措施。
主持人：而且好象一般孩子发烧完之后，好象还会提高一些智力。
孟庆云：轻度发烧，因为它提高免疫能力。
主持人：代谢也快，一下就好象懂事了，这可能就是所谓的“蒸”。
孟庆云：所以说，中医关于这些认识体现出人与天地相应，而且体现出对自然过程、自然节律发展的认识。中医对人体的节律、周期有什么应用呢？大概有这样几种应用，第一种为咱们说的“上工治胃病”马上要入秋了，你马上就要对健康做一些准备。另外，在临床上，刚才我也说了，在临床治疗上要考虑生命节奏的因素，这是关于治疗的。
另外，关于运动，在运动的时候，在竞技比赛的时候，也要考虑这些周期。现在我们国家把这些理论应用到航天上，他们取得了很多成就，他们做成一种仪器给宇航员进行训练、测量等等。
所以，关于中医的节律，不仅仅是治病、养伤，而且还有更大的宇宙医学、航天医学应用方面的贡献，这也是中医方面的一大成果。
主持人：您刚才说的年节律、月节律、七日节律、日节律可能给网友一个提示，在什么时间做什么事，这很有讲究的，符合这个节律就能避开生病的周期，这可能也是我们直播的目的。今天直播的时间就到这里，谢谢各位网友的参与，谢谢孟教授！
孟庆云：谢谢！
孟庆云：日节律我就说这么多，还有一点中医的独特认识，叫变蒸，这是儿童时期的一个特别节律，叫变蒸。非常独到，我认为用的特别准确，叫小儿的变蒸节律。小孩从出生一直到576天，这个时间就是属于变蒸时间。
主持人：就是2岁以前。
孟庆云：它认为人体32天为一变，64天为一蒸，形容小儿发育太快，毛主席说“天天向上”嘛，32天一变，64天为一蒸。这样，通过9蒸18变，就是576天，576天以后小儿的体力、肢力就初步定形了，这是近代的医学家王述和在《脉经》中提出的，它太合乎人的规律了。他为什么用32天和64天而没有用30天、60天呢？我想这和《易经》有关，是8的倍数，是根据《易经》的数往这上相合的。
主持人：如果这个小孩有一个变的过程，这是一个自然的过程，是吧？
孟庆云：我认为，“变者变其情智，发其聪明；蒸者蒸其血脉，长其百骸，变者上气，蒸者体热”，这是关于古人关于变者的一些认识，我认为它非常合乎民间对小儿的观察和认识。生完小孩以后，咱们讲“三翻、六坐、七滚、八爬、九站、十行”，一般“三个变”，就是三个月多一点，96天的时候小儿就可以翻身了。“六坐”是六个月多一些就应该会坐了。然后到七个月就应该会滚了，到八个月多的时候就应该会爬了，九个月多就应该会站了，到十个月多一点的时候，他就应该会走了。很合适小儿的体力、肢力发育的特征。到576天的时候，如果这个小儿的语言还没有形成，这个孩子就可能是一个发育不全的病症多孩子。当然，小儿在变蒸这个周期中，两岁以内一旦发热，他容易发很高，因为他本身有一种动力，再加上发热就更高，但是一般来说小孩一发热应该是生理性的发热，不用太在乎，小儿达到高热的时候才会采取一些退热措施。
主持人：而且好象一般孩子发烧完之后，好象还会提高一些智力。
孟庆云：轻度发烧，因为它提高免疫能力。
主持人：代谢也快，一下就好象懂事了，这可能就是所谓的“蒸”。
孟庆云：所以说，中医关于这些认识体现出人与天地相应，而且体现出对自然过程、自然节律发展的认识。中医对人体的节律、周期有什么应用呢？大概有这样几种应用，第一种为咱们说的“上工治胃病”马上要入秋了，你马上就要对健康做一些准备。另外，在临床上，刚才我也说了，在临床治疗上要考虑生命节奏的因素，这是关于治疗的。
另外，关于运动，在运动的时候，在竞技比赛的时候，也要考虑这些周期。现在我们国家把这些理论应用到航天上，他们取得了很多成就，他们做成一种仪器给宇航员进行训练、测量等等。
所以，关于中医的节律，不仅仅是治病、养伤，而且还有更大的宇宙医学、航天医学应用方面的贡献，这也是中医方面的一大成果。
主持人：您刚才说的年节律、月节律、七日节律、日节律可能给网友一个提示，在什么时间做什么事，这很有讲究的，符合这个节律就能避开生病的周期，这可能也是我们直播的目的。今天直播的时间就到这里，谢谢各位网友的参与，谢谢孟教授！
孟庆云：谢谢！
